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我很奇怪
跟每個人"好像"都可以相處

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(圖片來源:世界弘道復興協會)

南斗六星,主天子壽命,亦云主宰相爵祿之位。~《星經》

今天是農曆的九月初一,也是南斗星君的聖誕

關於南斗星君

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(圖片來源:永樂宮壁畫,華夏書畫網)

遠從秦朝開始,我們的先祖們就有對南斗星君祭祀的紀錄。因此,有人說,南斗星君也就是南極老人、南極大帝、南極仙翁。但是,依照我們的考正,這些幾個稱謂,其實是完全不同的神明。今天是農曆的九月初三,就先來跟大家介紹一下南斗星君。

南斗,就是二十八星宿中的斗宿,也是北方玄武七宿的第一宿。因為祂跟北斗在天空中,呈現一個相對的位置;所以,稱為南斗。而南斗星君、北斗星君,都是在道教的信仰中,五斗星君之一。

五斗星君的信仰,是根據世人對星宿的崇拜而產生的。在道教信仰中,五斗星君可分為:北斗星君、南斗星君、中斗星君、東斗星君,以及西斗星君。

北斗星君 ,(詳見八月初三,北斗星君誕辰),主掌解厄延生。

東斗星君,有五宮,主掌紀算護命。

西斗星君,有四宮,主掌紀命護身。

中斗星君,有三宮,主掌保命。

南斗星君,有六宮,主掌延壽度人,六宮分別是:天府星(司命星君)、天相星(司祿星君)、天梁星(延壽星君)、天同星(益算星君)、天櫃星(度厄星君)。天機星(上生星君)。

按照太上老君《五斗金章受生經》裏的說法:凡世人性命,皆由九天生氣,五斗星君本命元辰,主掌靈神。因此:

甲、乙年出生者,命屬東斗

丙、丁年出生者,命屬南斗

戊、己年出生者,命屬中斗

庚、辛年出生者,命屬西斗

壬、癸年出生者,命屬北斗

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(圖片來源:谷客論壇,yunyue)

如果我們換一個角度,以天文學、占星學的角度來說,只要在仲夏夜的晚上,找一個沒有光害的地方,大家看向中天偏南的位置,就會看到人馬座(也就是大家常說的射手座)

在人馬座偏西的地方,也就是在天蠍座的東邊,具體一點的說,就是希臘神話裏面,人馬座畫像的胸膛和弓箭地方的位置,有六顆星星,排列起來,像斗杓的樣子,西洋人稱為人馬座,而我們中國人稱之為南斗星。因此,《史記.大觀書》裏注解說:「南斗六星,在南也。」

其實,對古代的帝王和謀士們來說,南斗和北斗星,是相當重要的地理風水改造指標。很多帝王、朝代,都會利用宇宙星象的投射,來做為建城、修城、築城的依據。相傳,明朝洪武皇帝朱元璋,和他的軍師劉伯溫,在明朝建朝時,選擇南京,做為明朝的京城。劉伯溫認為,在建築京城構造時,除了要防禦性強,風水絕佳之外;更重要的是,要加強鞏固朱元璋的統治地位。於是,他運用天象與星宿地表的投射,改造、加強南京城的風水。所以,大家可以從南京城的城牆空拍俯視圖,仔細的觀察,馬上會發現,這些城牆,就是按照南斗六星與北斗七星排列而組成的聚合形。也就是因為這樣的形狀,南京城,一共有十三座城門。而從歷史上來看,朱元璋的確也受南斗星君和北斗星君的庇佑,在位三十年,為明朝江山,打下穩固的頭仗。

南斗星君的小故事

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(圖片來源:永樂宮壁畫,華夏書畫網)

相傳,在北宋末年的時候,整個國家,是天災人禍不斷,老百姓個個苦不堪言、民不聊生。

在天庭的玉帝,眼見這樣的情況,十分的不忍心,於是,宣詔赤腳大仙下凡,來做民間的皇帝,解救眾生。赤腳大仙一聽,再看見凡間如此的情況,心想:「強將若無可用之兵,也是枉然!」祂便上奏玉帝說,自己無才無德,無法勝任。玉帝聽出大仙話中有話,也猜到了大仙的心思;於是就加派文昌及武曲星,跟隨赤腳大仙,一起下凡,來治理國家的亂象。

赤腳大仙,投胎入凡塵,就是鼎鼎大名的宋仁宗。但是,奇怪的是,祂才一出生,就一直大哭不止。無論四周的人,如何逗弄祂、哄祂開心;祂還是哭聲震天,連停也不肯停。正當全宮上下不,知如何是好的時候,天庭的玉帝,也被祂的哭聲弄到心煩,玉帝當然知道大仙的心意,馬上敕令文曲、武曲星立刻投胎下凡,到人間幫助赤腳大仙。在宮廷裏的赤腳大仙,知道文昌、武曲星已經投胎下凡,祂的震天哭聲,這才慢慢的停了下來。

另一方面,上界可是有轉世投胎相關規定的:凡是要投胎轉世的人、神、仙、佛,都必須先到南斗星君那裏註冊,註冊完之後,南斗星君會發給一個你在人間的臉譜,然後才能再帶著臉譜投胎轉世。

文昌、武曲星奉玉帝之命,急著投胎下凡;兩人十萬火急的跑到南斗星君這,誰知道,剛好遇見南斗星君和北斗星君正在下棋,兩位星君棋正下得正專心,哪裡看得見文昌、武曲星?文昌星一看情況,馬上就猜到,這盤棋,可不是一時半刻就結束得了,但是,下界的大仙又如此心急,心急的祂,直接就從南斗星君身邊的乾坤袋裏,拿了一個臉譜,匆匆下凡投胎去。而武曲星,則是理性的等到南斗星君下完棋後,才跟南斗星君說明來意!南斗星君笑著說:「早就準備好了!」,祂拿起乾坤袋,打算拿一個武士的臉譜給武曲星,但是不管南斗星君怎麼找,就是找不到那個準備好的武士臉譜;無奈的祂,只好把事先準備好的文士面具,拿給武曲星,讓武曲星也趕緊下凡投胎去。

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(圖片來源:魚池鄉,啟示玄機院網站)

文昌星,因為自己心急,匆忙之間,錯拿了南斗星君,之前準備好的武士黑臉臉譜,投胎到包家,也就是包拯。包拯一出生,就因為武士臉譜,天生黑著一張臉,父母認為祂若不是妖怪,就是生了重病,就把祂丟到村頭的漚麻坑裏去讓祂自生自滅。

身負天命的包拯哪肯就此死去,祂在漚麻坑裏放聲大哭,包拯的嫂嫂在家裡聽見哭聲非常的不忍心,就跑到坑裏把祂抱回家撫養,從此之後包拯都稱呼嫂嫂為嫂娘。之後,包拯長大考中了狀元跟大家一起遊宮的時候,皇后還因為祂臉黑賜給他三尺紅綾來遮掩黑臉皮。

另一方面,武曲星投胎之後,生得眉清目秀,就是一副文弱書生的樣子。祂從小就生性好武,練就了一身好武藝。後來成為宋朝的大將軍,率領著宋軍,南征北討、出奇制勝、屢建奇功,祂就是狄青。但是,因為祂長像太過秀氣,祂為了要在沙場上震懾敵人,還特別去訂做了一個兇惡的鬼殼面具,在每次出征的時候,戴在臉上,增添煞氣。據說,這個故事,就是包拯臉黑,狄青臉白的由來。

 
與南斗星君相關的兩三事

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(圖片來源:佳里,番仔寮,應元宮)

在道教的典籍中,對於南斗星君的職掌,有相當清楚的說明:

南斗星君,一共有六星,就是天府、天相、天梁、天同、天樞、天機。由於南斗注生,所以,只要是人,投胎轉世時,都會經由一個,南斗星君在玉冊上註冊的過程,才能生「心」轉化為人。南斗星君,會在玉冊上載明,這個人是幾年、幾月、幾日、幾時轉世;然後將玉冊,轉發給冥王,讓十殿閻王來執行。當人經過了這個過程,投胎轉世,一出生,就一定會嚎啕大哭,就是代表了靈魂,經過層層核准進入體內。當靈魂,進入了新生兒體內的時候,就會以哭聲來回秉上界,轉世成功。所以,又有一句話說:「不論何人富貴貧賤,皆有定數!」。

而現今,專門奉祀南斗星君的廟宇,稱作南斗星君廟。又因為南斗星君,專掌生存、生命,民間又尊稱為「延壽司」!

另外,還有一個台灣地名,跟南北斗星君相關的故事傳說,也非常的有趣:

據說,雲林有一個地方,地理位置正好是在南斗六星的下方,先民們以斗六,來當做該地的地名,也就是現在大家都知道的斗六鎮。因為,斗六鎮在北,南邊的鄉鎮取名時,就根據這個說法,跟著取名為斗南。

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(喀布爾博物館,燃燈佛佛像,圖片來源:維基百科)

在佛教,有過去、現在和未來三世之說;

過去世佛是燃燈佛,現在世佛為釋迦牟尼,未來世佛為彌勒佛,

世人奉稱三世佛。

 

今天是農曆八月二十二日,也是燃燈古佛的佛誕

關於燃燈古佛

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(圖片來源:博拉社區西方極樂世界吧)

燃燈佛,梵文的名稱是「Dīpaṃkara」,一般認為,梵文的音譯,應該是提和竭羅的意思,而轉換成中文的說法,就是「錠光」,因此,燃燈古佛又被尊稱為定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來、錠光古佛,也有人直接尊稱定光古佛。

據說,燃燈古佛,是出現在距今天三千九百億年前,因為祂出生的時候,身邊的燈,都頓時大放光明;剛開始祂是被命名為:燃九穴燃九雪太子,後來大家也稱祂為燃燈太子,成佛時,大家也就尊稱祂為燃燈佛。這一段故事,我們可以從《大智度論》中看到 :「如然燈佛生時,一切身邊如燈,故名然燈太子,作佛亦名然燈,舊名錠光佛。」!

按照輩分來說,燃燈佛是釋迦牟尼佛的啟蒙老師,祂曾預言釋迦牟尼佛,在九十一劫後,(佛家說法:一劫是四十三億兩千萬年)會接班成佛,後來釋迦牟尼佛果然成為現世佛,而燃燈佛,也就成為大家尊稱的過去世佛了!

 
釋迦牟尼佛與燃燈古佛的淵源

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(唐朝,燃燈佛授記圖,大英博物館藏。圖片來源:中華佛教在線)

先跟大家說說,關於燃燈古佛的故事:

按照《修行本起經.卷上》的記載,在古早以前,有一個國家,叫提和衛國,當時的國王是燈盛國王,十分的聖明。後來,因為年紀漸長又生了重病,即將駕崩。於是他將太子叫來跟前,要將王位傳給祂,但是,太子知道人世間的世事無常;直接就把王位,讓給了弟弟,自己卻出家,後來得道成佛。這位太子,就是燃燈太子!也就是大家誠心供奉的燃燈古佛。後來,燃燈成佛之後,日日遊行世界,開化眾生。

在《賢愚經.卷三》也說,有一個國家叫閻浮提,國王是波塞奇,太子是名勒那識只(也稱做寶髻),出家學到而成佛。這個時候,有一個比丘,叫阿梨蜜羅(也就是燃燈太子),日日燃燈供養彼佛,佛乃為比丘授記,告知當來成佛,名定光如來。這就是燃燈佛,當初曾經從寶髻佛授記的因緣。

燃燈古佛跟釋迦牟尼佛的因緣,在《瑞應經‧卷上》中,有詳細的記載:當釋迦牟尼佛,還是善慧童子的時候,有一天,他看見一個王家姑娘,叫做瞿夷,她拿著七隻青蓮花,祂就花了五百錢,跟王瞿夷,買下一隻五莖蓮花(五莖蓮花是,佛教聖花中的珍品。),獻給燃燈佛。後來,祂突然發現地上有一攤汙水,祂很擔心,當佛經過會弄髒雙腳;於是,解下自己的衣服,鋪在地面上,沒想到衣服不夠大,祂又把自己的髮布解下來,鋪在地上,這才讓佛走過。此時,燃燈佛就幫善慧童子授記,同時說:「是後九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來」。後來,善慧童子歷經九十一劫後,果然得道,成為大家尊奉的釋迦牟尼佛!

後來,燃燈古佛受到白蓮教的深深崇信,在白蓮教編造的大量經書中,到處都可以看到像古佛、燃燈、真空老祖等等名稱。在白蓮教義中,燃燈與傳燈是相關的說法,傳燈就是接班、改朝換代、接任開國之君等等意思。從這裏,就可以看出燃燈古佛,對於民間的信仰,有多大的影響力。

燃燈古佛的其他傳說

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(圖片來源:華夏經緯網,西遊記)

在吳承恩的《西遊記》中,也提到過燃燈古佛。當時,孫悟空大鬧天宮,偷吃了蟠桃,喝了仙酒,喝醉後:「他搖搖擺擺,仗著酒,撞進太上老君的兜率宮。那裏一無人跡。老君正與燃燈古佛,在三層高閣,朱陵丹臺上講道,眾仙童、仙將、仙官、仙吏,都侍立左右聽講。」。同時,吳承恩將古佛尊稱為「南無燃燈上古佛」,是眾仙佛的首領。

在知名小說《封神演義》中,燃燈古佛,被描繪成是道教人物,是元始天尊,玉虛宮門下十二友之首,後來才轉入佛教。期間,哪吒三太子因為殺了東海龍王的太子,抽了龍筋,四海龍王前來尋仇,父親李靖,擔心龍王鬧事,延害百姓,要哪吒自己自盡,死後的哪吒,來跟父親尋仇,李靖就用燃燈古佛贈的玲瓏寶塔,困住哪吒,化解一段冤仇。

由於燃燈古佛的位高,加上地位尊崇;因此,關於燃燈古佛的轉世傳說故事,從五代開始,就有很多不同的民間說法:

在宋朝朱弁的《曲洧舊聞》,在卷一中,就說宋太祖是丁亥年出生,應該就是燃燈古佛轉世;到了卷八,則又說,相同在丁亥年出生的宋高宗,也是燃燈古佛轉世!至於事實的真假,就讓大家來評斷!  

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(圖片來源:淮北佛教信息網)

相對的,在民間,甚至是佛門中,有人傳說,在五代十國的時候,浙江,西湖,法相寺的長耳和尚,是由燃燈古佛轉世。在古典籍《十國春秋》中,有一段相關的記載:「僧行修,泉州人,本陳姓子,生而異香滿室,長耳垂肩。迨七歲,猶不能言。」,「長,游方外,至金陵瓦棺寺,祝髮受具,參雪峰義存。武肅王天寶時,行修至四明山中,獨栖松下說法,天花紛雨。又趺坐龍尾岩,百鳥銜花飛繞。寶大元年,來杭之法相院,依石為室,禪定其中。乏水給飲,卓賜岩際,清泉迸出。乾祐初,忠銘王以誕辰飯僧永明寺。行修遍體疥癩,徑上座。王見大不敬,

遣之去。齋罷,僧延壽告王曰:「長耳和尚,定光佛應身也。」,王趣駕參禮,行修默然,但云永明饒舌、俄頃跏趺而化。」、「後賜號宗慧大師」。至於,為何關於燃燈古佛轉世的傳說,如此之多,現在已經無從考究。倒是在閩西一帶的民間有傳說,燃燈古佛轉世為人的故事,相當值得一提這。個傳說,一直到今天都還是台灣跟閩西、粵東、閔北百姓們的信仰起源;現在,在淡水鄞山寺的定光古佛,也就是來自於這個傳說‧

定光古佛,或稱定公佛、定光大師、定公古佛。在佛家的經典中,尊稱錠光佛、燃燈佛、燃燈太子等。根據,南宋趙與沐寫,胡太初修的《臨汀志》,(也是福建,現存較完整的宋修典籍)中記載:「定光古佛,俗姓鄭,法名自嚴,同安縣人。祖父仕于唐,為四門斬斫使,父任同安令。後唐同光二年鄭自嚴出生,11歲時出家,依本郡建興寺契緣法師席下。17歲時游歷江西豫章、廬陵、拜高僧西峰圓淨為師,在那裏盤桓五年後,告別圓淨法師,雲游天下。乾德二年,來到武平縣南安岩,見這裏石壁陡峭,岩穴天成,遂結庵於此。景德初,應邀往江西南康盤古山弘法,住持禪院。三年後返回南安岩。大中祥符四年,汀州郡守趙遂良慕名延請鄭自嚴到汀州府城,建寺廟於州府後供其居住,以便往來請教。大中祥符八年,正月初六圓寂,享年八十二歲,遺偈共一百十七首,其中二十二首乃親筆所書。定光古佛去世後,百姓收集其遺骨及舍利,『塑為真像』,頂禮膜拜。」,我們引用這個說法,因為,大家都知道,清代臺灣客家移民,大部分來自粵東潮州、惠州、嘉應州、閩西汀州府,定光古佛更被閩西汀州人奉為重要守護神。現在就來跟大家說說,當定光(燃燈)古佛,轉世救人之時,一些民間傳奇故事。

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(淡水鄞山寺,圖片來源:Rich峰in淡水,部落格)

第一:除蛟伏虎

相傳,在後周顯德年間,古佛雲游天下,路過大和縣,懷仁江時,突然之間,江水暴漲,掀起巨浪沖天,古佛正感詫異;當地百姓路過,卻習以為常沒啥反應,古佛跟百姓們細問之下,這才知道是蛟龍,在江中興風作浪,掀起巨浪來危害百姓;古佛惻隱之心遂起,當場就手寫佛偈一首,投入江中。一下子,江水馬上就退了,同時變成了一片沙洲,百姓們見狀,心知聖僧來到,替百姓們除害,馬上紛紛跪地道謝,後來,當地人就把這片沙洲,稱之為「龍洲」。

後來,當古佛55歲時,隱居在汀州府,武平縣,南巖。汀洲城南,有一個龍潭,潭中有惡龍,為害百姓,古佛也當場寫下佛偈,投入潭中,孽龍遂消聲匿跡。後來,古佛禪修隱居的山中,多是猛虎、大蟒肆虐,古佛在巖洞中攝衣趺坐,虎、蛇皆馴服。其中有一隻老虎,咬傷百姓的牛隻,古佛削木,寫下佛偈語,第二天,老虎就死在道路邊。

第二:疏通行道

相傳,在景德初年,古佛到江西,南康,盤古山弘法途中,經過一條佈滿暗樁的河道,百姓的來往船隻,也因為暗樁,經常觸礁沉沒,造成莫大的損失。古佛聽到消息,就用手摸著暗樁說:「去!去!莫為害!」當天晚上,天上並沒有下雨,江水卻突然暴漲,將暗樁全部沖走。之後,在祥符四年時,郡守趙遂良,蓋了一座廟,請古佛當住持,廟前有一個枯竭的水池,古佛寫了一篇佛偈,丟到池裏,頓時,水池即滿。這個水池,也被後人命名為「金乳」!

第三: 為民請命

相傳,在咸平六年時,官府跟百姓們徵收布匹,百姓們生活已經很辛苦了,還要特別去籌錢,買布匹,以交給官府。古佛見此情況,十分的於心不忍,於是,就寫了一封免徵布匹的信,夾在要上交的布匹中。這封信,很快就被官府發現了,官府十分的火大,立刻將古佛拘捕,並嚴加拷問;古佛一直保持微笑,拒不回答任何問題。這個舉動,可是讓官兵們氣炸了,他們摘下古佛的袈裟、僧帽來焚燒,以表示對古佛的懲罰;誰知,袈裟、僧帽被燒後,不但沒有任何影響,反而愈燒愈白。官兵們無計可施,只好將古佛釋放。從此之後,古佛也就一直穿著白衣。

之後,傳說在古佛寂滅200多年後,紹定年間,匪寇圍攻汀州城,古佛顯靈禦賊,州人列狀,奏告朝廷,奉旨封為「定光古佛」,並賜額「定光院」。

關於古佛的民俗與敕封

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(圖片來源:百度百科)

古佛,對閩西汀州人的影響很大,相關的宗教活動,也逐漸的變成,當地民俗的特殊風采,跟相關古佛的民俗活動,有兩種相當的特別,先跟大家介紹,「請濕風」、「請燥風」習俗。

在汀州府城,東南赤峰山,有一座定光佛寺,是在府城中最高的地方。寺裏面有一條長幡,如果,天氣一直久雨,就會把長幡豎立在寺前,大家一看,有風自南來,幡腳飄北,第二天一定是晴天,大家稱之為「請燥風」,如果天氣一直久晴,想要求雨,就把長幡豎立在寺後,有風自北來,幡腳飄南,第二天一定會下雨,大家稱之為「請濕風」。有時,當地民眾,還會要抬出定光古佛和伏虎禪師的神像,巡繞田野,祈求今年的豐收。

另外一個民俗活動,就是「搶佛子」,每年到了古佛誕辰時,定光寺僧都會用長竹竿兩根,在竹竿上,掛上寫著扶虎禪師佛號的小牌子,十個;當地百姓,沒有生育子嗣的人,都會前來膜拜,從辰時到酉時之後,寺僧會用長鉤去勾住佛牌,當佛牌掉在地上,大家蜂擁而上,去搶佛牌,搶到的人,就表示,今年一定會得子,當地人稱這個活動為「搶佛子」。

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〈圖片來源:台灣廟宇網)

鄭自嚴(燃燈古佛轉世為人)在世時,一直替百姓解苦解難,深受群眾愛戴,百姓們很親切的替他取了「和尚翁」、「白衣岩主」等稱號,直到祂圓寂後,大家尊稱祂為「聖翁」,一直到北宋,紹聖四年,才正式被朝廷敕封為「定光」,後來因為古佛的神蹟不斷湧現,熙寧八年,郡守許公嘗,詔賜號「定應」,崇寧三年,加號「定光圓應」,紹興三年,加號「普通」,乾道三年,再加號「慈濟」,嘉熙四年,鄉民為感念古佛,向朝廷申請,皇上敕封禪院為「定光院」,後來再加封八字封號,也就是,今天大家尊稱的『定光圓應普慈通聖大師』!

還有一則,關於古佛成佛後,顯現不可思議神蹟的小故事:

相傳,汀州有一對余姓夫婦,結褵多年,膝下一直無子,兩夫妻心想:「不孝有三,無後為大!」在那樣的一個農耕時代,哪來現在求子的高科技行為?兩夫妻終日愁然滿面,開始嘗試各種偏方藥引,始終於事無補。兩夫妻在苦無他策之下,開始四處求神問卜。後來,聽說南安岩,均慶寺中的定光佛,法力無邊,便一起前往,虔誠的跟古佛求子。不久之後,妻子果然懷孕,生下一子,余氏夫妻非常的開心,對古佛更是感恩不盡。兩夫妻小心翼翼的呵護兒子,等到兒子稍長一點,兩夫妻決定抱著兒子,一起到均慶寺,去謝謝古佛;沒想到,在距離南安岩,還有二十里左右的地方,兒子突然莫名其妙的死去;兩人悲痛異常,但心裡仍然堅信,古佛的法力無邊,一定可以讓兒子死而復生,於是,暫且先將兒子放下,留下細軟,夫妻倆一起到古佛跟前進香祈禱。兩夫妻,向古佛陳述事件經過,說出希望兒子死而復生的願望,虔誠的祈禱完畢,兩人再一起回到原野,正想替兒子收屍時,死去的兒子,卻早在荒野之中,死而復生,高興的啃著饅頭呢!因為這段故事,後來的人,就把南安岩二十里處的這塊地方,稱之為『望子嶺』!

後話

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(麥積山,133號石窟燃燈佛授記,圖片來源:中華佛學研究所,作者陳清香)

佛教,相較於其他宗教,是比較晚傳入中國的。所以,我們在這跟大家,大略的描述一下:

我們如果按修行的發心,和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成:小乘、大乘和密乘佛教。

如果按照佛教的派別來分,藏密就分成為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派;另外還有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、凈土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是其他的派別,全部都是接受「多傑羌佛」的傳承而來的!

多傑羌佛,是法界中,真正的有形體的第一位始祖;所以當普賢王如來,以法身圓滿多傑羌佛總持具相報身佛體,創始佛教于法界中,同時,傳教于三界中。

多傑羌佛,曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等。之後,燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛;再由釋迦佛陀,開娑婆法教。因此,法界之原始佛三尊,稱為:法身佛普賢王如來、報身佛多傑羌佛、化身金剛薩埵。

兩千多年來,佛教間,不同派別之間的相互融合和衍生,以及祖師們,互相傳法和學習,讓佛教的傳承系統無比的複雜與龐大,絕不是我們這樣簡單的描述,可以馬上解釋清楚的,只是希望,能透過我們在此篇幅,粗淺極致的介紹,讓大家稍稍對佛教有點入門的了解。

燃燈古佛說過:「眼是過去心,耳是現在心,身是未來心。阿彌陀,是末來世界,任何人都逃不過這未來世界,但我們練此十二重樓,必能超生了死,即或不能超生了死,也必光明大道通四方!」來跟大家一起分享,眾生相中無比的窮妙之理!

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(圖片來源:國家文化資料庫,台灣民間信仰資料庫計劃)

知易行難,道心殘,科輪魔掌,思塵行,

道高一尺,魔高一丈;

道辭俚諺,匡眨了道統一脈相傳,

正墨道讞;屑屈了道,

心者知行合一之正啟正為。
今天是農曆的八月二十二日,也是廣澤尊王的聖誕

淺談廣澤尊王

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(圖片來源:百度,狼牙本色部落格)

廣澤尊王,民間尊稱為「保安尊王」、「郭府聖王」、「聖王公」、「郭王公」、「相公」、「蹺腳仔」。也是傳說中「郭氏」宗親的祖師爺。

關於廣澤尊王的出生,轉世為人的俗名,現今眾說紛紜,有人說祂是出生在五代、有人說是晉朝、也有人說是宋朝、清朝等等;不管說法如何,廣澤尊王的擇被天下,與廣受百姓們的崇拜,卻是不爭的事實。

接下來,就跟大家說廣澤尊王成仙佛的幾個不同流傳故事:

第一種說法,來自民間的傳說

相傳在清朝,泉州有一位郭乾,從小以孝悌持家,深受鄰里間的讚揚。由於郭乾的生性忠厚,除了自己的家事之外,還非常關心國家大事,與百姓生活的疾苦。

有一天,郭乾外出辦事之後,就再也沒回家,家人急得不得了,四處找尋祂的下落,後來,在鄰里的幫忙協尋之下,發現祂就坐在一棵松樹上,怎麼叫祂,祂都沒有回應,跟一個活死人一樣。家人以為,祂生了一場怪病,立即將郭乾抬回家中靜養,幾個月過去了,郭乾依然保持著一般人的正常體溫。

這件事傳開後,百姓們都相信,祂已經成神佛。這中間,還有人向祂持香膜拜,所乞求之事,也果然得到應允,如願以償。後來,村民們就集資,幫祂蓋了一座小廟,把祂的遺體,就奉祀在廟裏面。不久之後,地方上,突然一場大乾旱,大家就一起到廟裡去祈雨;果然,馬上天降甘霖。朝廷知道這件事後,就敕封郭乾為『廣澤尊王』!

據民間傳說,後來,當雍正皇帝還是太子的時候,染上了傳染病,天花,十分的嚴重,病情是一天重過一天,就在藥石皆枉然的時候,有一天夜裡,有一個人送了一副降痘丹藥,到雍正皇帝的寢宮,雍正皇帝病急之下,拿了藥就吃下去,而且還開口問,送藥的人叫什麼名字;送藥的人回答:「泉州郭乾」,說完之後,人就不見了。第二天一大早,雍正皇帝的天花,果然消除,病體完全康復。於是,雍正皇帝派人去泉州查訪,這才知道,郭乾就是廣澤尊王。雍正皇帝為了感念廣澤尊王的靈丹,馬上加敕封:『忠應威武英烈保安廣澤尊王』,簡稱『廣澤尊王』、『保安尊王』!

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(圖片來源:台南,西羅殿sjps.tn.edu.tw)

第二種說法,取材自維基百科,和南安,詩山的鳳山寺

相傳,在後唐,莊宗,同光初年,福建,泉州,安溪,清溪村,有一戶郭姓人家,戶長,是郭亮,娶妻林素娘,相傳,他們是名將郭子儀的後裔。夫妻倆農耕於此,生活十分貧苦,但也有一種農耕的愜意。有一天,林素娥突然做了一個怪夢,夢見北斗星君下凡塵來,站在她的肚子上,第二天,她醒來後,卻發現自己懷孕了。不久之後,祂替郭家添了一名小壯丁,郭亮心裏好不快樂,馬上替這個小孩,取名為郭洪福(另一種說法是郭忠福),洪福生來臉方眼圓,天性聰穎,奇才純孝,鄰里間都稱祂為神童。

但是,日子並沒有像郭亮想得這麼順利,郭亮在正值壯年,三十一歲的時候,因故去世,留下郭洪福一對孤兒寡母。由於,郭亮死後家無恆產,根本沒有多餘的錢來安葬郭亮,林素娘於是決定,把儀式簡單化,將郭亮的遺體火化後,暫時就放在家裏的茅屋之內。為了補貼家中的家計,郭洪福很小的時候,就自願賣身到安溪,崇善里,金谷鄉,楊長者家裏牧羊;母親林素娥,也一起到楊家做女工。

郭洪福在楊家牧羊的時候,由於工作十分的認真,每天出去與回來的羊隻,絲毫沒有減少,這一點讓雇主楊家,十分的滿意,洪福也因此深受楊家人的喜愛。

楊家是一個非常相信風水之說的家族,有一天,他們大老遠的,特地從贛州請來一位風水大師崔芸君,要替楊家找尋一塊風水寶地,好來遷徙祖墳。風水師看了許久就跟楊家的人說:「要找寶地,實屬不易,需耗費時日。」於是,崔芸君就在楊家住下,這一住就是三年。

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(早期,台灣磚燒神像,圖片來源:露天拍賣,a-gyh)

這三年的時間中,崔芸君,眼見楊長者,為人苛刻,吝嗇,不執賓禮,反觀洪福,小小年紀,卻克盡禮義,奉侍自己;他深深感動,於是,決定要代天行道,將福地送給洪福。

有一天,崔芸君突然跟洪福說:「吾早知風水寶地,但因楊家無氣量,現將寶地贈汝,汝欲一日天子,抑或萬代封侯?」,洪福想也不想,當場就回答:「萬代封侯!」大師點了一下頭,笑了一下,跟洪福說:「在羊舍中,公羊睡覺的地方,乃風水寶地汝於雨日,持汝父之灰,倒下該地,待灰滲入,即得寶地。」。洪福聽了之後,點了一點頭,便依照大師的話做。做完後的第二天,洪福照例到羊舍,沒想到,一打開羊舍的門,看見羊舍裏,所有的羊隻,都死光了,一隻不剩。這下事情還了得,楊家一知道情況,怒不可遏。但羊隻死亡,也不是在洪福放牧時發生,也不是洪福的疏失,楊家也不知該如何怪罪;但是,羊隻全數死亡屬實,洪福與母親林素娥,也因此丟掉了楊家的工作。兩母子收拾細軟,準備離開楊家,在臨走時,風水大師又走到洪福身邊,跟洪福說:「汝等向東行,待見牛騎人、人戴銅帽、水變紅、鯉魚上樹,即汝等棲身之所。」。洪福聽完,帶著母親辭別楊家,一路向東而去。

後來,母子兩,一路走到南安,詩山的鳳山時,莫名的,來了一場大雨,眾人紛紛躲避。此時,洪福突然看見。一個牧童蹲在老牛的肚下躲雨,還有一個僧人,將銅缽頂在頭上遮雨,接著,,在池邊釣魚的人紛紛跑到樹下避雨,剛釣上的鯉魚就這麼活生生的吊在樹上;之後,雨愈下愈大,瞬時之間,傾盆大雨,把山上的紅土,沖刷到溪水裏,溪水也因為紅土,而被染紅。洪福心想:「大師的話可真準。」。於是,洪福就跟母親林素娥說:「這裏,就是我們母子的棲身之所!」。

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(圖片來源:龍安宮網站)

洪福,在鳳山腳下,以替人打雜工、撿木柴的方式,與母親兩人相依為命。

有一天,洪福與同伴一起上山撿柴,途中,突然,看見一顆非常高大的樹木,樹上剛好被一些加焦藤纏繞住,就好像是一個寶座一樣,洪福爬上了樹,就一屁股的盤坐在寶座上,而且跟樹下的同伴大喊說:「我之前拾得的木柴,麻煩你們幫我挑回去,交給我的母親。」,說完後,閉上眼睛,開始打坐。同伴們一看,覺得非常的奇怪,於是,連忙挑了柴,就跑回去告訴洪福的母親林素娥。

 

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(清朝,廣澤尊王木雕,圖片來源:lyu.org.tw)

林素娥跑到鳳山上一看,果然,洪福就盤坐在樹上的藤座間,一動也不動,當場就枉生了。林素娥傷心欲絕、嚎啕大哭,走上前去,想要把兒子拉下來,但卻只拉動了洪福的左腳,身體怎麼拉也拉不動。林素娥心想:「我兒,也許命該如此」於是,不再用力拉扯洪福,一個人,在樹下傷心的哭泣著。

這個時候,正是後晉,高祖,天福三年,郭洪福年僅十六歲。後來鄉親們於心不忍,於是,出錢出力,就在洪福的坐化處,建了一座寺廟,來祭拜祂,尊稱祂:『童月王』,鎮守在古宅行祠宮,這座廟稱為「郭山廟」。同時,大家是按照將軍的葬禮規模來奉祀,這間廟,也被稱作是「將軍廟」。由於,大家奉祀將軍廟,香火鼎盛,而郭洪福的神蹟,也不斷湧現,在加上地處鳳山,廟名就改成「鳳山廟」。

 

 

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  • Sep 17 Wed 2008 22:15
  • 修羞

最近終於找到我的老師
我是很高興

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  (圖片來源:龍虎幻舞網站,作者ikusabelu)

縞素臨江誓滅胡,雄師十萬氣吞吳,

試看天塹投鞭斷,不信中原不姓朱。~鄭成功《出師討滿夷,自瓜州至金陵》

今天是農曆八月十八日,也是開台灣鄭國姓爺的聖誕

開台灣,鄭國姓爺:

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(圖片來源:中國軍網)

明朝,天啟三年,福建鄭芝龍,跟著一艘荷蘭商船,到了平戶,當時他才19歲。

鄭芝龍此時,就借住在比他大兩歲,田川小姐家中,這對青年男女,很快墜入愛河並私訂終身。後來鄭芝龍就跟這位日本平戶侯的家臣,田川氏之女結婚。後來,有一天,在平戶島,川內浦,千里濱海灘上撿貝殼,忽然感覺到一陣腹痛,她就倚著海邊一塊巨石,生下一個男孩,祂就是鄭成功!這塊巨石,到今天,依然屹立在那個海灘上,在平戶的當地人,將它稱為「兒誕石」。

 

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(延平郡王祠,鄭成功像,楊英風塑,圖片來源:大紀元,自由時報記者,吳幸樺攝)

鄭成功,原名鄭森,字明儼,乳名福松。

鄭成功出生不到一個月,鄭芝龍就隨原船離去,留下鄭成功,一直跟著母親,住在平戶;一直到祂六歲的時候,被鄭芝龍接回福建老家,在福建省晉江縣,安平鎮(今天的安海鎮),在當時,李自成攻陷北京、吳三桂開山海關,迎清兵的亂世,百姓們個個都是人心惶惶之際,鄭成功反其道而行,祂毅然決然的進入南京國子監,拜當時南京禮部尚書,錢謙益為師。

鄭成功,祂是明朝最後一個強調「反清復明」的官員,也是第一個透過武力,讓佔領台灣荷蘭東印度公司的人員離開的大將軍。同時,鄭成功在治台的期間內也留下了許多豐富的史跡跟傳奇故事。

 

關於國姓爺的生平大事

要跟大家介紹國姓爺的生平之前,我們先跟大家介紹一下,當時明末清初的複雜背景環境,也就是先從國姓爺的父親,鄭芝龍(鄭一官),說起。

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(鄭成功和鄭芝龍的畫像,國立台灣博物館館藏,圖片來源:維基百科)

在鄭芝龍十八歲的時候,為了改善家裏的經濟環境,他就到澳門,去找舅舅黃程,跟他學習經商之道。之後,鄭芝龍往來東南亞各地經商,直到他跟田川結婚以後,他才專心的跟隨日本華僑李旦經商,並組成一官黨。李旦過世後,他接收大部分的船隊與武裝勢力!後來,到了1633年,他在金門沿海,擊潰荷蘭的艦隊,控制海路,以及各國商船停靠碼頭的費用。鄭芝龍,因此迅速累積財富,幾近富可敵國。

到了崇禎初年,鄭芝龍以一官黨,黨主席的海盜身分,接受了福建巡撫招安,朝廷封他為都督總兵官,替明朝守備沿海,來防止防海盜和荷蘭人的進攻。不久,鄭芝龍便返回福建南安老家,成為當地首富。也是少數迎娶了日本人,卻仍能正式返回大陸的海盜。不久之後,福建省內發生旱災,鄭芝龍用一艘巨船,載著數萬饑民,移民台灣,並給予移民,十分優惠的資助條件,令他們自行拓殖。當時的台灣,土地肥沃,氣候宜人,據史料記載,拓殖的難民,不用多久,便能存夠金錢,衣錦還鄉。因此,還引發了一陣向台灣移民的浪潮。這是歷史上,首次大規模、有組織的,由大陸向台灣移民。

後來到了順治元年,南明弘光皇帝冊封鄭芝龍為南安伯,負責福建全省的抗軍務;但實際上,鄭芝龍根本沒有復國的雄心;他在降清的大學士洪承疇招撫下,鄭芝龍認為明朝氣數已盡、而鄭家,自身的家業一官黨,恐怕也沒那個能力跟清廷相抗,鄭芝龍不顧鄭成功的強烈反對,隻身北上,向廷談判投降事宜。不料,清軍主帥博洛背約,挾持鄭芝龍前往北京,同時,清軍派兵攻打安海,鄭成功的母親田川氏,因遭到凌辱,自縊。接著,清軍一路攻克福建,隆武皇帝遇害。之後清朝康熙帝繼位,由索尼鰲拜、遏必隆、蘇克薩哈四位名臣輔政,蘇克薩哈,假頒詔書,將鄭芝龍斬首於寧古塔。

這一段故事,使得自幼習文弄武,學劍弄槍、研讀兵書、忠君愛國的鄭成功更加堅定抗清之志。

〈廈門,鼓浪嶼,鄭成功石像,圖片來源:酷娛樂寬頻,鳳凰視界)

鄭成功,在歷經母親受辱自縊,父親被假詔書所斬的事件之後,祂來到孔子廟,在孔子廟前,把自己身上的儒巾、儒服,全部一股腦的燒掉;同時,祂在神像前立誓說:「即日起,不做讀書人,要做軍人,為君國及父母報仇!」。

隆武年間,鄭成功在南澳起兵,自稱「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」。祂漸漸整合鄭家的海上貿易勢力,與武裝集團。

後來,桂王在廣東肇慶即位,改國號為永曆,敕封鄭成功為「延平郡王」,桂王是明朝最後一個皇帝,同時,他也是一個,被清軍四處追殺的皇帝。桂王的永曆王朝壽終正寢後,鄭成功依然崇奉「永曆」國號的心志不變,祂更不承認滿清的強壓政權,矢志「反清復明」。

 

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(圖片來源:pccm.blogspot網站)

後來,到了順治十二年,鄭成功利用清軍不善水戰的弱點,將清朝定遠大將軍濟度,駐守在福建的三萬兵馬,引誘到海上來作戰,果然,殲滅清軍於廈門海域。

鄭成功起義後的十六年間,祂以台灣與廈門間的一個小島,為根據地(也有人說是,現今的小金門,但根據多方資料顯示,應該是在小金門和廈門中間的小島,據說,在當時,這個小島跟中國大陸,尚未連在一塊。),成功的控制了,中間航行的所有海權。鄭成功一方面,深入內陸,廣設商業據點,開闢貨源,來跟外國人做貿易,迅速的累積自己的資金;另一方面,祂廣大募兵,包含日本人、白人、黑人等等外籍軍隊,同時,大量進口盔甲、鎗砲、刀劍等等武器來增加自己的軍備。最後,祂還以自己深入內地的商業據點,成立最大的情報組織網--洪門。在這樣的條件之下,祂多次起兵抗清,也多次跟清朝議和,爭取更多的時間,壯大自己的實力。在如此軟硬兼具的戰略運用之下,鄭成功反清復明的抗軍聲勢,一路扶搖直上!

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(石井人家,藏有清代鄭成功畫像。圖片來源:泉州網,東南早報)

等到了順治十五年,鄭成功,統率水陸軍十七萬人北伐。順治十六年,祂們一路打到了長江,收復了瓜州(今天的鎮江)直逼金陵城下。為明心志,祂還寫下了一首大家在第一頁,所看到的七言絕句《出師討滿夷,自瓜州至金陵》,祂一路包圍南京,就在聲勢一片看好之際,鄭成功中了清朝的緩兵之計,損兵折將,只好兵退廈門。

順治十七年,鄭成功在福建的海門港,一舉殲滅了,由清朝水師提督達素,所率領的四萬水軍,這才一雪前恥,將之前失敗的聲望,一次討了回來。

後來,康熙皇帝繼位他採納了,鄭成功之前的降清將領,黃梧的『滅賊五策』:一是,長達二十年的遷界令,從山東到廣東的沿海二十里,全部斷絕鄭成功的經濟來源。二是,毀掉沿海的鄭氏船隻,船上所有的寸板,都不准下水。三是,派出鄭芝龍寫勸降書,招降鄭成功,鄭成功不從,就將鄭芝龍斬首於寧古塔。四是,挖鄭氏祖墳。五是,將鄭氏投誠的官兵移駐據點,同時,分配大批墾地,讓他們衣食無虞,豐衣足食。在這五策的命令之下,鄭成功跟祂的軍隊,斷絕了所有的經濟來源,面臨空前嚴重的財政危機。不得已之下,鄭成功選擇了放棄近岸的離島基地,以及特意騷擾清朝,東南沿海的軍事策略,轉而進攻由大航海時代,就飽受葡萄牙人、西班牙人、英國人、荷蘭人,分別殖民割據的台灣!

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〈圖片來源:行雲流水天地間,janicelife.pixnet)

鄭成功,率領了鄭氏將領及軍隊兩萬五千人,同時出動戰船數百艘,從金門的料羅灣出發,繞經澎湖島,出奇不意的,在鹿耳門及禾寮港登陸。才一登陸,就以優勢的軍力,奪取荷蘭人防守薄弱的普羅民遮城(Provinta,今台南赤崁樓)。

之後,鄭成功率兵直進防禦堅固的荷蘭人首府熱蘭遮城(Fort Zeelandia,今台南市安平古堡),除了本身軍隊的驍勇善戰,鄭成功還得到早期鄭芝龍,協助渡海開墾的漢人全力支持,在歷經圍城九個月之後;西元1662年,鄭成功,終於打敗佔據台灣三十八年之久的荷蘭人,收復我國長久以來的失土,讓荷蘭人的殖民總督揆一,不得不簽字投降,撤離台灣。

 

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(荷蘭測量師菲力普.梅,所寫鄭軍在台九個月的日記,在日記中,繪有鄭成功接見梅氏的畫面,鄭成功頭上戴著有羽毛的帽子。圖片來源:中華日報,記者張淑娟)

於是,鄭成功又寫下了一首七言絕句《復台》:開闢荊榛逐荷夷,十年始克復先基;田橫尚有三千客,茹苦間關不忍離。

鄭成功,成功的收復台灣之後,馬上祭山川,公告天下,同時頒屯墾令,建立「東寧王國」;設立鄭家的天下。鄭成功設立「承天府」,將台南改為『東都』。用以表示,等待永曆皇帝東來的意思,來爭取明朝其他遺臣的效忠! 同年4月,傳來桂王朱由榔,死於緬甸的消息,鄭正成功已經決定,不再擁立新帝,自為台灣之主。後來,祂四處尋訪真實的民情之後,祂決定,在當時還十分荒涼的台灣島上,頒布了一個法案,「寓兵于農」:讓軍隊,來協助農民開墾拓荒,同時,還讓農民與軍隊,在有外亂來襲時,一起抗敵禦國,正是所謂的「農隙則訓以武事,有警則荷戈以戰,無警則負來以耕」!

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(圖片來源:中國台灣網,歲月台灣)

鄭成功,成立了第一個,漢人在台灣政權。那時,台灣的土地環境十分惡劣,除此之外,瘟疫也十分的盛行,那個時候流傳一句話:「病者十之七八,死者基多。」!除此之外,還有很多長達數十丈的巨蟒,四處為害百姓,這樣的先天環境,讓鄭成功的開荒任務,非常艱巨。

但是,鄭成功並不以此氣餒,祂率領著全體官兵,積極的開發台灣;同時,也採取各種周全而堅強的防禦措施,來避免荷蘭人復仇,攻打台灣。鄭成功在台灣,披荊斬棘、流血流汗、艱苦創舉。這時的鄭成功,替台灣,制訂了相當多的新政策和開發經濟策略,(對於這些政策有興趣的朋友,可以在鄭成功紀念館裏,一覽無遺,在此不多贅敘)由於,鄭成功連續征戰十年,馳騁沙場,積勞成疾,再加上開發台灣時的勞心勞力,在西元1662年,病逝台灣,享年三十九。

鄭成功去逝之後,原先將祂奉葬在台南洲仔尾,後來在1699年遷葬福建,南安祖墓。康熙皇帝,還題了一首輓聯給鄭成功,輓聯上寫著:『四鎮多貳心,兩島屯師,敢向東南爭半壁;諸王無寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠』。鄭成功一生的傳奇故事,代代都在流傳。後人為了讚揚祂,將荷蘭人趕出台灣,以及祂,勤勉開台的功績,大家都崇奉他為『開山王』;還在台南,蓋了一座開山廟,後來到了1874年,清朝皇室,還敕許建廟為『延平郡王祠』,正殿,奉祀鄭成功,後殿,奉祀祂的母親田川氏。後來,日本人來統治台灣,又把『延平郡王祠』,改名成為『開山神社』。

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(圖片來源:維基百科,goqq台灣史,鄭氏時代主題頁)

關於,鄭成功反清復明的故事,還有一個,鄭成功的盟友,晉王李定國。

晉王,李定國,其實是鄭成功生平最敬重的人,更是祂最親密的戰友,同時也是祂的親家翁(鄭成功的侄女,嫁給了李定國的長子,後來清兵大舉進攻雲貴,兵敗,與丈夫一起被殺)。

李定國是南明西寧王,(之後封他為晉王),鄭成功是南明延平王,(之後敕封為潮王),李定國在雲南廣西,鄭成功在東南沿海,兩人常給清兵致命的打擊,同時,一起支撐南明政權,長達二十年,堪稱是南明的擎天雙柱。祂們的成功戰略,逼迫清廷,不得不做出讓步。在這樣的情況之下,統領的清朝,也在不斷的抗清教訓中,求取進步,也為後來的『康熙之治』,打下十分雄厚的基礎!在歷史學家的眼中,相關論述李定國與鄭成功關係的文章,非常的多,大多是說,祂們堅持抗清,戰績遠非其他抗清團體所能比擬,而且常常書信往返,締結為姻,對祂們的讚揚之詞,充塞史著,至於誰是誰非,就交給史學家去傷腦筋吧。

鄭成功,祂是一個他是不折不扣的民族英雄,不但鞏固南明政權,收服台灣,為當時南洋海外華人,提供生命和身家的保護;同時,還因為祂頑強抗清的政策,在民間埋下了一股反清復明的種子,一直到後來的「天地會」,他們的抗清火種,深深受到了鄭成功抗清觀念的影響;天地會之後,這無名的種子,一直在民間擴散與發展,甚至還一直延續到數百年後,「同盟會」的成立。

關於國姓爺的民間流傳故事

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(圖片來源:北京青年日報,中國經濟網人物篇)

在民間,流傳著許多關於國姓爺的傳說,其中鄭成功取三寶復明的故事,相當有趣。

相傳,國姓爺有一天,到泉州的仙公廟,上香、問卜,祂問仙公:「明朝,到底有沒有中興的可能」仙公回答說:「你是明朝忠臣,若想中興明朝,必先到台灣取三件寶物:一個玉印、一件烏山柴、以及出米岩。」,國姓爺聽了之後,快馬加鞭的來到台灣,找尋這三樣寶物。

國姓爺來到台灣,首先找尋的第一樣寶物,就是玉印,玉印有兩個版本:

玉印一,國姓爺,在找尋玉印時,途經打狗山,祂走向一位仙翁打聽,但仙翁卻不置可否,先要國姓爺在洞穴裡過一晚。第二天一早,仙翁就問國姓爺說:「昨夜睡的床為何?」,國姓爺就回答:「石床」,仙翁嘆了一口氣,就說:「這一切都是天意啊,不然依您的聰明,怎麼會將玉床,誤認為石床?」,說完之後,仙翁送給國姓爺一條玉帶。

玉印二,國姓爺帶到玉山找尋玉石,一整天下來,只有看見遍地的石頭。正當國姓爺想打道回府時,玉山的土地公突然現身,跟國姓爺說,未經許可,任何人都不會找到玉石的,國姓爺愣了一下,當場跟土地公表明來意,土地公嘆了一口氣說:「當作佩玉尚可,但玉印恕難奉送,只因天意如此。」,國姓爺說:「只是要刻印章,有什麼天意呢?」,土地公勉為其難地,隨手撿起一塊石頭,給國姓爺,說也奇怪,當國姓爺接過石頭時,石頭瞬間變成玉石。國姓爺開心的拿著玉石回去,刻了一個玉印,但是,每次玉印,印在紙上的都是「南無觀世音菩薩」。

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(圖片來源:中國台灣網,歲月台灣)

烏杉柴,國姓爺,為了找烏杉柴,來到了阿里山,在深山中,祂找到了三棵烏杉,其中,有兩棵需要三十多個人才能將他圍抱,另外一顆雖然小一點,但也需要二十七、八個人。

國姓爺當場下令,才砍了樹身的三分之一,就已經天色昏暗,國姓爺下令,第二天繼續,第二天一起來,昨天才被砍的地方,自動癒合,就好像是沒被砍過一樣;一連試了好幾天,都是這個樣子,國姓爺當場祈求神明幫忙。當晚,祂夢見一個老人對他說:「這三棵烏杉是神樹,就快要修成正果了,誰想砍,誰就會受重傷,然而你之所以安然無恙,是因為你是明朝忠臣,連上天都在保護你。但是,如果你一定要取烏杉柴,請築檀祭杉,如果該你得,烏杉就會自動倒下…」。第二天,國姓爺就按照夢中指點做,正祭祀時,忽然一聲巨響,小烏杉應聲倒下。

出米岩,有一天,國姓爺率兵開墾的時候,經過了大崗山,下令士兵紮營休息,自己則到廟裡祭拜,祈求早日得到三寶,以便反清復明。當天晚上,國姓爺就夢見佛祖,帶著祂到處玩耍,並且指點藏寶的地方,同時,跟祂說:「穀倉位於廟後面的岩穴中,左有千人斧,右有萬人火。」,接著,教國姓爺火斧的用法,同時,叮嚀國姓爺說:「產出的米只能在此食用,並照人數取之,不可多取。」,第二天一大早,國姓爺馬上率兵前去找尋,果然有米從岩穴流出,國姓爺就按照佛祖教的方法煮飯,全軍的糧食因此足夠無虞。

除此之外,由於國姓爺功績卓著,很多台灣的地名來源,也跟祂有關,像南投的草屯,聽說就是因為,國姓爺在徵兵時,駐紮於此,士兵們將破舊的草鞋丟在這兒,成了一個小山丘,所以,大家將這個地方,取名為草鞋墩,也就是現在的草屯鎮。不論這些傳說是否為真,國姓爺的豐功偉績,都將永遠留在後人心中!

其他關於國姓爺的兩三事

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〈圖片來源:bokee博客網,lovesue)

國姓爺,南明永曆帝,封祂為延平郡王,世人也尊稱祂為『鄭延平』、『鄭王爺』;南明隆武帝,賜國姓,名成功,尊稱為『鄭國姓』、『國姓爺』。荷蘭人等外籍人士,一般習慣對祂稱為:Koxinga ,這個名字的意思與發音,都是來自於閩南語的『國姓爺』。

值得一提的是,因為國姓爺是漢日混血,日本人將祂奉為大和英雄,在江戶末期,日本的文人學士,也留下詠嘆國姓爺,叱吒風雲,悲壯一生的詩句,如梁川星岩:「不辭獨力任顛扶,大木堂堂真丈夫」,四方赤良:「忠義空傳國姓爺,終看韃靼奪中華”」。之後,在臺灣的日治時期,日本人拆除為數不少的漢人廟宇,但位於臺南,清代設立的延平郡王祠,不但,完全被保存,還加建和風建築,改稱「開山神社」。除此之外,有著日本的莎士比亞之稱的,近松門左衛門,曾寫了一部名為《國姓爺合戰》的淨琉璃劇,風靡一時。同時,上田微古館,《鄭成功的盔甲》一書,到現在都還是,日本男女老幼津津樂道的通俗演義;中山光義,《國姓爺合戰》,還被收入,青少年世界名著文庫。飯澤匡,《國姓爺合戰》,也被收入日本國民文學全集。

國民政府在收復台灣之後,也大力稱頌國姓爺,民族英雄的事跡,將台北州立二中改名:台灣省立成功中學,以紀念鄭成功,還在校內設立鄭成功民族英雄紀念碑;省立成功大學的名稱,也是這樣來的。

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(圖片來源:hemdrsq博客,玄女傳秘)

九天者,中央及八方也。

故曰九天乃四面八方。

玄女者,九天聖母也生於混沌之先,遊乎空洞之玄,

是諸仙諸佛諸聖之宗,乃掌道掌法掌教之主

 

 
今天是農曆八月十八,也是九天玄女娘娘的千秋

九天玄女娘娘的來歷與法相

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(圖片來源:小斗室部落格)

九天玄女娘娘,是九天的主宰,也是日德吉星、太陽女神。後世尊稱祂為:九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、連理媽,九天聖母、無極老母、鳳凰聖母等等。

相傳,九天聖母就是上古時代的玄鳥,人頭鳥身,樣子看上去,就是大家傳說中的「玄鳥」。

在《詩經.商頌.玄鳥》篇中有記載:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武湯,正域彼四方。」這段話的意思是說,天帝命令玄鳥生下殷商的始祖契,建立了中國史上,強大的殷商王朝;而文中的玄鳥,就是九天玄女娘娘,而玄女娘娘,也是殷商的始祖。

在《史記‧殷本記》中,也有關於這段傳說的記載,但關於整個過程的說明,比詩經來得更加的詳細:「殷契,母曰簡狄,有氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,困而孕契。契長而佐治水有功,封於商,賜姓子氏。」,這一段的意思是說,契,是殷商的始祖,帝嚳之子,母親叫簡狄,居住在商地,也就是今天的河南省,商丘縣南邊(另一個說法是說,商地,應是指今天山東省,騰縣附近);簡狄撿了玄鳥的蛋吃下,因而受孕,生下了契,契後來長大,助帝禹治水有功,帝禹賜姓為子,封在商地。這就是傳說中殷商王朝,與玄鳥有血緣關係的由來。而殷商王朝,的確也一直在崇祀祭拜玄鳥的圖騰。

其實,早在隋朝之前,就有一本《黃帝問玄女兵法》的著作傳世,就現留的斷簡殘篇中知道,這本書記載著,九天玄女娘娘,幫助黃帝打敗蚩尤的故事(後面會再詳細的跟大家說這個故事)。這個時候的九天玄女娘娘,仍然還是以玄鳥之姿出現,是一位救助危難,傳授兵法的半人半禽的女神。

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(圖片來源:hemdrsq博客,玄女傳秘)

關於九天玄女娘娘,還有一個很有趣的故事。這個故事,是來自於《山海經.大荒北經》:「有人衣青衣,名曰黃帝女魑。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魑,雨止,遂殺蚩尤。」。

關於這段有趣的故事,我們用白話一點的方式,來跟大家說說:

蚩尤,是一個長相十分可怕的人,他有一對牛蹄,四目六手,耳鬢如劊戟,頭有角,獸身人語,銅頭鐵額,又只吃沙石子。因此,當他倚仗自己的銅頭鐵臂,興兵作亂,侵吞各邦的時候,情況是更加的駭人!

這個時候的黃帝,已經繼位二十二年,祂禮賢下士,修身積德!英明的黃帝,完全沒料到,蚩尤會做亂。黃帝十分擔心百姓們,在蚩尤的做亂下。為了拯救自己的人民,決定要興兵討伐蚩尤。於是,兩邊的人馬,就在涿鹿之野展開大戰。黃帝的人馬有風後和力牧二聖賢幫助,聲勢相當浩大;但是,蚩尤憑藉自己的妖術,加上風伯雨師的協助,每天施法控制天象,這讓黃帝的大軍,九次跟蚩尤對戰,卻一次都沒有成功!

勤政愛民的黃帝,看見將士們個個愁苦,再加上不斷犧牲的官兵,黃帝非常的於心不忍,在束手無策之下,黃帝來到泰山,虔誠的、不斷的向上蒼祈禱,終於讓西王母感動。西王母先派人降下一道真符,給黃帝佩戴,然後在命玄女下凡,傳授黃帝三宮五意、陰陽之略、太乙遁甲、六壬步鬥之術,陰符之機,靈寶五符、五勝之文、兵符印劍,玄女還為黃帝,製造夔牛鼓八十面,如此完成之後,玄女與黃帝,便再次大戰蚩尤於逐鹿,果然一戰而勝,平定四方。這裏說的玄女,就是《山海經》裏說的女魑, 也就是九天玄女娘娘。

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(圖片來源:無憂谷網站,梁啟得繪製)

後來,黃帝開採了首山的銅礦,煉鑄了九個巨鼎,陳列在荊山之下,之後天上降下黃龍來迎,黃帝就乘著黃龍上天庭。之後,天庭就任命九天玄女,為天書秘祿,專門掌管人世間的劫運,同時也向,處於逆境中的救世英雄,傳授兵法。

一直到了宋朝,在張君房的《雲笈七簽》中,有一篇,專門的《九天玄女傳》,九天玄女娘娘,一改玄鳥的形象,騎鳳凰,駕彩雲,穿九色彩翠華服,化身為美艷動人、風度翩翩的女神仙。

根據《隋書》的記載,在春秋的時候,吳王無道,玉皇大帝看不下去吳王的所作所為,於是就派玄女下凡,幫助越國擊退吳國。玄女領玉帝之命,化身為南山處女,受越國之聘成為越國的國師,祂統管六千君子師。後來,這六千君子軍團,在玄女的教導之下,於吳越戰爭中,所向披靡,終於打敗吳國,爭回江山。戰爭結束之後,這位南山處女,功成身退,不見行蹤。之後,越王統治江東,為了紀念這位有功的玄女,就在南山上,建了一間仙女祠,每一歲時,都祭祀供奉。

九天玄女娘娘,屬於先天的真仙,最早是以玄鳥的形象,出現是在崑崙山上。後來,祂變成一隻美麗的鳳凰,降落到現今青海,西寧西側三十多公里遠,的紮麻隆鳳凰山。九天玄女娘娘,也被世人尊稱為天上人間的保護神、創造神、星神、生育神、生命神、福神、財神和送子神;祂所自創的「天書」兵法,總能讓大軍出奇制勝,堪稱是中國第一位,最傑出的女軍事家。

九天玄女娘娘跟女媧娘娘有啥關係?

clip_image008(圖片來源:hemdrsq博客,玄女傳秘)

根據民間的口耳相傳,大家都覺得,九天玄女娘娘,就是上古時代的女神,女媧娘娘。很多的專家學者,對這樣的說法,保持一個保留的態度,至於事實的真象,到底如何?現在已經不可考,我們僅就手邊現有找尋到的有限資料,提供給大家做參考:

在《黃帝問玄女兵法》的書中記載:「昔雖為聖,未曾下世,迨乎開皇,降跡人間,號曰媧皇,人首龍身,練石補天,垂天地之大功,搏泥造人,作人類之元祖,軒皇治世,蚩尤肆虐。玄女再降,傳帝陰符,太乙在前,天一在後,靈寶五符,遁甲六任,造指南車,逐克蚩尤。」

如果,再加上《龍魚河圖》裏的神話描寫:「天遣玄女,下授皇帝兵信神符,制服蚩尤,帝因使之主兵,以制四方。」,把這兩段話放在一起,相信大家應該對於九天玄女娘娘,跟女媧娘娘的身分爭議,有一個大概的了解。我們就先依照民間的傳說,繼續跟大家說說,關於九天玄女娘娘的故事。

造人:

話說,盤古開天闢地,利用自己的身體,創造出了日、月、星辰,跟山、川、草木,而留在天地之間的氣,也慢慢演變成蟲、魚、鳥、獸,這個時候,地面上一片生氣盎然,好不熱鬧。

有一天,九天玄女就在這樣的原野中漫步,祂看著四處美麗的風光,和到處跳躍的蟲、魚、鳥、獸,心裏好不快活。就在祂恣意徜徉在大自然的山光水色時,突然一種寂寞的感覺湧了上來,自己也不知道為什麼,就這樣開始不快樂了起來。

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(圖片來源:百度百科)

祂,開始看著盤古開天以來,創造的萬物,一直覺得,在這個世界裏,少了一點東西,過了一下子,祂終於明白了:祂要在這天地間,創造出一個比現有生命,更加完整的生靈,來彌補,這個空間裏的死寂之氣。

於是,祂開始沿著大地飛行,就在祂飛到黃河時,祂不經意的,低了一下頭,祂在黃河的水中,看見了自己的倒影,不知不覺的就笑了起來,因為祂知道,到底要創造甚麼東西了:祂要用黃河河床裏的軟泥,按照自己的形貌來捏泥人。

九天玄女是個心靈手巧的神仙,不一會兒,祂就捏好了很多的泥人,每個泥人都跟祂長得幾乎一模一樣。接著,祂朝泥人吹了一口仙氣,馬上的這些小泥人,就開始活了起來:變成一群能說話,能直立行走的人。然後,祂再把一半的泥人,注入大地中,好鬥的雄性陽氣,讓這一半的小泥人變成男人;接下來的另一半,祂再灌入自然界裏的溫柔雌性陰氣,讓他們變成了女人;這些人,圍著九天玄女大跳了起來,剎時,天地之間好不熱鬧,充滿了生氣和歡笑。

但是,像祂這樣,一個一個捏泥人,然後在注入生氣,實在是太慢。慧黠的祂,找來一根草繩,放進黃河河底的泥土裏,然後不停的轉動,一直到草繩的下端,沾滿泥土為止。接著,施以變化大法,再把繩子抬高,拉出河底,再向地面上一揮,繩子上施過法的泥土,就會彈出草繩,變成一點一點的泥點,而這些泥點,也就會變成一個一個的人。

接下來,祂又想到要,怎麼讓這群人不斷的生存下去呢?總不能一再的重複製造吧!於是,祂就把一個男人,跟一個女人配對成一起,讓他們自己去製造後代,同時,因為人是仿造神製作出來的,不能與禽獸同等;相傳,祂曾經教「人」,甚麼是婚姻制度,同時,祂也制定嫁娶的禮節,尤其規定,同姓氏的,不得相婚配,使後世的男女關係,不至於像禽獸一般的雌雄濫交;祂還發明了「笙簧」的樂器,讓人的生活著實改善不少;盡而,不斷的開始繁衍了起來!

補天:

後來有一天,水神共工跟火神祝融,兩人一言不合,打起仗來,從天上一直打到地下,把天下鬧得雞犬不寧,結果,祝融用巧記,打贏了共工,共工哪肯服氣,一怒之下,用盡吃奶力氣,把自己的頭撞向不周山。不周山,哪承受的住共工的猛力撞擊,一下子就崩裂了,結果支撐天地之間的大柱子崩裂,天馬上倒下了一邊,出現一個大洞,而地的狀況,也好不到哪裡去,一道道的大裂縫,讓山林起火,洪水自地底噴出,毒蛇猛獸,也趁機竄出,吞食人類;一時之間,人間哀鴻遍野,變成了人間地獄。九天玄女一看,這還了得,人類的痛苦,祂一一的感同身受,祂當下決定,要補天來中止這樣的災難。

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(圖片來源:女媧補天油畫,驚濤駭浪008部落格)

九天玄女來到天台山,選用五色的石頭,然後架起火,前前後後,一共煉了九九八十一天。煉出了一塊厚約12丈、寬約24丈的五色巨石。於是,按照這樣的方法,又花了整整4年的時間,煉成了一共36500塊的五色石,連同前面的那塊,一共是36501塊,將它們全部融成石漿,因為這些石頭是五色的,剛好就因此形成彩虹跟彩霞。接著,祂用自己的衣服,和一隻剛好經過的烏龜,交換他的四隻腳,當作四根柱子,把倒塌的半邊天,再度支撐起來。然後,祂開始收集大量的蘆草,將蘆草燒成灰,堵住地的裂縫,和無邊際竄流的洪水;最後,祂宰殺所有危害人間的毒蛇猛獸。在這樣的大肆修補後,總算把一切都回歸舊貌,只是大災禍,還是留下了後遺症,天有些向西北傾斜,地有些向東南傾斜,從此之後,太陽、月亮、星星都自然的歸向西方,而所有江河的水,也朝著東南匯流。

水滸傳:

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(圖片來源:bbs.klgoddess)

施耐庵的《水滸傳》中,對於九天玄女娘娘的法相,有著非常細膩的描寫:

「頭綰九龍鳳髻,身穿金縷絳綃衣,藍田玉帶,曳長裙,白玉圭璋,擎彩袖。臉如蓮萼,天然眉目,映雲環;唇似櫻桃,自在規模端雪體。正大仙容描不就,威嚴形像畫難成。」

透過這段描寫,我們可以很清楚的窺見,九天玄女娘娘的法相,接下來,我們再看看,祂是如何跟宋江結緣的(故事取材自《水滸傳》):

話說,來自梁山泊的好漢一起攻進江州法場,救下宋江,一群人上山之後,這才想到,把老爺跟弟弟忘在山下,一夥人,於是又下山去接人,不料事跡敗露,被官兵探知行蹤,大夥慌忙之間,躲進還道村裏頭的玄女廟中;正在緊張的時刻,官兵找到廟裡頭來,突然之間,玄女顯靈,在廟中,吹起一陣怪風,一時之間,飛沙走石,天降黑雲,官兵們見到這樣的情況,馬上驚慌的紛紛逃命。

之後,大家驚魂甫定,只見玄女,派遣兩個青衣仙女現身,要請宋江相見,宋江頓時起身與玄女作揖,玄女授予宋江三卷天書,同時跟宋江說:「宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道為主,全忠仗義為臣,輔國安民,去邪歸正。」,宋江還沒回答,玄女又說:「此三卷之書,可以善觀熟視,只可與天機星同觀,其他皆不可見。功成之後,便可焚之,勿留在世。」。宋江在詫異之下,點頭稱是、謹受其命,從此,更堅定了他造反的決心,不再三心二意。後來晁天王去逝,宋江繼命為王,成為梁山泊義軍領袖。

宋江帶一批人馬,歸順朝廷後,奉命皇帝之命,領兵征遼。兩軍對陣之際,遼軍擺設出「太乙混天象陣」,非常的厲害,宋江不知其威力,依然指揮部下,前往攻打,攻打數次,損兵折將,無功而返;宋江雖貴為將軍,在此情況下,亦無計可施。有一天晚上,宋江在睡夢中,突然夢見兩位仙女入夢,指引宋江,要宋江前去拜見九天玄女,玄女在夢中,傳授宋江破陣的妙法,宋江一一謹記;第二天,再度揮軍向遼,使用夢中玄女傳授仙法破陣,大拜遼軍!

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薛仁貴征東:

(圖片來源:每日甘肅,法泉石窟八號,九天玄女洞)

現在,在湖北,襄樊市,有一個九天玄女洞,洞裏面有記載著,九天玄女曾傳授兵書兵法給薛仁貴的事蹟。

根據洞裏的資料說中國的「奇門遁甲」最早有四千三百二十局,後來經過流傳,逐漸減少為一千零八十局,再經過傳承,最後僅剩下現在的十八局。

不管事實真相如何,也不論是否真有記載般的四千多局,我們還是先來跟大家說說,在九天玄女洞中,薛仁貴征東的故事吧:

相傳,「薛仁貴出兵高麗,得九天玄女授之白虎鞭,水火袍,震天弓,穿雲箭,無字天書,五件寶物,從而東征大捷!」  

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(圖片來源:聖明壇網站)

於九天玄女娘娘,法力無邊,信徒遍佈全國上,同時,又經常現身,幫助忠臣與世代將軍,救國護民。

因此,有大量的史學家、小說家,都以九天玄女降臨的故事為背景,創作出一連串經典的小說與傳奇像:羅貫中的《三遂平妖傳》、無名氏的《楊家將傳》、清朝呂熊的《女仙外史》、無名氏的《薛仁貴征東》等等;都是最好的例證。同時根據《太平廣記.卷五十六》的記載,中國歷代的各種玄理奇術,還有關於「天書」的傳聞,幾乎都跟九天玄女下凡,治亂安國有關。

甚至,我們可以從很多歷代的傳說中,得到一個很基本的想法,在中國,歷來各朝代,每當天下要由大亂轉趨和平共治之時,都會有高人出現或降臨,幫助當時的真命天子來打天下,以及安邦定國;有時會出現九天玄女親授,(例如:《封神演義》,商紂無道,九天玄女派妲己滅國、孫臏從鬼穀子那裡,得天書三卷、八門遁法、六甲靈文等等。),有時也會有得道高人代行(例如:姜子牙出世,諸葛武侯出茅廬,劉伯溫出山,在處州,羅山,山洞中,得到天書四卷,之後,憑著這些天書,幫助朱元璋打天下等等),這些故事,不外乎都只有一個目地:勉勵大眾,貫行忠孝節義之章。

其他九天玄女娘娘的三兩事

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(圖片來源:聖靈光佛具網站)

在民間與傳說故事中,關於九天玄女娘娘神蹟的傳奇故事,相當的多;其實因為九天玄女娘娘的神蹟顯赫,九天玄女娘娘,還是很多民間行業的守護神。

首先跟大家說的是這個行業,相傳在九天玄女娘娘在在補天的時候天補天的時候,祂的法力高超,祂憑藉著祂個人的法力,像傘一般的天穹,都能支撐修補,所以,傳說九天玄女娘娘,是修補傘的聖手;製造傘的業者,群奉九天玄女娘娘為守護神。

同時,相傳,只要是有香火的地方,九天玄女,都會下凡,來到民間,傾聽人間的苦難,因此,九天玄女娘娘,也是線香業的祖師爺。

此外,九天玄女娘娘,因為曾經替黃帝製作指南車,幫助黃帝擊敗蚩尤,因此,許多汽車製造,以及銷售業者,也將九天玄女娘娘視為守護神。還有,絲棉的紡織業者,也供奉九天玄女娘娘為職業守護神。

根據《台灣廟神傳》的記載,現在台灣,有規模的玄女娘娘廟,共有19座。在台灣民間,九天玄女娘娘,也被尊稱為「連理媽」,有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。

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這次回家過中秋
才知道我家"出人命"了

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(圖片來源:互動百科)

雲母屏風燭影深

長河漸落曉星沉

嫦娥應悔偷靈藥

碧海青天夜夜心~唐.李商隱.嫦娥

 

 
今天是農曆的八月十五,也是太陰星君的聖誕

關於太陰星君的三兩事…

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〈圖片來源:大紀元文化網)

太陰星君,也就是我們常說的月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等;在道教中,尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。

很多人都認為,太陰星君,就是嫦娥。我們細細的追溯一下,關於太陰星君的起源,發現,其實早在遠古時代,我們的老祖宗們,就有對月亮的崇拜!

 

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〈圖片來源:百度百科)

根據,目前找到最早的文獻《尚書·堯典》上記載:「日、月、星辰為天宗,岱、河、海為地宗;天宗,地宗合為六宗。」,由此可見,在很早的時候,就被大家視為神,進而加以崇拜!老祖宗們,在祭祀月亮的時候,往往都是先祭日於東,然後再祭月於西,正是所謂的「祭日為主,祭月為輔」。

在當時,只有天子(也就是皇帝),才有資格祭天、地、日、月的;通常都會在冬至祭天於南郊天壇(圜丘),夏至祭地於北郊地壇(方澤),春分祭日於東城日壇,秋分祭月於西城月壇,這種固定的時節祭拜,也是上古時代最重要的祭祀。所以有句話說:「以月神為陰精,而配太陽之德;繼太陽之大明,而有夜明之光;朝夕晝夜,輪替不息,明滅相生,陰陽共濟。」也就是這個意思!

到了後來,號稱中國百科全書的《山海經》,其中在《大荒西經》裏,就有關於月神的故事記載:「月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。」,這段話的意思是說,帝俊的妻子常羲,生了十二個月亮。

而帝俊是誰呢?相信大家跟我有一樣的疑問,我們花一點小篇幅,來跟大家介紹一下帝俊。帝俊,也就是傳說中的少昊,在甲骨文中,稱祂為高祖俊;甲骨文裏他的名字,是這樣子的:clip_image006clip_image007。意思是指,帝俊的外觀,有一個鳥的頭,獼猴的身體,一隻腳,手裏好像還拿著一根拐杖。祂原本是殷民族的祖宗神,後來升天,成為天帝;祂的第一個妻子羲和,是十個太陽的母親,圖騰上的象徵是蝶蛾;第二個妻子常羲,生下了十二個月亮,圖騰上的象徵是蟾蜍;也就是說,帝俊是太陽和月亮的父親!根據清朝,畢沅的考據,大家口耳相傳的嫦娥,前身就是帝俊的女兒。

接下來的這段故事,是取材自民間的傳說:

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〈圖片來源:世界弘道協會網站)

相傳,在帝堯統治天下的時候,帝堯時常出巡民間,查看全國各地的生活情況。

有一天,帝堯巡視到淮陽地區,突然看見,有一個長得高大雄偉的男子,手持著弓箭。帝堯一見到這個人,就覺得祂器宇非凡,四處打聽祂的名字,居然,沒有任何一個人知道。於是,帝堯就命人把祂召來駕前,帝堯再度端詳這個年輕人,心裏著實喜歡,於是就問他,有沒有甚麼特別的才能;這個英挺的男子,回答說:「善射,又能隨風上下!」。帝堯可是個英明的君主,怎會輕易的相信他人之言,於是就要祂現場表現功夫來看看;這名男子一出手,果然不同凡響,讓眾人嘖嘖稱奇。帝堯眼見人才不可失,於是,把祂帶回京城,擔任木正一職;又因為祂的善射以及能隨風上下,就賜給祂一個名字,叫做羿。

其實,在帝堯值政的時候,天下有六害,傷及百姓,無人能治,帝堯一直為此苦惱著。這六害就是:「天上十日並出,焦殺禾苗烤熾萬民;大風四起,拔木飛屋;北邊忽發暴水,沖渠倒岸;有獸曰猰貐,迅走食人;洞庭之野有修蛇,長百丈,呼氣吸人;東海有封豨傷人,大如兕。」這六害,一直就是帝堯的心頭大患。有了羿之後,帝堯信心大增,於是,祂就派羿,率領三百個軍士兵前去除六害。帝堯原本擔心羿會嫌人手不足,誰知羿滿口答應,這讓帝堯相當的滿意。

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〈圖片來源:中華傳奇)

其實,羿就是奉太乙真人之命,要來人間,了卻因緣的一位赤將;祂早已修練成道,不食人間五穀只吃百草之花。

羿率領著軍隊,首先來到東方大澤果然是大風狂吹,羿順著風向找到一個山洞,正是大風的來源處,羿在出風口的地方,只看見一個黃色的皮囊,正在張著大口拼命的呼吸羿不由分說,立刻拿起箭,朝皮囊射去,一箭命中額頭,,說也奇怪那個皮囊,立刻縮回洞中,不一會的時間,一個相貌奇怪的人,拿著大刀衝出來,對著外面大喊:「誰這麼大膽,敢拿箭來射我風母?」羿沒等他說完,一箭又射出,貫穿了他的膝蓋,妖怪當場拜倒。羿此時,憐憫心起,走上前去幫他拔箭,相詢之下,這才知道他就是助蚩尤作亂的蜚廉。同時蜚廉為了感謝羿的不殺之恩,還跟祂說,天上多出的九個太陽,就是九隻雛鳥在作怪,北邊的暴水,是冰夷之妹所發。羿詳細的問完這些怪物的藏身之處,就謝別蜚廉,一路向西而去,當然東方的風害,也因此解除了。

羿連夜趕到西河,麟山,偷偷的駐紮谷口,不一下子,太陽就從東邊升起,這時天上都只有一個太陽,大家一直等到日上三竿,也就是中午的時刻,天空中,突然就跳出另外九個太陽,一下子,大地就被這十個太陽烤得跟火爐一樣。正在大家都受不了這種酷熱時,只見羿,從容的拿出箭,連射九箭,九個太陽咻咻咻的跟隨箭發而掉落;羿馬上命令士兵們四處搜捕,結果在山谷當中,找到了九個巨大的紅色石頭,每塊石頭上都插著羿的一支箭,從此,九個太陽成了一段神話。

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(唐寅,嫦娥奔月軸,圖片來源:國立故宮博物院數位典藏庫)

接著,羿風塵僕僕的趕到了北邊的高梁,大軍站在河邊,只見河水湍急洶湧,大水滾滾而下,一發不可收拾。奇怪的是,居然有一名年輕貌美的女子,一個人在河裏的急流中行走,羿看著這女孩的背影,當場就知道祂一定是冰夷之女。羿再度拿起祂的神箭,一箭就射穿那女孩的髮髻,卻沒傷到那女孩。冰夷之女,髮髻中箭後,驚慌的回過頭看著羿,心知羿只是警告祂一下,同時放祂一馬、饒祂一命。當場,冰夷之女就跪了下來說:「感君不殺之恩,願奉箕帚。」,此時,羿上前扶起冰夷之女,兩人四目交望,頓時之間,羿突然明白,師父太乙真人跟祂說過的人間因緣一事。於是,羿就帶著冰夷之女,一起返回京城。之後,北方的水患也因此消失。

回到京城之後,羿帶著冰夷之女,去向帝堯回報戰功,帝堯早就知道六害中,羿已除了三害,心裏非常高興,又看見羿,帶回來的這個女孩,氣質出眾、美貌非凡,殊不知,這個冰夷之女就是嫦娥。帝堯,當下就在殿上,賜宴完婚,兩人婚後不久,羿又開始帶兵出征,將剩下的三害,一一解決,從此,天下太平,百姓們過著安居樂業的日子。

後來,北天的天空,突然出現異象:幾乎每天,都會出現九色光,相當的漂亮。勤政愛民的帝堯,擔心天有異相,會有怪事發生;於是,又命令能隨風上下的羿前去查看,羿領命後,跟著風向,來到崑崙山,才剛進山門,就看到西王母的女兒,坐著一隻海底老龍,老龍發出九色龍光;正在羿看得入神的時候,突然,從崑崙山上,跳出一群看門的野獸,羿嚇了一跳,本能反應的抽出箭就射,一隻野獸應聲倒地,其他的,一見狀況,紛紛驚嚇著大叫,四處奔逃。正在羿舉箭,要繼續射時,突然洞門大開,許多仙人,簇擁著西王母,走了出來,西王母笑著說:「赤將,休無禮!」羿馬上知道自己太衝動,做錯事,立即跪地謝罪。西王母上前扶起羿,要羿幫祂在山腰上建幾所宮院,羿很快就把宮殿蓋好,西王母為了感謝羿,就送給羿一顆靈丹,並且再三的警告羿,一定要靜養,修練一段時間,之後才可以服用。

羿謝過西王母之後,回到家中,羿謹記西王母的教誨,將靈丹放在屋樑上,耐心的等待時機。誰知道,南方又有妖人出來放蠱害人,帝堯又派羿前去消滅妖人;羿領命後,帶兵南行。

羿出門後,嫦娥一個人在家中獨處,嫦娥雖原為冰夷之女,但是生性恬靜溫和,常常行善於鄰里間,而不欲人知。有一天,祂一個人悶得慌,在院子裏面漫步,走到一處屋簷下,突然看見一道白光,從樑上射下來,頓時整個園子裏,都充滿著一股異香,憋不住好奇心的嫦娥,拿了樓梯,就爬到樑上,看看到底是甚麼東西。嫦娥,一看到羿藏的東西,就知道這一定是個寶物,雖然自己很想試試,但又怕羿會不開心,始終沒有服用。

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(圖片來源:維基百科)

後來,嫦娥聽說在東邊的市集,有一個非常精通卜易之術的有黃,嫦娥耐不住對寶物的好奇心,就帶著丫環,前往卜卦。有黃替嫦娥卜了一卦,卦象是說,一位女子即將西行,大吉。嫦娥左思右想,都想不出,這個卦跟寶物有甚麼關係。有一天的晚上,嫦娥禁不住好奇心,打開寶物盒,一見是一顆靈丹,她想也不想的就把靈丹吞了下去。

才一下子,嫦娥的身體開始慢慢變輕,慢慢的像一片羽毛一樣,就要往上飄飛;就在此時,勝利回京的羿,剛好回到家裏,看見嫦娥這個樣子,心裡馬上知道,一定是出事了;正在羿,看著神情恍惚的嫦娥時,嫦娥突然從兩邊的腋下,生出一陣風,說時遲那時快,身體像羽毛一樣輕的嫦娥,就從窗戶飛了出去。機警的羿,正拿起弓箭,要將嫦娥射下來,突然吹來一陣怪風,就把還沒準備好的羿,連著弓箭,一起吹到東極。

 

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(圖片來源:百度道教,清境山人部落格)

普化寶誥:

九天應元府,無上玉清王。化形而滿十方,談道而趺九鳳。三十六天之上,閱寶笈考瓊書。千五百劫之先,位上真權大化。

手舉金光如意,宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心,而弘大願,以智慧力,而伏諸魔;總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師。

大聖大慈,至皇至道,九天應元雷聲普化天尊


今天是農曆八月初五,也是雷聲普化天尊的聖誕

關於雷聲普化天尊

雷聲普化天尊,正確的名稱應為:九天應元雷聲普化天尊,也有人尊稱祂為:九天應元雷聲普化真王;簡稱為雷祖、雷公、雷師。

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(圖片來源:國家之窗,宗教頻道)

關於雷聲普化天尊的由來,眾說紛紜,我們提供幾個說法,給大家做參考:

根據《無上九宵玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》的說法,雷師,是浮黎元始天尊,第九子,玉清真王的化身。專制九霄三十六天,執掌雷霆之政,稱作『神霄真王』。

還有一個傳說:相傳,在上古時期,正值人界、天界、地界的三界大亂,處處妖魔橫行,連玉皇大帝,都為這樣的亂象,而天天焦慮;正在玉皇大帝,不知道該怎麼辦的時候,正好,在人間有個聲名大噪的好皇帝,軒轅皇帝。軒轅,是個了不起的人物,祂不但心地善良、驍勇善戰、武功高強,說話的時候,聲音又大又洪亮,同時,祂每一次打仗,都會雷聲相助,連祂在祂與蚩尤大軍大戰的時候,也絲毫沒有懼色,是個人人都尊敬,人人都佩服的好皇帝。於是玉皇大帝就命令九天玄女,把軒轅皇帝找到天庭來,把祂封為九天應元雷聲普化天尊。玉帝要祂管轄:三界、六道、四生、十方的雷事,雷人,雷仙,五雷令,雷令,天雷,地雷,水雷,妖雷,神雷,社雷等等,都歸祂管,最後,軒轅皇帝就把那些做祟的妖魔,用雷轟滅;比較好一點的妖怪,就好好的點化。三界大亂,也因此而平定;玉帝敕封祂為九天應元雷聲普化天尊。

還有一說:雷聲普化天尊,原來是軒轅皇帝的臣子,名叫扁鵲,是南極人。他的手臂上,有一雙翅膀;還有一張像鳥一樣的嘴巴。後來有一天,扁鵲不小心掉入深潭裏,當時的祂,求救無門,就在祂快被溺斃時,突然天空中,發出陣陣的轟隆轟隆雷聲,扁鵲因此升仙,變成雷精;主管雷雨,被後人尊稱為雷公神。

在明朝的小說,《封神演義》裏,雷聲普化天尊,則被指稱為聞仲,聞太師,後來祂被姜子牙,在封神台上,封為九天應元雷聲普化天尊;職司雷部,其中還下轄,催雲助雨護法天君共二十四名。雷聲普化天尊,居住在神霄玉府,也就是在碧霄梵氣的雷城之中,雷城是天庭裏,行雷的地方,高約八十一丈左邊是玉樞五雷使院,右邊是玉府五雷使院。

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(圖片來源:國家之窗,宗教頻道)

還有一個,關於雷神的有趣故事:

商朝末年,帝乙(就是紂王的爸爸),是一個,非常昏庸無道的君主,他偏偏不信神鬼之說,同時,對雷聲普化天尊的:「不忠君王,不孝父母,不敬師長,即付五雷斬勘之司。」的說法,特別的反感。

有一天,他心血來潮,突發奇想,他發佈命令,要下屬們製作了許多小偶人,然後,把這些偶人浸上血,之後,再包裹上一個血袋,在偶人之中,然後,要所有的士兵們,輪流的射擊這些人偶,還大言不慚的說,這個舉動,叫『射天神』。帝乙,常常以這個舉動為傲,同時,還通令全國,教化民眾,要每個人都射天神。善良的老百姓,哪敢不從,只好一一的照做;只能在射的箭上,動動手腳:有人將箭弄短,有人把箭弄軟,讓箭射不人偶裏去;還有人,乾脆假裝自己臂力不足,無法射箭!帝乙,這個舉動,弄得民間是怨聲載道,再加上他原本的荒淫舉動,讓所有的人都是敢怒不敢言。後來,有一天,帝乙出遊回京的途中,走到了「妹」地,一群人馬,才浩浩蕩蕩的剛要休息,突然天空雷聲大作,雷霆交加,當場就把帝乙給轟死了。大家都認為,一定是帝乙作惡多端,被雷神懲罰,將他擊斃。

其實,關於對雷聲普化天尊的崇拜和祭祀,很早就有了,北宋末年起,就有在神系中,設置雷部,並由九天應元雷聲普化天尊主其事;道教神霄、清微等派,更崇尚施行雷法。於是,演變到後來,雷的功能,不僅在施雨施雷,更加的擴大到了專司天之禍福、生殺之權衡等等重要工作。

還有相關的故事:

九天應元雷聲普化天尊,總管理五雷(天雷、地雷、水雷、神雷、社雷),《靈寶領教濟度金書》就說:「九天普化君。化形十方界。統天三十六。披發騎麒麟。 赤腳躡層冰。手把九天氣。嘯風鞭雷霆。」,由這個記載,可以明顯的看出,雷聲普化天尊的長相、個性和值司。同時,關於雷聲普化天尊的其他故事,就讓我們一一說來:

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(圖片來源:林祐一先生,用泡沫和黏土雕塑的「西遊記」中「九天應元雷聲普化天尊 」作品。(攝影:吳麗麗/大纪元))

第一個故事,是來自於《棗林雜俎》的記載:

相傳,在陳宣帝(五代十國之一)太建二年,雷州城這個地方,有一戶姓陳的人家。有一天,陳老先生突然發現,他養的狗,居然有九個耳朵;個性單純的他,一直都以為是狗兒的基因突變,也沒啥搭理牠。結果「玄」的事發生了:在這個陳家村裏,每年到了秋收之後,莊稼休息的時節,大家總是會互相招呼,一起去山裡打獵;而陳老先生,也會帶著這隻狗,一起到山裏去,幫忙大家叼獵物回家。

說也奇怪,每次大家去打獵,這隻狗的九個耳朵,就會不自主的抖動幾下,更巧的是狗耳朵抖動的次數,一定就跟這次打獵的收獲量一樣。從此之後,大家要出去打獵之前,都一定會先看這隻狗耳朵抖動的次數,再來決定,今天要不要出發去打獵。這件事,傳開之後,地方鄰里們紛紛稱奇,就把這隻狗命名為靈犬。

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(圖片來源:網路傳道宗網站)

日子一天天的過去,有一天,陳老先生的長子,無緣無故的夭折,這讓他心痛不已;每日為此愁眉不展。正在陳老先生為喪子之痛所苦時,這隻靈犬,突然九個耳朵都不停的動了起來,陳老先生嚇了一大跳,心想:「今天又不去打獵,祂幹嘛抖耳朵?」,雖然覺得奇怪,陳老先生還是戴上獵具,到山裏去。

陳老先生才剛進山裏,就發現有一群動物,群聚在樹林邊,老練的陳老先生,哪肯錯過這個機會,架好弓之後,一隻箭就射出去,說也奇怪,這群動物,彷彿後面有長眼似的,一下子全躲開,陳老先生的箭,硬生生的射在一枚巨蛋上面;這下,連經驗老道的他,都嚇傻了。他上前查看這枚巨蛋,量一量,居然直徑有一尺多,他連忙開心的背起蛋走回家,要讓大家仔細的瞧瞧這件怪事。陳老先生,把鄰里們都叫來,他小心翼翼的拿出拿出刀子,想要剖開這顆巨蛋,看看這到底是甚麼玩意兒;誰知道,要剖的那一霎那,竟然從蛋裏,直挺挺的蹦出一個小嬰孩!更令人好奇的是,這個小孩的兩手,都握有一張字條,字條上還有字:左手的是雷字,右手的是州字。就在大家議論紛紛時,見到嬰孩,喜出望外的陳老先生,不顧大家的你言我語,當下決定,要收養這個嬰兒,把祂好好的扶養成人,同時將這個嬰孩,取名為陳文玉。

陳文玉,從小就是天資聰穎,熱愛讀書的好孩子,長大之後,考上功名,被皇帝封到家鄉的州縣,擔任刺使,公正不阿的祂,非常努力的管理家鄉,任何事情一定親力親為、絕不懈怠。祂每天為了百姓的事,常常忙到三更半夜。也就是因為祂這樣的管理,很快的,家鄉從一個無名小地,變成聞名全國的大州。而祂賢能公正、廉潔的治理方式,也讓祂贏得百姓們的尊重、服從和愛戴。

好景不常,陳文玉因為太操勞而病故,全州上下同聲的悲痛。但是其怪的是,過世後的陳文玉,不但沒有離開大家,反而一再的顯靈,幫助全州民,解決各式各樣的難關;重點是,只要有祈求就一定靈驗。州民為了感念祂,生前跟過世後的豐功偉業,於是,就立了一座廟,來祭祀陳文玉。

後來,歷朝都不斷的加封陳文玉,到了唐朝貞觀元年;皇帝為了紀念祂的靈驗,就把州名,改成雷州;而當地人都相傳,雷神就是陳文玉。所以在《棗林雜俎》裏就說:「雷之神曰陳文玉,有廟甚威,犯者必死。廟門建二高標,每欲發聲,或享祭時,必紅白二鳥飛集高標上,怒氣勃然,無不沮喪。廟中人云:廟後山有所窟也,皆藏土中,出則行天也。」

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(圖片來源:國家之窗,宗教頻道)

第二則,跟雷神相關的故事,是來自《太平廣記》狄仁傑救雷公:

相傳,在雷州城西邊,有一顆很大很大的槐樹。有一天,在一陣大雷雨當中,槐樹不偏不倚的被震雷所劈中,接著,從槐樹的中央,裂開了一道長約數丈的裂縫。後來,雷神駕雲乘龍,來到這棵槐樹的頂端,說時遲那時快,咻一聲,飛進槐樹裏;這顆槐樹裏,頓時冒出一陣青煙,之後不久,一切漸漸的平靜下來。突然,一陣響徹雲霄的怪聲從槐樹裏發出,大家都感到很詫異,殊不知,原來是雷神,在槐樹縫中不斷的嘶吼著。這吼聲震天,一聲一聲,像是要撕裂人心肝的那樣。這時,所有的旁觀者跟百姓們,都莫名其妙的害怕起來,大家都覺得一定有怪事發生,完全沒有人敢接近那顆槐樹;放任著吼聲,一陣接一陣,一聲接一聲。

那時,狄仁傑剛好就是雷州的都督,,祂當然也聽到了這陣震天的吼聲,勤政愛民的祂,雖不知真實情況,但心裏總覺得有異,就馬上派人前往查看。誰知道,部下們,都跟百姓一樣,震懾於吼叫聲,而沒有人敢領命,前往槐樹查看。這下還了得,狄仁傑,可是出了名的治軍嚴謹、勤政愛民的好官;,正在狄仁傑要發怒施行軍令時,突然,祂心中一個念頭一轉:「這吼叫聲,如此淒厲、怪異而震天,大家害怕,這也是人之常情,理所當然,我怎可因此責難他們?」善良的狄仁傑,頓時怒氣全消,到口邊的重話,也硬生生的吞回去。狄仁傑呼一口氣,慢慢的說著:「備馬!讓本官親自去瞧瞧,到底有何事發生!」。

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〈圖片來源:columbia.edu)

狄仁傑,一個人,騎著馬甚麼也沒帶,就往槐樹邊快速的奔去,只見這被劈開的槐樹,在四下無人的曠野,發出陣陣駭人的吼聲狄仁傑,一點也沒有畏懼,因為祂知道,一定有怪事發生。於是祂策馬走到槐樹旁邊,隱隱約約在被劈開的樹縫中,看見一個身影,狄仁傑想也不想的,開口就問:「你是哪個妖怪?幹嘛吼得那麼大聲,讓我的百姓們如此的驚嚇,速速報來!」。

說完之後,只見樹縫中的雷神說:「我本天上雷祖,只因這顆槐樹,已經千年成精練就一身妖法,想要藉著邪雲妖龍,出來害人;我是特別來收伏、驅逐它的,沒想到,才剛把它收伏,就中了它預先藏好的奸計,被困在這棵樹中央,動彈不得,落得一身窘況,只要你肯相救,他日必報厚恩!」。狄仁傑才聽完,二話不說,馬上將樹鋸開,救了雷神一命。從此之後,雷神一路相助狄仁傑,狄仁傑,後來也成了家喻戶曉的大將軍。

第三則故事,來自於民間的傳說:

相傳,在杭州,忠清里,有一戶施姓人家,在六月天雷雨的慵懶午後,突然內急,就順勢到大樹下,準備好好的解放一下,誰知道,他才剛脫下褲子,就突然看見有一個長著雞爪,臉又尖尖的人,就蹲在他的面前;這個施先生,活生生的嚇了一大跳,連尿也沒撒,穿上褲子就飛奔回家。

到了晚上,一個健康的莊稼漢,就莫名其妙的生了重病,一邊躺在床上呻吟,還一邊大叫:「觸犯雷神!」,家人一見狀況不對,於是一起下跪,跟上天哀求:不知者不罪,要求雷神恕罪的話!跪著,求著,在床上生著病的莊稼漢就說:「沾酒飲我,殺羊食我,我貨其命。」,家人趕忙照做,不出三天,大病竟然不藥而癒。後來,有大師路過杭州,莊稼漢趕忙向他詢問這件事的真假,聽完之後的大師,笑著說:「此雷部奴中奴也,小名阿三,慣倚勢詐人酒食,如果雷神,其技量豈止此耶。今長隨中有稱三爺.四爺者是矣。」,從此之後,大家就都怕得罪雷部阿三爺,沒人再敢隨處大小便,尤其是在雷雨天,跟雷雨過後!

其他關於九天應元雷聲普化天尊的三兩事

九天應元雷聲普化天尊,是雷部最高天神。道經中說:雷神執掌五雷,是眾生之父,萬靈之師,掌握生殺大權,專門懲處惡人。

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(圖片來源:互動百科)

關於「五雷」,有不同的說法;有說五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷,也有說五雷是天雷、地雷、水雷。 神雷、妖雷。神雷、妖雷。相傳,宋朝道上林靈素擅長此法,能興雲致雨,役使鬼神,驅邪治病。

 

 

 

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  (圖片來源:互動百科)

灶君受一家香火,保一家康泰。察一家善惡,奏一家功過。

每奉庚申日,上奏玉帝,終月則算。

功多者,三年之後,天必降之福壽;

過多者,三年之後,天必降之災殃。~清朝《敬灶全書》

今天是農曆的八月初三,也是九天司命灶君千秋

 

誰是九天司命灶君啊?

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(圖片來源:我酷,曼珠莎華的空間)

中國歷朝以來,關於九天司命灶君的說法紛紜,我們僅就一些文獻上的記載,與民間的傳說,來跟大家好好的聊聊,九天司命灶君。

九天司命灶君的全銜是:『東廚司命九靈元王定福神君』,俗稱是:『灶君』、『灶君公』、『司命真君』、『九天東廚煙主』、『護宅天尊』、『灶神』、『灶王爺』,祂是鸞門尊奉的三恩主之一,也是廚房之神。

灶神的起源甚早,一般認為應該是跟灶的出現有關。在考古學家想法中,仰韶時期就有了釜灶的雛形,也就是所謂的雙釜連體。我們可以大膽的猜測,中國人最早的祭灶的習俗,可能是來自史前的遺風;之後到了商朝,就有祭灶的記載,秦漢以前,更被列為主要的五祀之一。所謂的五祀,就是指祭祀灶神、門神、井神、廁神、中溜神等五位神靈。其中,灶神是玉皇上帝,派到人間,來考察一家善惡行為的神官,也最受到民間的敬重。關於灶神的來源,文獻上的相關記載非常多,我們大致把它畫分一下:

 
一、神話說

《事物原會》:皇帝做灶,死為灶神。

《淮南子.氾論篇》:炎帝做火,死為灶。

《周禮》:顓頊氏有子曰黎,為祝融,祀以為灶神。

《國語.鄭語》:夫黎為高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰「祝融」。

由於灶神的祭祀起源相當的早,再加上炎帝是火德之帝,祝融是火官之神。於是在這一派的說法裏,就把灶神跟火神畫上等號,把對灶神的奉祀,歸類於一個人類對大自然崇拜的源頭,在這一派的起源說法裏,灶神就是炎帝,灶神就是祝融。

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(圖片來源:中華傳奇)

二、神阯與精靈說

《禮記.禮器》:奧者,老婦之祭也。

《儀禮.特牲饋食禮》:卒食而祭爨、雍爨。(孔穎達疏:爨者,老婦之祭也,此祭先炊,非祭火神)

《莊子.達生篇》:齊桓公問皇子告敖:「到底有沒有鬼?」,皇子告敖答曰:「有。水下有鬼叫履,灶中有鬼叫髻。」(西晉,司馬彪注:灶神,其狀如美女,著赤衣,名髻)。

《白澤圖》:「火之精曰宋無忌」。

《荊楚歲時記》:「灶神名蘇吉利。」。

《玉燭寶典》十二引《灶書》:「灶神姓蘇名吉利,婦名博頰。」

在這一派的說法當中,灶君的來源,更加的複雜,禮記跟儀禮,裏面都說,灶君的前身,是一名專門掌管廚房烹調事務的女神,叫做先炊;到了莊子裏,又說灶神,是一名穿著紅衣的美女,叫髻;後來,也有人說灶神,應該是管輅口中說的剛出生就投入火中的精靈,宋無忌;還到了玉燭寶典裏,說灶君是一對夫妻,丈夫是蘇吉利,太太是博頰。不管這些的說法,誰是誰非,在這派說法裏,灶君跟火神是沒有關係的,反而是由鬼神或精靈轉變而來的。

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(圖片來源:互動百科)

三、人死變神說

《酉陽雜俎.諾皋記》:灶神,姓張名單,又名隗,字子郭,貌如美女。其妻,小字卿忌,生有六女,都取名察洽。傳說中,張單是一個負情浪子,因羞見休妻,鑽入灶內,成為灶神。

還有一個民間的說法,雖然找不到任何的文獻佐證,但相當的有趣,提供大家做參考。相傳很久以前,地方上有一個大貪官,不但貪財,更愛享受美食;每天都要找很多山珍海味來吃,這樣的行為,搞到當地的百姓,個個都是怨聲載道,後來,民間的怨聲讓天廷知道了,玉帝就派了一位神仙,幻化成一位美女,三兩下,就把貪官綁到鍋台上,變成灶王,變成一個,每天只能看人家吃,而自己卻永遠無法享用的灶神。

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(圖片來源:同程網,似水年華chongdudu博客)

四、窮蟬說

關於這個說法,其實是有一點吊詭的,是來自於現代學者袁珂。在他的文章裏說:

《廣雅.釋蟲》篇裏有說:「蛣,蟬也。」,再根據考古文的考正,莊子中說的「髻」,就是「蛣」這個字的異體字,或假借字;之後再拿《史記.五帝本紀》中說:「顓頊生子,曰窮蟬」這句話來對照,這樣就會找出相當的關聯性。換句話說,顓頊的兒子窮蟬,也可以稱之為窮蛣。同時,窮蟬又名窮系,而系、髻、吉、忌的聲音是相近的。因此,無論後世相關灶神的傳說,是張單、宋無忌、還是蘇吉利,他們都是顓頊的兒子窮蟬,這個名字演變而來的。

而這個「蟬」字,並非我們一般人所知道的「知了」,而是古代人,在灶上常見的神物(也有人說是鬼物),「灶馬」,也就是我們現在口語中說的「蟑螂」。同時,袁珂也舉出殷周的鼎彝,多半都以「蟬紋」為飾做為印證,而這些蟬紋,所刻繪的動物,也就是當時的「灶馬」。

對於這樣的說法,相信一定有很多人,抱持著一個懷疑的態度;但是,若依照袁珂的說法,祭灶的行為,應該是來自古人對大自然的崇拜,而古人們,在第一次看見灶馬,完全不認識而心生畏懼,因此,順理成章的,古人對灶馬加以祭祀;,也就是我們今天看見,長得像蟬的紅殼動物,「蟑螂」。所以,在這個窮蟬說的說法裏,灶神,應該就是灶馬。(可參考《漫話灶神和祭灶》,原載《散文》1980年,第二期。)

跟灶王爺相關的其他傳說

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(圖片來源:松山慈祐宮)

相傳,灶神,姓張名單,又名隗,字子郭,聽說祂的相貌長得出奇的俊美,幾近於男人女相。後來,祂娶了老婆丁香,一共生了六個女兒,祂把六個女兒,都取名為察洽;由於丁香十分的賢慧,又非常孝敬公婆,一家人和樂融融的生活著。

後來,張單到外地經商,丁香就一個人,張羅一家大小的生活。張單一個人在外地努力奮鬥事業,果然有成;但是,祂獨自的經商生活,難免寂寞。有一次祂在妓院裏,認識了妓女海棠,不知怎麼低,祂瘋狂迷戀海棠,之後回到家中,二話不說的休了丁香,改娶海棠為妻。賢慧的丁香,眼見丈夫移情別戀的行為,也沒多說甚麼。收拾好包袱就垂淚的離去!

丁香離開之後,張單每天也不知上進,出外賭博玩樂,大筆的家產,搞到幾乎全部敗光;同時,海棠是個好吃懶做,貪圖享受的妓女,哪懂甚麼持家之道,每天只會找樂子玩樂!有一天,她好奇心大起,在家裏玩起火來,一個不小心,把整個家都燒掉了。海棠眼見事態嚴重,再加上張單的好賭,這一下,諾大的家產可是雙重打擊、雪上加霜。海棠馬上收拾最值錢的細軟,丟下張單一家,改嫁給別人。一切皆空的張單,只好到處流浪,四處討飯來照顧家人。

另一方面,被張單休了的丁香,在父母命難為的情況之下,改嫁給一個樵夫,雖然樵夫並不富裕,但是卻十分的疼惜丁香。賢淑善良的丁香嫁過來之後,事事是精打細算,勤儉持家,這讓家境逐漸改善,邁入小康之家!

同時,張單不但是家徒四壁,賭債台高築,還有一家大小要活口,張單對這樣的狀況,真是無計可施;祂想了很久,突然祂想到了丁香,於是,張單趁著樵夫外出打柴的時候,跑到樵夫家去找丁香,希望丁香能助他一臂之力。

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(圖片來源:glulu,清真美食文化)

丁香看見張單,沒有一點怨恨,也沒有一句怨言,只是靜靜的,聽完張單所有的故事。丁香二話不說,拿了十個粽子給張單,並且再三的叮嚀:一定要自己,拿回家跟家人一起吃,不可以給別人。

張單才出丁香家門,就好巧不巧的,碰到自己的賭債債主,債主看見,張單二話不說,一陣狠打,拉扯之間,張單懷裏的粽子掉了下,摔了一地。大家這才看清楚,粽子裏包的是丁香這些時間以來,存的私房碎銀子。債主一看到錢,大家吆喝一聲,拿了粽子,再踢張單幾腳洩恨,就離開了。

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(圖片來源:同程博客,同程博一)

丁香聽見吵雜聲,跑了出來,扶起受傷的張單,張單感恩的看著丁香,兩人無聲的,往家裏走。

正在此時,樵夫從山上回來。張單深怕自己,跟丁香兩人,孤男寡女的,被樵夫看見,一定有很多誤會,張單為了要保護丁香,顧不得滿身的傷,急忙躲到燒水的灶裏面去。誰知道,剛到家的樵夫,一到家就要洗澡,打了個赤膊。丁香一聽,嚇了一跳,連忙說要幫他燒水,誰知道,樵夫為了體恤丁香一日的辛苦,說甚麼都要自己動手,說時遲那時快,樵夫打開灶門,就往裏面堆柴,躲在灶裏的張單,雖然很害怕,但是心想:「我一出去,丁香會被這個樵夫打死的!丁香對我有情、有義、有恩,我覺不可以害丁香!」結果,張單就在灶裏,活活的被燒死了。

張單被燒死之後,丁香每天的早、中、晚,都會按照時辰,來到灶前上香祭拜;樵夫覺得很奇怪,有一天,終於忍不住問丁香,為什麼要這麼做,丁香怎麼可能說出張單被燒死的實情,只好跟樵夫說:「我們身為人,能夠飽食的,活在世界上,一定要感謝灶和鍋子,就是因為有這些東西,我們才能把東西弄熟,弄到色香味俱全,每天都大飽朵頤。」樵夫一聽,覺得非常的有理,於是,只要一有空,就會跟丁香一起祭拜。「丁香祭灶」的這件事,慢慢的傳了開來,家家戶戶也都起而效尤,祭拜起灶跟鍋來了。後來,玉皇大帝知道了這件事,就把張單封為灶王爺,待在家家戶戶的廚房,用最近的距離來監察,家家戶戶的善惡得失,然後,在每年的農曆十二月二十四號,上天庭去稟明一切,以做為這戶人家,一年來所作所為的獎懲依據。這也就是大家熟悉的「上天行好事,下地報平安。」。

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(朱仙鎮,木版年畫,圖片來源:中國文明網)

還有一個在民間流傳,跟灶神相關的故事:

相傳,在河南有一對老夫妻,老來得獨子。想當然的,對兒子呵護有加、疼愛異常。後來,這個小孩漸漸長大,只因家裏非常貧窮,就跟當地人一樣,到煤礦去挖煤。有一天,兒子去上班後,很久都沒有回來;老太太就叫老先生到礦坑去看看,發生甚麼事。

老先生一個人走在路上,突然遇見,一個在大冷天還打著赤腳的人,跟他一樣,要往礦坑前進。兩人就一起並肩走,這兩個人可是越走越熟,相談甚歡。就在這陣閒談中,老先生知道這個在冷天,光腳人的來歷,祂是受閻王指使,來煤礦坑,收回一百名礦工的陰間使者!老先生哭著求祂,留下自己的兒子。光腳人當場答應,但是要求老先生,千萬不可以告訴別人。於是,老先生帶回兒子,同時,假裝自己生了重病,說甚麼都不肯讓兒子再到礦坑裏去。果然,過了不久,礦坑真的出了事,老先生的兒子,也就因此撿回一命。很快的,三年過去,老先生還是忍不住,跟老伴說出把這件事,這一天正是臘月廿二。灶王聽見了老先生所說的事,心裏好生猶豫,祂一方面同情老夫婦,另一方面,可是「天理循環,豈可擅自違背!」,掙扎了很久的灶王,還是很誠實,跟玉帝詳實呈報。玉帝一聽,勃然大怒,立刻降旨懲罰陰間使者,同時,將老先生的獨子收走。

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(圖片來源:金蘭觀修身講義—行陰功陰德陰騭網站)

北斗,是大熊星座的名稱。祂位於天空中的北方,有七顆星聚在一起,呈現一個像漏斗的形狀;所以大家也把祂稱為北斗。在道教裏,則稱祂為天罡。

北斗星中的前四顆,組成像斗的形狀,老祖宗稱祂為「魁」;後面三顆星,組成像斗柄的形狀,老宗把祂們稱做「杓」。

今天是農曆的八月初三,就是北斗星君的的聖誕

  北斗星君是怎麼來的?

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(圖片來源:星友空間網站,作者日月)

北斗星君,世人尊稱為『北斗真君』、『北斗七元解厄星君』。祂的職責是:總管天、地、人、時節乃至於音律等等一切的物象。特別針對的是人間的財物、人丁以及壽命。

在《舜典》裏也說:「在璇璣玉衡,以齊七政」,而七政,指的就是北斗七星。

在《史記‧天官書》中,明確的指出北斗星君的職責:「北斗七星,分陰陽,建四時(春、夏、秋、冬),均五行(金、木水、火、土),移節度(二十四節氣),定諸紀(年、月、日、時、星辰、曆數)皆繫於斗。」。

在道教的《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》,也就是《北斗真經》裏面,也強調:「帝皇宰輔,貴賤眾生,四象五行,含靈蠢動,莫不皆繇(由)北斗七元之所主宰」,由此可見,北斗星君地位之重要。

在《太上玄靈北斗本命延生真經》,卷一中,為北斗星君下了一個註解:「北斗陽明貪狼星君,北斗陰精巨門星君,北斗真人祿存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉貞星君,北斗北極武曲星君,北斗天關破軍星君。」。

按照《客座贅語》的卷四說法,北斗星君的任務執掌,我們把文言文,翻譯組合之後,是這樣的:

北斗七星,雖然說是七星,但實際上應該是九星,最後兩顆,是暗星,分佈在開陽星、瑤光星之兩側:

第一星天樞,(天) 曰貪狼,五行屬水【一白】,為正星。

第二星天璇、(地) 曰巨門,五行屬土【二黑】,為法星。

第三星天璣、(人) 曰祿存,五行屬木【三碧】,為令星。

第四星天權、(時) 曰文曲,五行屬木【四綠】,為伐星。

第五星天衡、(音) 曰廉貞,五行屬土【五黃】,為殺星。

第六星開陽、(律) 曰武曲,五行屬金【六白】,為危星。

第七星瑤光。(星) 曰破軍,又稱斗君。五行屬金【七赤】。

第八星左輔星、五行屬土【八白】。

第九星右弼星、五行屬火【九紫】。

而到了戰國時期,北斗七星們,也分別是戰國七雄的守護星:「天樞主秦、天璇主楚、天璣主梁、天權主吳、玉衡主趙、開陽主燕、瑤光主齊。」

另外在《搜神記》的卷三裏面,對於北斗星君也有以下的描述:「南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆從南斗過北斗,所有祈求,皆向北斗。」

所以,我們在各個典籍上,都可以輕易的發現,相關北斗星君的文獻記載;而關於北斗星君的轉世與起源,也都是說法各異。我們來看幾個有趣的說法:

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(圖片來源:百度百科)

《河圖始開圖》裏說:黃帝名軒轅,北斗神也。

《雲笈七簽》裏說:北斗君是江夏人,叫伯大萬。還說,北斗君是江夏人,陳奉 常,字百萬。

《真靈位業圖》裏說:北斗君是周武王。

《封神演義》裏面則安排:黃飛虎的第三個兒子,黃天祥,被封為北斗星君。

在這麼多的文獻中,北斗星君的具體身份,始終沒有真正的確定!

因此,我們提出《河圖帝覽嬉》中的說法:「北斗星,乃掌握爵祿、富貴、收成、豐歉的星斗。」,來讓大家知道,不論任何關於北斗星君的傳說,何者為真,何者為假;北斗星君,祂受命聽取人間功過,決定人壽際遇的職責,卻是不爭的事實!接著,就要跟大家,一起享受北斗星君的故事囉!

關於北斗星君的故事

相傳,在帝禹成立夏王朝時,天下百姓無憂無慮的過著幸福的日子。其實,在當時,夏王朝國土的周邊,還有很多很小的國家,一直都是獨立的存在著。

在夏王朝的周邊,有一個小國,由周御王統領著。這個小國的國名,現在已經無從查考起,只是根據文獻上的記載,在周御王統制國家的龍漢年間,雖然周御王是個勤奮愛民的好國王,在國內廣施德政,但是,百姓們卻因為國家天生的地理條件,像是海島天險、土地貧瘠等等因素,再加上沿海地帶的海盜猖獗;讓百姓們生活困苦,雖有一個很好的國王統領,卻一點也快樂不起來。周御王對這樣的情況,非常的憂心,卻一直也想不出個好辦法來解決。

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(圖片來源:星友空間網站,作者日月)

周御王的愛妃,也就是紫光夫人,(大家都熟知的斗姥元君)是個明哲慈慧的王妃。紫光夫人,看見周御王的憂慮,也深知百姓們的愁苦;祂就發下大願,要為周御王生下幾個聖子,把人民從水深火熱的生活中拯救出來。

後來有一年的春天,紫光夫人在御花園中賞花遊戲,徜徉在春天溫暖芬芳的氣息之中,突然,莫名其妙的,祂覺得有點倦了,就懶懶的走到金蓮花溫玉池,來沐浴休憩;祂才剛一下水,溫玉池裏的九朵蓮花,頓時全部綻放,發出無限慈和溫暖的光芒。在池裏的紫衣夫人,忽然有一種奇怪的感應,說時遲那時快,紫衣夫人,一連在溫玉池裏,生下九個兒子,生完之後,綻放的蓮花也突然的消失!

這樣的情況,讓身邊所有的人都看傻了,連忙向周御王通報,周御王匆匆趕來,看著剛生完的紫衣夫人,和九個愛子,再聽完紫衣夫人的敘述,周御王深知,這九個兒子,是上天賜來的禮物!祂決心要好好的教育祂們,讓祂們做一個,真正對國家社會有用的人。

這九個兒子,後來長大以後,果然也不辜負父母的期望,每個都是頭角崢嶸的人物。大兒子成為後來的天皇大帝,二兒子更加尊貴,長大後成為紫微大帝。其他的七個孩子,因為出生的時候,是以星星的形狀,按照斗勺排列,斗柄又指向另一方;這七顆星星,先是排列成形後,才又幻化成胎兒的模樣出生。周御王看見此奇景,就將祂們分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到祂們長大了以後,修成正果,就成為了天上的北斗七星。

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(圖片來源:頂客論壇,MIDI78578)

這七個小孩,雖然都是同一個母親所生,但是性格卻是完全的不同:

貪狼星,生來任性妄為,善惡之行,常在一念之間,一直被諸神視為異類。

巨門星,性格好走極端,大是大非,而且十分的主觀意識,常一意孤行。

祿存星,品性淳厚,待人熱情,虛懷若谷,但總是遇到事情,大包大攬,常做出些過尤不及的事情來。

文曲星,天資聰敏,所有的書卷,只要一過目,就能完全背誦,說出口的話,更是字字珠璣,七星鬧天宮之時,他更由文入武,創出一套十分厲害的法術來。

廉貞星,性情殘暴,心胸狹隘,好忿好爭,得理不饒人。

武曲星,中規中矩,好武不好文,是北斗七子中,武功最好的一個,使一桿紫紋龍音槍。 世人知武曲星使槍,個個都學槍法,把槍稱為兵器之王!

破軍星,心性狡詰,以狠毒、冷血聞名仙界;也被世人稱為災星!因為祂善於各類的瘟疫大法,還從金木水火土的五行中,創出更具破壞力的奇門遁甲之術。

後來,這七兄弟一時想不開,聯手大鬧天庭凌霄寶殿,連當時的玉皇大帝也壓制不住,最後,還是由天皇大帝與紫微大帝出面講和,元始天尊做中間人,才把那一場天界大亂平定下來,史稱:『七星亂世天劫』。

大亂天庭之後,這七兄弟,自知因為各自性格的獨特,不太容易合群,如果再勉強留在天庭,恐怕會惹出更多禍事。於是,祂們一起商議,退出仙班,留下天樞天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七個弟子,繼任北斗星君,就歸隱而去。

但是這接任的七名弟子,所學還不到祂們的兩成,後來,在獅駝國的那場仙界爭戰中,文曲星身受重傷,流落到四川梓潼縣的七曲山,被梓潼神(晉,張亞子,在南瞻部洲戰亂中,壯烈犧牲,被當地百姓奉為雷神。)所救。此時的文曲星,元氣已散,臨死前把畢生所學傳給了祂。後來,玉皇大帝重掌天庭,便把祂調入天宮,封為文昌帝君,掌管人間祿籍。

北天九皇的輝煌之下,紫光夫人所生的最小一個兒子,被稱為北斗第八星,一直跟隨著紫微大帝,管理三十六天中的清微天、禹余天與大赤天,專事御製風顛百怪噁鬼。

其他關於北斗星君的傳說

在一些經史文獻中,北斗星君,是極其受人尊敬的。相傳,所有人,壽命的長短,全都掌握在這個神仙的手中。

在《三國演義》,第69回裏,就有一段關於北斗星君的有趣故事:

趙顏,是一個很孝順父母的美少年,有一天在機緣巧合下,他遇見了神卜管輅。管神卜一看見趙顏,就跟他說:「汝眉間有黑氣,三日內必死。」!趙顏一聽,這還了得,趕緊跟父親一起哀求管神卜,出個主意幫幫他。管輅想了一下,就教趙顏一個求生的辦法,要趙顏依計而行。

第二天,趙顏帶著酒肉進入南山,一如管神卜所言,在一棵大桑樹下真的有二人,正在下棋,趙顏一見,馬上跪下,獻上酒肉。這桑樹下對棋的兩個人,全神貫注在棋上,也沒多想,就隨手把趙顏送的東西,送進嘴裏。等到祂們棋下完了,東西也吃完了,這才發現了趙顏。還沒等到祂們開口,趙顏就說:「哭拜于地而求壽」。說完之後,這兩個人面面相覷,看著趙顏的苦苦哀求,其中一個穿白袍的老人,只好從身上拿出一本簿籍,來回的翻閱檢看,看完之後便跟趙顏說:「汝今年十九歲,當死。」。才說完,趙顏哇一聲的大哭了起來!這個白袍老人於心不忍,再加上祂們吃了趙顏的酒肉,本來就是相欠,兩個人商量一下,就跟趙顏說:「吾今于‘十’字前添一‘九’字。汝壽可至九十九。」,才一說完,也沒等趙顏反應,一陣香風過處,二人化作二白鶴,沖天而去。趙顏看著兩縷輕煙,訕訕的起身,走回家去。到家後,管輅跟趙顏說:「穿紅者,南斗也;穿白者,北斗也,北斗注死,南斗注生。凡人受胎,皆從南斗過北斗;所有祈求,皆向北斗。今已添注壽算,子復何憂?」,於是,趙顏真的就活了九十九歲而壽終。

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(圖片來源:松山慈祐宮網站)

還有,在《封神演義》裏,姜太公在封神台敕封的北斗星君,都是有名字的:

黃天祥(天罡即祿存)、殷比幹(文曲)、竇融(武曲)、韓升(左輔)、韓變(右弼)、蘇全忠(破軍)、鄂順(貪狼)、郭宸(巨門)、董忠(招搖即廉貞)。

後來到了秦漢時期,北斗星君已經演化成一台神車,只要是能駕著神車,便能攻能致勝,無往不利。篡漢的新朝王莽,對此深信不疑,當東漢光武帝劉秀,揭竿起義時,王莽為了要抵抗他,就命人造了一台仿北斗星君神車的威斗,用五石銅為之,若北斗,長二尺五寸,從此之後,王莽天真的以為這台威斗帝車,是能讓他無往不利的神器,所以,他時時刻刻都不肯離開神器。後來,在討伐他的農民起義大軍,已經攻進京城,皇宮已有多處起火的危急時刻,王莽還是我行我素,不去調兵遣將設法抵擋來敵,也不安排逃亡的步驟,只是像個痴漢那樣,跑到當時還未起火的未央宮,要他的天文官員,在他的身旁操作星盤,隨時向他報告北斗七星的運動狀況,他則依北斗的方向,來調整自己龍座的方位。他天真的指望,以這個自己亂做的神器來幫他化險為夷,度過難關;不知檢討自己的所作所為,兩天之後,綠林軍的軍隊殺入宮中,67歲的王莽,也被憤怒的士兵,亂刀分屍,斬成肉泥。

還有一段關於北斗星君有趣的故事,是根據《明皇雜錄》裏來的:

唐朝有一個天文學家,叫做一行,他小的時候,家裏非常的窮,每天家裏都無飯可吃,常常都受到鄰居王姥姥的接濟。後來,一行長大成人,深受唐明皇的喜愛進入宮中做官。一行當官沒過多久,王姥姥的兒子卻因故殺人,被判問斬。無計可施的王姥姥,只好跟一行求救。這件事,讓公私分明的一行,十分的為難;他來回苦思了很久,終於替這樣的窘況,想到一條妙計:一行,把一個大甕,搬進空屋的中央,同時又找來一個大口袋,命另兩個僕人,在園子裏面潛伏,要他們在黃昏的時候,把闖進家裏來的七隻野豬,統統活捉;並且裝入布袋後,立刻放到大甕裏面,再用木板和泥把甕口封好。到了第二天,唐朝專司觀察天象的太史官,突然,驚慌跑上殿,跟唐明皇上奏:「昨晚夜裏,星空中的北斗七星,突然消失不見了!」,這一說完,唐明皇嚇壞了,急忙宣一行上殿,跟一行求救。

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(圖片來源:頂客論壇,MIDI78578)

一行上殿以後,他聽完唐明皇的話,就順水推舟地講了一番道理;最後,一行跟唐明皇表示:「現在『帝車』無緣無故不見,一定是上天的警告,但陛下的盛德,必可感動天地,所以依臣下之見,陛下應該馬上大赦天下。」,唐明皇一向對一行的話是言聽計從,於是,王姥姥的兒子也因大赦,被放回家了。之後,天上的北斗七星,也一一出現。

在《三國演義》,第一百三十回裏,也有諸葛亮,在帳中祈禳北斗,踏罡步斗,希望增壽十二年的紀錄。在《吳志‧周瑜傅》中,也寫到周瑜命道士禮拜北斗,為他延壽。相傳,在以前的泰山廟會上,有不少人背著大口袋糧食,去北斗星君前「添斗」,來為自己延壽,傳到現在,已經將米糧換成用錢來「添斗」了﹝俗稱:拜斗﹞。由此可見,老宗們對於北斗星君的崇拜,其實是由來已久。一直到現在,還有些人要去廟中祭祀北斗,或在盂蘭盆會時,供奉斗燈,祈求除災獲福,長生不老。

 

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(圖片來源:百度百科)

其實在古代,不但一般百姓篤信北斗及本命星君,從秦始皇開始建立北斗廟、南斗廟以後,歷代王廟,都把祭祀北斗列為國家祭典,帝王還親自祭拜。

直到後來,道教吸收了北斗星君的傳統信仰,將北斗星君更進一步的神格化,將祂們尊稱為北斗真君或北斗星君,主要的執掌是司命神,受玉皇大帝之命與三官大帝,一起考察活人和死者的功過善惡。而北斗,居住中央,巡遊四方,有一些經書說,若要驅除百邪、掃掉凶氣要祈拜北斗;若想要能度過八難,而長生不老者,更要禮拜北斗。後來,只要是人一犯了罪過,三官就會向北斗真君匯報,北斗星君就會命令地獄主,將犯人鎖在地獄,永遠不得脫離苦海。

 

 

其它關於北斗星君的傳說

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(圖片來源:頂客論壇,MIDI78578)

首先,要跟大家介紹一個專有名詞,『斗轉星移』,這句話也是跟隨北斗星君的傳說來的,因為北斗的斗柄,在初昏時,能隨著不同季節,而指向不同方向,稱『斗柄授時』,所謂:『斗柄指東,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。』,這就是我們一般人所有的斗轉星移!

關於北斗星君的信仰,在南洋一帶,也跟隨著先移民而盛行。這個信仰稱之為九皇爺,在南洋一帶的道教人士,認為北斗有九星,七顯二隱,被道家合稱為天罡。

民間九皇派,認為九皇大帝只有一位,以香爐代替塑像。關於九皇爺的起源,卻有幾個不同的版本:

   

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(圖片來源:自默文化網,華夏帝王與北斗星君圖漢朝畫像石)

一、上古九大皇帝:九皇大帝是中国上古传说中的九位人物-伏羲、神農、黃帝、少昊、顓頊、帝誥、堯、舜、禹。

二、秦朝革命烈士:陳勝吳廣起義前,九個結義英雄策劃起義反秦,事機敗露,為秦兵殺害,取去首級,棄其屍身,民憐其義,私下以九個陶甕,盛其遺體,置於河中,任其漂流出海。幾年以後,漢朝興起,九甕殘骸,竟漂回原地,當地民眾收拾殘骸。將其安葬並立廟奉祀,後九人顯聖護民,地方官從民意,申奏朝廷敕封『王爺』冥銜,遂演變為“九皇爺”。

三、洪門五祖:傳說中洪門少林的前五祖,因反清復明活動,遭清兵追殺,投奔鄭成功後,被派到閩、粵、桂一帶推進革命。後來,到了蒲田,被九連山,少林寺收留習武,沒想到事情敗露,少林寺,被清兵焚毀。他們逃出以後,在廣東,惠州,石城縣,高溪廟住下來。有一天,突然在河裏浮出一樣東西,他們把它撈起一看,竟然是一個白錠香爐。爐底,刻著「看不懂的」的四個字,並寫明重量是「五十二斤、十三兩」。洪門祖宗之一的陳近南,知道爐底的四個字,其實就是「漢留文字」,意思就是反清復明。而五十二斤、十三兩的意思,就是「五湖,南京二京,十三省」。

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(圖片來源:這廂有禮網站,北斗星君國劇臉譜)

四、鄭成功:鄭成功當初在福建省,樟泉一帶積極召集,各路江湖好漢於沿海斗母宮內,商議復明大計。他們利用宮內諸神千秋寶誕,為掩飾,一連九天,在宮內招兵買馬,高舉九皇大帝旗幟為號召;在斗母娘娘聖像左右兩手,寫上日月(即明)兩字。

後來,在農曆八月的最後一個晚上,出海迎接王爺鄭成功,來主持大局,鄭成功,受到朝廷的通緝,一下船就必需用傘遮住,以免身份曝光。後來到了農曆九月初九午夜,鄉民準備一艘王船,及供上一切日常用品、糧食等,奉送鄭成功出海,好到别的地方,去號召義士。後來,起義終歸失敗,傷亡慘重。樟泉一帶鄉民,為紀念王爺鄭成功,及眾烈士史蹟,每年農曆八月的最後一天,到九月初九一連九天,祀拜王爺與眾多犧牲的民族英雄。

以上的這些傳說,都是關於北斗星君的基本介紹,姑且不論真相與事實為合,希望,當大家日後仰看絕美星空時,也能同時感念北斗星君的庇佑萬靈!

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這是我最近看過最好看的國片

 

這部電影的場景

其實就是在推銷恆春與墾丁

一種純樸的鄉土感充滿整個劇情

每一幕的情感

像紗一樣輕薄

但卻一層一層的疊上去

讓你感覺不到

其實你的心已經被那淡而薄的氛圍給擄獲了

 

片中用一個跨國的戀曲作為開頭

以純真無悔的回憶收尾

那感動會撼動你的心

就像我

眼角也差點溜出淚光

只是我硬撐不讓它溜出來

 

很多的笑點很有趣很好笑

整個電影院都是大家會心的笑聲

尤其片中的笑點

都是很鄉土的

聽得懂台語會更有一層感觸

 

而且這電影的配樂讓我也很訝異

非常的好

從沒在國片中聽過這麼棒的配樂

讓你很融入電影的情境

我想

很多告白的人在看了這部電影

應該結束後會打電話給對方吧

 

海角七號

絕對值得花錢去電影院看太棒的國片了

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