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赤崁樓是臺南的地標之一
今天從那經過

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炎炎夏日
但在臺南其實晚上是很涼爽的

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  (圖片來源:hi.baidu.com/lissy1953)

有一次,釋迦牟尼佛坐在恒河岸邊,弟子取一缽水,佛曰:「一缽水,八萬四千蟲。」

十五世紀末,顯微鏡發明,科學家透過顯微鏡看水,這才發現裏面有無數的小蟲與細菌

而 「阿彌陀佛,光明善好,勝於日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!」

  今天是農曆的十一月十七日,也是阿彌陀佛的佛辰

關於阿彌陀佛

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〈圖片來源:namofo.com/bbs)

阿彌陀佛 ( a mí tuó fó ),也就是大家熟知的無量清境佛、無量光佛、無量壽佛。

為什麼要將佛的尊稱,定為阿彌陀呢?我們若根據鳩摩羅什,所翻譯的《阿彌陀經》經中的內容來看:『佛是壽命無量、光明無量,故名為阿彌陀』。換個角度來說,在大乘佛教中,將佛尊稱為西方極樂世界裏的他方佛;而在藏傳佛教中,阿彌陀佛則被尊稱為月巴墨佛!

接著,我們來看《觀無量壽佛經》的說法:『當觀想成就時,能見一切諸佛!』,根據這樣的說法,印順法師就認為,只要你修持觀想阿彌陀佛法門,就能成就念佛三昧,也可以觀見到無量諸佛;因此,當你觀阿彌陀佛,就是觀無量諸佛;阿彌陀佛因此而為名,也以此為根本義!

「阿」字,其實是華嚴字母音裏的第一個字,它有無生、無量、無量功德等等涵義,「彌」字,代表一心平等,無我大我義。「陀」字,則表示含攝一切法藏之究竟處,「阿彌陀」三個字加起來,意思是法界大密咒。這個名號來自梵語的音譯,「阿彌陀」在梵語的意思,就是無量、無窮大的意思;而「南無」兩個字就是梵語中皈依的意思,傳說中,即將往生的人,高聲頌唸『南無阿彌陀佛』,佛就會出現,引領靈魂到西方的極樂世界!

還有一種說法,是根據《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》裏來的,書中稱,阿彌陀為「阿彌唎都」,而阿彌唎都的意思,就是印度傳說中的不死藥,轉譯成中文就是「甘露」,表示永生的意思。佛教吸收了這種說法,以「阿彌唎都」來表示永遠的涅槃,還有著像甘露味、甘露門、甘露道等種種不同的說法,也就是因為這樣,阿彌陀佛還有「甘露王」的封號!

關於阿彌陀佛成佛的故事

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(齊白石繪阿彌陀佛,圖片來源:chunqiupaimai.com)

我們,根據釋迦牟尼佛的《無量壽經》裏的描寫來跟大家說這個故事:

相傳,在很久很久以前,也就是,大家知道的無量數劫以前,那個時候是世自在王佛,住世管理天下的時候。那時有一個叫做妙喜國的家,國王是世饒王。世饒王,是一個非常熱愛佛法的人,常常都會跑來,到世自在王佛前聽佛說經。每一次的說經對世饒王來說,都是歡喜、理解的回去。

有一天,在世饒王聽完佛法,歡喜理解之餘,世饒王,突然有一種莫名的想法;當下就發起菩提心。所謂的菩提心就是:上求佛道、下化眾生的大心。於是,世饒王捨棄了自己的國家、王位,即刻皈依;世自在佛,將祂的法號取為「法藏比丘」。

法藏比丘皈依之後,處處都跟大家不太一樣。一般的人,頂多是為社會、民族、國家著想,每日祈福、誦經、祝禱,而法藏比丘,卻一反常道,每天為「盡虛空」、「遍法界」的眾生著想,祂每天都在心裏想,要怎麼樣,才能真正有效的幫助眾生脫離苦海?怎麼樣才能讓眾生醒悟,早日成佛?


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(圖片來源:pureland.fjdh.com/eng)

其實,法藏比丘,每天眼見得眾生們,業障深重;再加上眾生的生命短促,即使想要發心修道,修下來也是惡緣多、善緣少,單單要修練自身,跳出三界、脫離六道輪迴,就是一件超級困難的事,更別提成道成佛了!

類似這樣的問題,每天都困擾著法藏比丘。有一天,祂突然想到一個好方法,那就是,只要祂自己能成為一位,讓天下十方都對祂讚譽有嘉的佛,祂不但可以吸引天下十方的眾生注目,同時,祂還可以建立一個無憂無慮、自由自在的天堂,讓所有的眾生都會欣喜往生;最後,祂還想創立一個法門,讓天下的無量眾生,都能修持。

於是,祂開始往這個方向努力,他想了很久很久,都沒有答案。祂就來到世自在王佛的佛座前,向佛請教。祂一五一十的,把自己的想法跟佛秉告,只見世自在王佛,微笑的說:「法藏比丘,就拿一望無際的海水來說好了,如果有人想要用斗去量海水,只要他不半途而廢,在他經歷過很多劫的長時間之後,海水就可以被他量盡!所以只要人的意志堅定,志心求道,加上不斷的努力,想成佛都不是問題了,那還有什麼心願,不能實現的呢?」,佛一說完,法藏比丘,立刻跪在佛的面前說:「請佛慈悲,垂示十方諸佛,美好淨土,以及莊嚴淨土之法,我聽了一定如教修行!」。世自在王佛,接著,就為法藏比丘詳細開示所有的修行方法,並為祂廣說二百一十億諸佛剎土的境界,然後以不思議自在神力,將所說的諸佛剎土,一一的展在法藏比丘的面前,讓祂能清清楚楚的親眼目睹,自己先身歷其境!法藏比丘,經歷了五劫長的時間,不斷的精挑細選,去蕪存菁,將祂所曾經見到的諸佛剎土,構思完成祂自己建立的絕妙淨土!

後來,法藏比丘構築完成淨土後,祂又跑去找佛,跟佛秉告:「我已經成功完成我的美妙淨土!同時,也已成功清淨之行了!」,佛一聽,十分開心的跟祂說:「你現在可以具體的宣布,你那普令一切眾生皆大歡喜的大願了!」,於是,法藏比丘就在佛前,發下祂的四十八願:

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(圖片來源:img10.tianya.cn)

1. 國無惡道願

2. 不墮惡趣願

3. 身悉金色願

4. 三十二相願

5. 身無差別願

6. 宿命通願

7. 天眼通願

8. 天耳通願

9. 他心通願

10神足通願

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(圖片來源:buddhanet.idv.tw)

11.遍供諸佛願

12.定成正覺願

13.光明無量願

14.觸光安樂願

15.壽命無量願

16.聲聞無數願

17.諸佛稱歎願

18.十念必生願

19.聞名發心願

20.臨終接引願

21.悔過得生願

22.國無女人願

23.厭女轉男願

24.蓮花化生願

25.天人禮敬願

26.聞名得福願

27.修殊勝行願

28.國無不善願

29.住正定聚願

30.樂如漏盡願

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(圖片來源:roodo.com/roger8789)

31.不貪計身願

32.那羅延身願

33.光明慧辯願

34.善談法要願

35.一生補處願

36.教化隨意願

37.衣食自至願

38.應念受供願

39.莊嚴無盡願

40.無量色樹願

41.樹現佛剎願

42.徹照十方願

43.寶香普熏願

44.普等三昧願

45.定中供佛願

46.獲陀羅尼願

47.聞名得忍願

48.現證不退願

阿彌陀佛所發的願,每一個都是莊嚴淨土,每一個都是要濟度眾生;同時,阿彌陀佛在每發一願之後,都會接著說:「若不爾者,誓不成佛!」。

法藏比丘在發願後,以四事(衣服、臥具、飲食、醫藥),供養一切諸佛和眾生,同時,廣修六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),難行能行,難忍能忍,自利利他,福慧雙修。也就是因為在祂這樣的努力修持中,成功的積累了無量無邊,不可思議的功德!

關於佛與咒

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(圖片來源:佛緣眾生,bbs.jiexieyin.org)

在這裏,要借個篇幅,跟大家說說,關於佛與咒之間的說法:

我們先從咒說起,「咒」,包括無量密義,可把它解釋成無量壽、無量光。而我們一般人在念佛的時候,就等於在持咒,因此當成佛後,就會有無量功德的名號,每一個名號中,都有無量的功德,而「名」能召「德」;所以,只要是持名號的人,就可以名來召德;換句話說,當你持「南無阿彌陀佛」名號時,你就會召來阿彌陀佛的無量功德!我們常常聽到人家說:「老實念佛就是植眾德之本」,當你念佛名號時,佛的名號,就會在你的心裏。

當你用佛號來莊嚴自己的心的同時,也因此而成就了佛說的:「佛的功德自成功德!」,這就是大家都渴求的凡心成佛心的境界。

我們,套一個密宗的說法:把凡夫俗子的「三業」(身、口、意造業,稱之為三業),使之頓然同於佛的「三密」,也就是說,你的是心是佛、是心作佛,會莊嚴你的意業,你莊嚴後的意業,也就等同於佛的意業,所以「以念佛心!入佛知見!」,而「阿彌陀佛」,就是一個有無量功德覺悟者的名字!

佛,不是在天上,佛是在人間,佛是在你心中!佛,祂不是迷信者的化身,而是覺悟者的稱號;有覺悟的人,就是佛!

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(《太乙救苦天尊說血湖經懺》內頁,宜蘭妙嚴宮,吳政勳畫,圖片來源,九陽道善堂網站)

頭戴冕旒、身著朝服

端坐七寶芳騫林中之九色蓮花寶座,九頭青獅子口吐焰

環繞九色神光

所謂:妙道真身,紫金瑞相

 

今天是農曆的十一月十一,也是太乙救苦天尊的聖誕

關於太乙救苦天尊

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〈圖片來源:九陽道善堂網站,陳萬串繪製)

《史記.封禪書》裏說:『天神貴者太一。』

《天官書》裏說:『中宮天極星,其一多者,為太一長居之所!』文中所說的太一,就是太乙救苦天尊,也就是大家尊稱的太一救苦天尊、太乙真人、太一真人、泰一真人、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊。根據《太一救苦護身經》中的說法,太乙救苦天尊,是天庭中東方,長樂世界中的大慈仁者;祂或在天廷、或降人間、或處於地獄,到處都有、無所不在。相傳,天尊是玉皇大帝兩位侍者之一,配合玉皇大帝統御萬物,在道教裏,太乙救苦天尊就是東極青華大帝,一般人尊稱祂為青玄上帝,以及十方救苦靈寶大天尊。

我們換一個角度來看,根據歷年來專家學者的研究,太乙救苦天尊的稱號,是根據古代道家的哲學理論名詞「太一」演變而成的。所謂的「太一」,本來是指天地方物的元氣,「太一」,即元祖也,養之不窮,用之不竭,能生萬物。也就是一般人所說的【氣】的祖宗,各種造化與變化的根基;因此,道家以為「太一」即為「道」,「道」即「太一」,這其實是一體兩面的不同說法。

也就是因為這樣,人們將「道」的別稱「太一」,尊奉為天神,同時,也用「太一」來為星辰命名;太一星,就是因此而生。太一星,是屬於紫微星垣,位在紫微宮門外,天乙星之南(也就是今天的天龍座之內),祂是一顆恆掛中天,永遠閃爍的星星;而居住在太一星的神靈,就是太一神。太一神,祂是由一種無形、無象、無聲、無色、無生、無滅、無始、無終的元氣「道」所演化而來的至大、至空、至虛、至玄的抽象概念之神。因此,太一神,便成為一般民眾,直觀的、易于想像的、便于供奉的太一星神。

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〈太乙救苦天尊、大慧真人、救苦真人,葉長庚合成,圖片來源:九陽道善堂網站)

後來,到了道教創立之後,有關太一的信仰,旋即被道教所吸收,並將太一神尊稱為「太乙救苦天尊」。

在《道教靈驗記》裏說:『天尊,端坐於九色蓮花座,周圍有九頭獅子口吐火焰,頭上環繞九色神光,放射出萬丈光芒!』,據說,在民間相當盛行的《拔度血湖寶懺》,就是由天尊所傳授的。太乙救苦天尊,祂能隨著自己的心意,跟隨不同遭遇的狀況,幻化成:仙童玉女、帝君聖人、金剛神王、魔王力士、天師道士、男人女人、文武官宰、風師雨師等等各種不同的形貌,同時形隨意轉,法術強大!因此,《護身經》裏就說:『此聖在天,呼太一福神,在世,呼大慈仁者,在地獄,呼為日耀帝君,在外道攝邪,呼為獅子明王,在水府,呼為洞淵帝君!』。

太乙救苦天尊,位居九位天尊之首(在《太上三洞表文》裏說,天尊有九,即:太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊。),祂的職責是「至聖至仁,極慈極愛,乘九師之仙馭,散百寶之祥光!」,傳說,只要「人」遭遇到苦難,大聲唸頌呼叫太乙救苦天尊名號,天尊就會隨聲應化,幫助「人」解憂排難,化凶為吉;同時,天尊對於積功行善功德圓滿的「人」,會接引他飛昇成仙。所以道經裏面說:『天尊為天界專門拯救不幸墮入地獄的亡魂之大神;受苦難者,只要祈求呼叫天尊之聖名,就能得到救助,解厄消難!』。

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(天尊騎坐九頭獅,柯錦中雕刻,圖片來源:九陽道善堂網站 )

在我們老祖宗的心目中,我們身處的世界,一共分成三個空間:天間、人間、陰間。天間,是玉皇大帝和佛祖等神、仙、佛們的樂園,也是所有「人」最嚮往最崇尚的樂園。然而,在人世間,所有的得道者,也能經過自我修習得道,飛升到天間的樂園,享受歡樂!但是,我們一般在世俗裏的「人」,絕大多數,會因為自身種種的慾念無法超脫,導致在我們死後,都得去陰間報到!

所謂的「人」,一旦墮入陰間地獄,將會永世都不得超生!所以,為了救度在地獄,因為自我無法超脫而犯戒受苦的眾生,民間中的佛、道兩教,就專門配置了兩位尊神,主管教化陰間之事,使得墮入陰間的「人」們,經過尊神的引領,可以脫離苦海,進而達到轉世超生等等的境界!在佛教,這位尊貴的神明,就是地藏王菩薩,而在道教,這位尊貴的神明,就是太乙救苦天尊!

關於太乙救苦天尊的信仰,一直都相當的普遍,早在戰國時期,楚國就已經有祀奉太一神的寺廟,後來,漢武帝在長安東南郊,還專門設立太一壇的祭祀;將天尊奉為天皇太乙。在陶景弘畫的「真靈位業圖」中,太乙救苦天尊,就被列為第一神階,居於玉清仙境,號令所有真人!

所以,在道教相關的儀式中,關於打醮、做道場、辦喪事,都會敦請太乙救苦大天尊降臨:這時,天尊乘坐著由九頭獅子組成的推車,金鑾袈裟、左有金童持九環錫杖,右有玉女執玉明寶扇;後面還有十個隨侍弟子跟隨,同時還有金睛獨眼鬼在側,天尊旋即下到鬼城,由酆都大帝、十殿閻羅王,虔誠恭迎,接著,天尊用玉明寶扇,搧三下,搧開酆都門;接著用九環錫杖,敲三下,,讓金睛獨眼鬼,照耀光明,接引十類鬼魂出離地獄,帶領著地獄十類鬼魂,同赴道場。最後,天尊會為地獄眾鬼及各方孤魂,講經說法,最後,用楊柳枝,蘸上金缽盂中的甘露水,施食鬼眾、超渡十類孤魂,脫離地獄苦海,或是升臨天界,或是轉世為人!

不僅是被打入血池地獄的女性,凡是被打入地獄的人.只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的神符向神祈禱,下地獄的親人,便一定能得救。換言之,太乙救苦天尊.就是拯救受苦受難之人,超度地獄鬼魂的最尊貴的天神!

關於太乙救苦天尊的兩三事

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(圖片來源:互動百科)

首先,要跟大家說的是跟太子爺李哪吒,相關的故事:

救苦大天尊太乙真人,祂的神格極高,法力無邊、神通廣大;早在商周之前,就已經成仙成佛,祂以一顆慈悲救苦的心,雲遊四海,見苦即救,普渡芸芸眾生。

有一天,天尊屈指一算,知道與祂有千年師徒之緣的哪吒,即將大難臨頭;因此,祂駕騎著千年白鶴,到凡間來拯救哪吒。正當天尊來到了李靖城下,只看見哪吒已經削骨還父、割肉還母,悲劇早已經造成。遲到的天尊,看著哪吒一堆支離破碎的骨肉,天尊就跟李靖說,祂要把哪吒的骨肉帶走,傷心的李靖的勉為其難的同意,天尊瞬時便將哪吒的骨肉,帶回靈洞中,花了四十九天,將哪吒的骨肉利用蓮花化體,塑造出另一個哪吒完整的身軀;同時,天尊收哪吒為徒,傳授祂一身法術,後來,輔佐周王打敗暴虐無道的紂王。

後來姜子牙為感念所有死在戰場上的將士們,一一的將祂們封神,列入仙班,其中,冊封哪吒為「中壇元帥」!從此之後,哪吒成為了世人尊奉的太子爺;而天尊,也因為能將哪吒支離破碎的血肉,以蓮花化體,助祂升天得道,因此,商周以來,百姓若有幼小子女不幸夭折,都會如法炮製,懇求天尊,為其無緣子女渡化,讓幼小的子女靈魂有個歸宿,並且有投胎轉世的機會,這個習俗也因此流傳了數千年。一直到現在,民間也都一致認同,天尊為嬰靈的「救苦大天尊」。

第二個故事,是跟道士張仁表有關的:相傳,多才而善辯的道士,張仁表,因為他喜歡常常說謊,而受到人們的鄙棄,祂也就乾脆閉鎖自己,不太跟別人往來。

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(江西,龍虎山,天師府壁, 葉長庚提供,圖片來源:九陽道善堂網站)

有一天,他突然生病了,就在他迷迷糊糊恍神之際,被牛頭馬面一邊一個,拉往地獄。

就在他正感覺到在危難之時,他突然想到,平常就聽見別人傳說的故事:只要在危難時,呼喚太乙救苦天尊的尊號,就可以得救。於是,張仁表馬上高喊十數遍,天尊的名號,拉他進地獄的判官小鬼們各個都大笑,告訴他說,天尊公務繁忙怎有空閒,來理張仁表因口業判下地獄的這種小事,張仁表不信邪,他再大聲呼喊十數遍,一下子,說也奇怪只見被閃爍紅光所簇擁著的天尊突然從天邊出現,天尊對他說:『乘人之危,落井下石是最不道德的行為,本來你的壽數已盡,不得再回人間,現在再給你七年,讓你返回人世。不過,在此期間你要為我畫像,廣示天下,還要盡行善道。』張道士聽到這裏,猛一蹶的,從睡夢中醒來,心裏自知,這絕非南柯一夢般的簡單。他遵循天尊之言,從此遍遊四方,凡有道觀,必定為天尊畫像,同時將天尊的事蹟廣示天下,如此過了七年,張仁表果然死去!

 

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(香港,青松觀,《關燈散花 》,圖片來源:九陽道善堂網站)

還有一個乘船的故事:

一名男子搭船去江南做生意,突然一陣大風大浪,眼看船隻支撐不住,就要翻船,這時,他靈機一動,大呼天尊尊號,沒一下子,他馬上獲救,天尊的靈驗傳說,也因此傳遍全國,深受世人的敬奉跟尊崇!

http://www.nezha.com.tw/abgoddtl.php?id=134

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這是我第一次去進香

 

以前總認為進香是以拜拜之名

行到處去玩與買名產之實

這次去才了解到真正的進香

 

當你面對前所未有的恐懼

你會選擇去克服

還是臨陣脫逃

進香是對當事者的一種嚴苛考驗

考驗你對神明的信賴程度

 

當你站在炮堆前面

你會不會退縮

當你要用尖銳的外物刺向自己的身體

你會不會害怕

如果是目前的我

我會害怕與退縮

甚至還會屁滾尿流

 

當看到小前鋒被炮堆炸出來時

不僅全身衣服變黑

連臉也變黑

頭髮與眼睫毛也都被燒捲了

當時心痛的眼淚差點流出來

再看到皮皮操五寶背部都是血時

眼淚再也ㄍ一ㄥ不住了

如果眼淚除了鹹味還有其他味道的話

那我想味道會是心痛與敬佩

 

為什麼必須用這樣的方式來考驗呢

因為這樣的方式

除了可以測試對神明的信賴度外

還有就是平常的修練

可以在當下發揮多少的能場力量

當你都可以把命交出去時

那還有什麼事情你會害怕

 

或許進香的考驗

很多人都當特技在看

但背後的意義可不是大家可以體會得到

 

感謝各位師兄師姐的幫忙

讓這次的進香圓滿完成

願這些感動永遠留在心中

也恭喜小前鋒皮皮又通過一個嚴苛的考驗

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