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(圖片源自:百度百科)

六十年來狼籍

東壁打到西壁

於今收拾歸來

依舊天青水碧

~~濟顛

濟公,又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修元。

今天是農曆二月初二,也是濟公活佛的聖誕。

誰是濟公
傳說濟公師父的父親叫李茂春,母親為王氏。李茂春夫婦二人,都過了三十歲都沒有小孩,這在當時可以說是件奇怪的事,因為古人都十七八歲就結婚了,有的甚至還更早。

有一天李茂春夫婦二人到永寧村北天台山國清寺上香,希望可以跟菩薩祈求個小孩。當他們夫婦二人在羅漢堂拈香時,突然一尊羅漢倒地,二人大吃一驚,以為是有什麼不幸的事要發生。沒想到住持性空長老,卻從一旁走進,向李茂春夫婦二人說:「恭喜李員外,員外夫人一定會生貴子,到時候我會親自去道喜。」

clip_image004(圖片源自:人民網)

性空長老的一席話,讓李茂春夫婦二人非常高興,但又覺得不可思議,心中還是有種不踏實的感覺。當夜,王氏在夢中看見一尊羅漢,並贈王氏一朵五色蓮花,王氏接過蓮花並將它吃下,過不久,王氏就懷孕了。這個好消息,可樂壞了李茂春夫婦二人。

在南宋紹興三年(西元一一三三年),王氏在二月初二生下一個小男孩,生產時,據說有紅光出現在家中,而且房內還充滿異香。這個盼望許久的好消息,讓二人欣喜若狂。但奇的是,這小孩雖然五官清秀,靈氣十足,但自一出世就一直哭個不停,這也讓李茂春夫婦很傷腦筋。

正當滿月眾親友都來道賀時,性空長老也登門拜訪,李茂春夫婦二人趕緊將小孩一直哭不停的狀況跟性空長老說。性空長老要李員外將小孩抱出讓他看看,說也奇怪,那小孩一看到性空長老竟然就不哭了,而且還笑了起來,這讓李茂春夫婦驚訝不已。

性空長老摸摸那小孩的頭,並說:「莫要笑,莫要笑,你的來歷我知道。你來我去兩拋開,省的大家胡倚靠。」。李茂春看見自己的小孩與性空長老這麼有緣份,便懇求性空長老幫小孩取名,於是性空長老便將李員外的小孩取名為「李修元」,也就是後來的濟公師父。

但當性空長老離開的時候,李修元就不笑了,而且眼睛像是依依不捨般的目送性空長老離開。過了三天後,國清寺就傳來性空長老含笑圓寂而終的消息。

濟公師父為什麼會出家

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(圖片源自:www.nipic.com

李修元與一般的小孩不一樣,很少會跟其他小朋友玩,而且他小時候就非常聰明,看書不僅過目不忘,還倒背如流。在十四歲時,四書五經等諸子百書,就已經背得滾瓜爛熟了。原本李修元在十四歲要進京考試,但因為父親病重,他非常擔心就放棄了考試,而他的父親最後還是過世了。在李修元的父親過世兩年後,他的母親也過世了。經歷父母親雙亡的傷痛,李修元看破紅塵,在守喪三年後,前往西湖靈隱寺出家,拜住持元空長老(瞎遠堂)為師。

元空長老一看到李修元,知道他是降龍羅漢降世,並且帶有任務而來的,除了渡世外,還要尋找如來佛祖座前觸犯天條的大鵬鳥。但當時的李修元並不知道自己的任務,也不知道要幹嘛,元空長老用手打了李修元三掌,將他的天門打開,李修元才知道自己的根本源流,了解自己為何而來,而元空長老也為李修元起法號為「道濟」。

 

濟公師父怎麼會是瘋和尚

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這是今天去九華殿問事情時擲到的

傑克這實在是太神奇了

 

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這是第一次一週內上兩次陽明山
一次是在2/14當天去吃野菜跟看夜景

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第一個青菜叫蘿蔔,台灣話叫『菜頭』。
第二個青菜:叫茼蒿,台灣話叫『當歐』。

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真的是命中注定嗎
 

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(圖片源自:百度百科)

善士來斯,自然氣壯;惡人至此,能不膽寒。

任你蓋世英雄,到此亦應喪膽;憑他遮天手段,入門難再欺心。

 

 

 

今天是農曆正月初八,也是五殿閻羅王聖誕。

閻羅王是打那來的?

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(西藏閻王畫像 圖片源自:維基百科)

中國古代並沒有閻羅王的觀念,是從佛教傳進中國後,才有閻羅王的信仰,閻羅本是佛教護法神團二十四諸天之一。佛教的閻羅王觀念,是融合古印度的民間信仰與印度教來的。

中文的「閻羅王」是從梵語中「閻羅魔闍」的簡稱音譯過來的,本意是捆綁,具體的意思是捆綁有罪的人。在古代印度神話中,閻王是管理陰間的王,在印度最古老的詩集《梨俱吠陀》裏,已經有記載閻羅王的傳說。佛教創立後,沿用了閻羅王的觀念,認為閻羅王是管理地獄的王。

 

 

  閻羅王的各種語譯與意思

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(西藏閻王畫像【近觀】 圖片源自:維基百科)

閻羅王,梵語 Yama-raja,藏語 gsin-rje。又譯夜摩耶摩、焰摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又能譯作雙、雙世、遮上、靜息、縛、深惡勝業,可布眾,深能靜息、平等。在梵語焰摩 Yama 上,再加 raja(王),而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王。

閻王本身又有許多含意,常說的有三種,第一種叫「雙世」,意思是於世時,常受苦樂二報。(《長阿含經‧地獄品》)。第二種叫「雙王」,在《玄應音義》中,說閻羅兄妹都是地獄的主人,哥哥管男事,妹妹管女事,所以叫雙王。第三種含意叫「平等王」,就是所謂的法律之前人人平等,閻王能平等制罪。

 

 

那印度的閻羅王是誰

在印度閻羅王來源的傳說有兩種:

一說閻羅王是太陽神毘婆藪的兒子與女兒。傳說太陽神想娶娑羅紐為妻,但是呢,娑羅紐受不了太陽神那刺眼的光,為了逃避這場婚禮,她想出了一個掉包記,就是在結婚當天,找一個跟自己長得一模一樣的人替換掉。而不知情的太陽神最後與假的娑羅紐生下閻摩與閻蜜兩兄妹。

由於假新娘是凡人,所以閻摩與閻蜜也都是凡人,但是只要是人就都會死,而閻摩是人類的第一個死者,因此就是「死人」的祖先,就變成為「死者之王」,而兄妹兩人就各自管理「死者」的男事與女事。

另一種說法,閻王的前身是毘沙國王。在《法苑珠林》卷十二記載:

閻羅王者,昔為毘沙國王。經與維陀如生王共戰,兵力不敵,因立誓願為地獄主。臣佐十八人,領百萬之眾,頭有角耳,皆悉忿懟,同立誓言:「後當奉助,治此罪人。」。毘沙王者,今閻羅王是。十八大臣者,今諸小王是。百萬之從,諸阿傍(鬼卒牛頭馬面之類)是。

毘殺國王因戰敗維陀如生王,死後發願要成為地獄之王,毘沙國王的大臣與兵將,也一同與祂在地獄。

雖然印度閻羅王傳說與來源很多,但傳入中國後,與中國本土宗教道教互相產生影響,最後融合演變為具有漢化色彩的閻羅王:十殿閻羅與十三冥王。

中國的閻羅王

在佛教傳近中國的古代信仰裏,閻羅王除了是陰間的主宰外,也掌管人的生死與輪迴,人只要死後,都要去陰間報到,接受閻羅王的審判。

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(圖片源自:道教文化資料庫,十殿閻王。)

傳說閻羅王手上有一本生死簿,上會記錄著每個人的壽命長短,當有人陽壽已盡時,閻羅王就會派遣鬼差,把那個人的魂魄押回陰曹地府接受審判。閻羅王會依此人生前所做的善惡,做一個匯整。生前若是積德行善的人,閻羅王會讓他成為神仙,或者給他一個好的「來世」。相反的,若是生前壞事作盡的人,閻羅王會讓他下地獄接受各種殘酷的懲罰,或者給他一個不好的「來世」,就也是民間所說的「因果報應」。

 

 
在中國的佛教,有十三冥王,依《楚漢對映私抄》分別為:

秦廣王 不動明王,司初七日。

初江王 釋迦如佛,司二七日。

宋帝王 文殊菩薩,司三七日。

五官王 普賢菩薩,司四七日。

閻羅王 地藏菩薩,司五七日。

卞城王 彌勒菩薩,司六七日。

泰山王 藥師佛,司七七日。

平等王 觀世音菩薩,司百日忌。

都市王 勢至菩薩,司一周年忌。

轉輪王 阿彌陀佛,司三周年忌。

蓮華王 阿閦佛,司七周年忌。

祇園王 大日佛,司十三周年忌。

法界王 虛空藏菩薩,司三十三周年忌。

依道經《上清靈寶大法》卷三十九、《道門定制》卷三說,十殿真君為酆都地府十大冥官,計有:

第一宮,泰(太)素妙廣真君。

第二宮,陰德定休真君。

第三宮,洞明普濟真君。

第四宮,玄德五靈真君。

第五宮,最勝耀明(靈)真君。

第六宮,寶宿(肅)昭成真君。

第七宮,神變萬靈真君,又稱籌觀明理真君。

第八宮,無上正度真君。

第九宮,飛魔演慶真君。

第十宮,五化(華)威靈(德)真君。

又一說,十殿冥王乃由靈寶十方救苦天尊所化,分別為:  

clip_image007 clip_image009 (圖片源自:台灣大百科全書,溫宗瀚攝影)

東方天尊化第一殿秦廣王,居玄冥宮。南方天尊化第二殿楚江王,居普明宮。西方天尊化第三殿宋帝王,居紂絕宮。北方天尊化第四殿五官王,居太和宮。東北方天尊化第五殿閻羅王,居糾倫宮。東南方天尊化第六殿卞城王,居明晨宮。西南方天尊化第七殿泰山王,居神華宮。西北方天尊化第八殿平等王,居七非宮。上方天尊化第九殿都市王居碧真宮。下方天尊化第十殿轉輪王,居肅英宮。

但其實為大家最熟悉的閻羅王稱呼,則為玉曆寶鈔上所記,十殿閻王為:

第一殿秦廣王-蔣 clip_image011

(圖片源自:台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~,作者:陳明俊)

二月初一誕辰,專司人間長壽與夭折,出生與死亡的冊籍,統一管理陰間受刑鬼魂的吉凶。善人壽終,會接引超生。功過兩半者,則交送第十殿發放,投生人世。有的男生轉為女生,有的女生轉為男生。惡多善少者,押赴閻殿右高台,名叫孽鏡台,只要鬼魂一照,就知道自己在世時,做了什麼壞事,隨即依罪孽解往第二殿發獄受苦。

 

 

 

 

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