常愚居舍

人生何能自在行？脫出框架不自縛。心中無求欲不長，心境快樂情緒無。

欸～這四句解釋一下意境啊！這四句應該是個對話，這對話就是：你看：現在有兩個人，我是一個，旁邊還有一個，旁邊這個我把它設定一個目標，這個你比較熟悉甚麼臭小子師兄啊！我們說人生怎麼能自在的行進？我跟他講：如有框架不自束，人生不給自己設一個框框，也不自己束縛自己，可以自在行！

問我：「其中無求，是不是欲也不長，情緒會比較快樂。」我回答：「如果，沒有目的的進行許多事，那你當然沒甚麼情緒嘛！你心境很快樂，那因為你很自在，沒有啥執著，好像腳綁著鉛塊，身上背個包袱，那個很重嘛！走起來不就跛腳、跛腳，還駝背？」這與我對話，他說：「對，師父，最近我有很深感覺。」

問我何如放？「不求、不受。」他說：「師父，這四句話，這四個字，有意思點吧？」我說：「有意思，有意思，你這老師太子爺、包含你老師跟我這個不洗澡的老衲常常聊天，我說這”不求不受”你還體悟不到嗎？」他說：「有感覺，有感覺。」我說：「有感覺就去幹啦！」怎麼有感覺？何謂不求、不受？『不求』代表你自己不要，我們講：不是說順著感覺走，我要做甚麼都快樂，只要我自己快樂，別人都可以痛苦，不是這故事！

而是因為：你無所求、你很自在，沒有框架包袱，你當然覺得走起來神清氣爽嘛啊！『不受』何解？我問他，不受何解啊？不求大家知道啊！何謂『不受』？你不受別人的框架設限，為啥？別人要求你幹啥，別人命令你幹啥，我們講命令這個是甚麼很大框啊！那別人希望你達到他們眼中要的，只要你覺得無愧，就看你要的是啥嘛！

他說：「師父，我只要自在快樂，因為我本性非此，欸～你叫我變成人間老師，然後叫我謹言慎行，謹言慎行是可以，很重要，你叫我說話規規矩矩，你叫我要講得滿口經文，然後要義正嚴詞，要現人間那個大德高僧相。」他說：「我辦不到，這很痛苦啊！」這很好笑對吧？這不就是修行到一個地步，當開始產生一群眾人，在那個人類社會學角度，欸～不應該要雕琢雕琢自己嗎？哎呀，做要做的有『官樣』啊！說話要說得高深莫測，別人聽不清楚、呼呼弄弄啊！這樣才能『進退有餘』！還有一點：你還要希望別人看到你那法身相啊！---乾淨異常，然後你這個講話，就像那個出世仙人，不就這樣？叫不受，那是大家對你期望？那也是你所謂現在修行，看看那修行這條道路，求佛或修行，不就要成佛嗎？你剛剛講那個，看起來都不像人眼中的佛啊！不像人眼中說的那個高僧修行，難以服眾啊！

他說：「師父，這解，我不太贊同欸。」我說：「哎呀，這小子翅膀硬了，講話敢頂嘴。」他說：『不是啊！就說要有事情請教。』他說：「學佛，不是你們教我破四相，所以一切空相，是吧？哪有那麼多規矩設限？這些不就是要現人間的一個大師相？我不是這塊料啊！這要幹早去幹了，也不跑來這裡啊！」

我說：「小子，到今日，你總算真的學了甚麼叫『相』啊！「相」這個字，古代拆字學，叫木頭長眼睛，就站著不動把自己釘住，拼命看外界，然後呢，木頭長眼睛，看外界想變成甚麼，就被人家鋸來鋸去、雕來雕去，跟雕神像沒兩樣，可能變椅子也變成床，木頭長眼睛到處看，越看就越像啊！我說：「你這小子，到今日才知道我們教你啥，自在---不求不受！我說：「你這小子還挺聰明，還有一點就這劣根性挺重，你敢這樣問我，不然我怕你一輩子學不會。」

為啥先談這對話？就是這四個字---「不求不受」，學佛真正真的意境，在這對話中真的有稍許感受到，稍許啊！還沒真看見啊！沒這麼快，不然兩下全成佛去了，不然師父也不會來這啊！不求不受這四個字，今天講一個課前話，對這四個字，師父再做一個註解：心中定性奉眾生，不求人間世俗眼，凡是不做人間事，心中自在真奉獻，不求人間地位顯，不求天界官位升啊！

或許這講到有點像修行，不太入俗，這故事可解甚麼？我們只想心存奉獻與感恩，不管天地也好、人間萬物也好、你不求人間眼界的看法嘛！甚麼叫眼界的看法，這談起來好像高深，其實很簡單啊～眼界的看法，不是你自己的看法，人往往沒有老是覺得自己要甚麼，自己也搞不清楚要甚麼，總是看別人有甚麼，還有別人覺得你應該是怎麼樣，這個蓬頭垢面，這走出去曉峰即明---『你應該頭髮去燙一燙，你應該打理一下啊！』（網路授課因線路中斷五分鐘）

好，剛剛不求不受，我們講，你們還是聽一下那故事自己悟啊！師父不再下註解了，欸～再談：一個人間世俗比較好的法，一個好的法啊！一個故事，昨天剛講：四相、四相啊！常聽很多人講啊！人世間很多人喜歡講這，四相：我相、人相、眾生相、壽者相！要破除四相不來，這達到剛剛的不求不受，我們來看看啊！

我相：先別談到甚麼現甚麼心相、人間相、甚麼相，別談這麼高深啊！我們把它用在你生活點點滴滴，『我相』--用在生活裡，怎麼對的，仔細看：我有目的的在進行一件事，「我」嘛！我想要、有目的，我想做這件事要達到甚麼目標，我相啊！

人相---就要求別人跟我要達成同一個目的，就是『我要達成的標準』，「我」啊！希望、希望周遭與我共同進行這件事，我們把它泛指在家庭、泛指在公司、泛指在人間所有的團體，我相：叫「我有目的的進行這件事」，不是你貪、你壞，不是！我希望達成甚麼標準，我希望做這件事要達到甚麼，我相啊！人相：我希望跟我合作的人皆不是人，都應該跟我有同樣的標準，要求啊！要求的。眾生相，再來呢，我希望所有的大眾，連結到的所有的人，也應該要跟我有同樣標準，達不到我也要要求，而且要嚴格的要求，因為我要達到目的。

啊～進入壽者相，我們講這壽者相，就進入時空的輪轉，六道輪迴，到時間的長短嘛，因為你綿延不絕的在循環這生命，壽者相。你仔細看剛剛的過程，我要達到這目的，而我設定了，我已經說服自己我會很堅定啊！我很堅定的想達到，然後，需要跟我配合的人也要跟我有同樣的標準，所以我要要求他，說服他，我要打贏他啊！

再來，我希望社會大眾要完成這任務，因為要達到要很多人，所有人要要求他標準要跟我一樣，我拼命的要求他，我嚴格的要求他，然後我瘋狂的要求他，然後進入這壽者相，直接到六道輪迴了，就開始輪迴產生業力，那後面只有產生一個故事：人生都用這方法在成立！只有兩個字可形容這很貼切最後一個步驟---就是你完全失控。

用在人生，不就每件事的成因到最後失控，衝突、矛盾、哀傷、破局，都是這過程嘛！中間只有一個甚麼？不太想要，可是，起因都是善良的，為什麼？因為你是計畫一件事，你要達成計畫的過程，沒錯，這個進行的步驟都對，可是為什麼要失控呢？中間只有一點：我想要快，而且要更快！我想要人都跟我有同樣想法，最好講的都是同一句話、做同一件事，當有違背，中間只有一個故事，叫「情緒」，情緒的背後還隱藏一個甚麼？叫預設目標！就是你已經期望過高，是人世間講的，那你失落更大，是吧？

所有的計劃在進行，在人世間這叫「理想對」吧？欸～我要做這件事，我必須達到一百分，這叫理想值就在一百分，然後每一個人嘴巴在做計畫的時候，還會不好意思，把自己講太小：「哎呀～能有三四成我就很滿意啦！」其實你心裡都想著要十成十最好十二成啊！如果真能如初期所預想的那叫計畫理想，目標叫計畫理想，當一個計畫產生，目標、理想是十成十，心中不再有這預設的期待與情緒去進去做事，憑自己幹，很可能達到八九成。

再說一個過程，那要怎麼達到這個八九成啊！那是不是要從百分之一達到，才有百分之二，百分之二達到才累積百分之十，累積到百分之十才有二、三、四十？它要有過程，過程需要努力才有堆疊啊！一分一秒時間的堆疊，是吧？一個人一個人的連結、堆疊，然後大家的努力再去堆疊，是吧？大家想的就是：我希望，我有要求，我要求大家，大家都幫我堆疊，大家不幫我的時候他就是敵人嘍？

你看：開始失控，為什麼就是這一些人？不行，這些人不幫忙，這些人很壞，這些人還叫笨蛋！哈～這樣的故事那不叫做叫甚麼？叫世人皆愚唯我尊，哇～那糟！你創造一個人間你自己的幻境樂土啊？那你在開始與眾生為敵，嘿嘿～這故事你覺得，這個目標可達到，即使它的目標再遠大啊！你已與眾生為敵，你做嗎？一個人做得到嗎？一定不行啊！那當然叫破局！

這故事運用在我們人世間，我看過很多故事，我把它他歸納起來啊！你們看，是不是每一件你們的衝突點，跟所有行事處事在對應對社會的狀況，不因為這樣而陷入迷失？是吧？在這個過程中有出現啥事嗎？不就也就是自己想快，受不了那過程中的壓力，為什麼？還沒看到，希望快點到，我才可以吃飽、喝足、好睡大頭覺！可是，所有的故事，要計畫要有時間嘛啊！我當然希望快，每個人也希望快，最好更快！

重生時間，再進入修行的世界，人人都用同一種方法，然後迷失，侷限在裡面，而不自知啊！那，這也是我剛剛講不求？你有計畫、有理想，你希望是對，是對的！可是中間要有不求，因為你盡力，你努力，你就不會有情緒嘛！那就剛剛講，你心快樂，是吧？「不受」就是不在那過程中，別人跟你說的任何評斷話。如果叫忠言，那一定很逆耳，如果告訴你怎麼賠償好，那要告訴你做錯啥啊！

仔細仔細看啊！人生都在這過程中不斷循環，從小到大都一樣，那個包含到現在也一樣。

永遠沒真了解，事情背後發生的過程與連結，往往只思考事件的果報，事件啊！事件的果報，還會問候人家媽媽，順便你爸爸你媽媽好，為什麼世界變這樣？中間有一個衝突點是跟他建立的，有件事是他不答應你，有件事是他不配合，是吧？還有一件事是他沒做好，檢討事件的成因叫果報，永遠看不到事情為啥而變成現今天的地步，不去追究原因，原因就是每一件事都有同樣的相同背景，人如果會從那兒會衝突，全用這相同背景，你希望別人達到你要求，變成你，那別人呢？你們都是人，人也這樣想你嘛啊！

中間的過程，有一些所謂的方法，不帶情緒，只有事件的話！那這故事，我講，人都是智慧，沒有人是笨蛋啊！我常常講，我支持你的看法，我也懂你的做法一定會達到，我也覺得這個計畫是好，可是為什麼他總是它不支持？永遠只有這個，叫做法預猜論，跑到人世間去看啊！那做法與態度在佛學基礎來講，叫情緒嘛！就是你的意念，兩者如能結合貫穿，麻煩不多嘛！心裡很快樂，吃得飽，睡的足，心情很愉快，看世界角度很廣泛，那判斷比較不容易出錯啊！

到處雜訊………欸！這門設課先上到這兒就好了…………

原文網址:http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=126