三月二十八東嶽大帝聖誕 @ 常愚居舍

（圖片源自：中國泰山訊息網）

道冠兩儀功司地藏

德尊三界爵與天齊

~~台南東嶽殿

今天是農曆三月二十八日，也是東嶽大帝的聖誕。

東嶽大帝是誰

東嶽大帝又稱仁聖大帝、泰山神、天都府君、泰山府君、泰山元帥、泰山王、天齊王，台灣民間習慣稱為「嶽帝爺」。

東嶽大帝，是道教地府中的最高神明（佛教則認為是地藏王菩薩），是十殿閻王的上司，執掌人間賞罰與生死大事，為所有山神之首，掌管五嶽（南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山）與天下所有的山，地位非常崇高。

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南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》：

東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。

《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》說：東嶽大帝領著五千九百多位神仙，主管生死，是百鬼的管理者。就算是在人世間被拜的邪神歪道，也同樣會被東嶽大帝收到泰山懲處。東嶽大帝穿著青色的衣服，戴蒼碧冠，佩通陽太明印，乘著青龍。

在《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》中提到：

泰山元帥累朝節封東嶽大生天齊仁元聖帝，氣應青陽，位尊震位，獨居中界，統攝萬靈。掌人間善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六嶽，懲奸罰惡，錄死注生，化形四嶽四天聖帝，撫育六合萬物群生。

《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》說：泰山元帥被封為東嶽大生天齊仁元聖帝，氣屬青陽，位居東方，三界屬於中界，統管萬靈，執掌人間善惡的懲罰，凡到陰間是非自分無所遁形。東嶽大帝管陰間七十二曹，三十六嶽，懲處在陽世做惡多端死後的鬼魂，也掌管人的夭壽富貴，並與四嶽四天聖帝一起度化眾生。

《歷代神仙通鑑》：

東嶽大帝執掌人世臣民貴賤高下之分、祿科厚薄之事、地獄各案簿籍，七十五司生死修短之期。

《歷代神仙通鑑》說：東嶽大帝掌人世間所有人的貴賤、功名利祿之事、地府裏的各種冤屈案情，執七十五司，管人的生死壽命。

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《三教搜神大全》：

漢代以後，盛傳人死之魂會回歸泰山，因其為專治冥鬼的陰曹地府。指泰山之神東嶽大帝俗名「圓常龍」，服著青袍、戴蒼碧冠、佩有通陽印、統領百神、乘馭青龍、形象威福，主掌人之生死與貴賤，為冥府眾鬼之主帥，權勢顯赫。

《三教搜神大全》說：漢代以後，人死後的靈魂會回歸到泰山，因為那裏是管理冥鬼的地府。又說東嶽大帝叫「圓常龍」，穿青袍，袋蒼碧冠，配通陽印，統領著百位神仙，乘著青龍，形象威嚴，並長管人的生死與貴賤，是眾鬼的管理者。

《東嶽大生寶懺》曰：

東嶽天齊大生仁聖帝，應乎造化，生於混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令，子陰司，……知人壽之短長，設七十五司，以掌權衡。有三十六嶽以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區。

《東嶽大生寶懺》說：東嶽大帝天齊大生仁聖帝，應乎道而生於混沌之初，合陰陽二氣。東嶽大帝奉行天令，掌地府之事，知人的壽命長短，地府設七十五司管理眾鬼魂，並有三十六刑嶽懲處為惡的鬼魂，

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由以上典籍資料記載，我們可窺知東嶽大帝一二事，就是祂是穿著青服，佩著通陽印，統領陰間所有文武百官，掌管人的富貴貧賤與壽命長短，而且對於做惡的人，會好好修理他們，所以壞事千萬不能做。

東嶽大帝從山神被人格化後，也變成跟人一樣有名有姓了，而且還不只一個姓名，常見的有：圓常龍、唐臣、玄丘目睦、秦顗、歲崇、黃飛虎等等名字。而且東嶽大帝還有妻子跟兒女喔，祂的妻子叫「淑明皇后」，兒子之中最有名的叫「泰山三郎炳靈公」，而女兒更是大名鼎鼎的「碧霞元君」，當然這些都是傳說，已不可考究。

東嶽大帝的由來

有關東嶽大帝的來源眾說紛云，有圓常龍說、上清真人說、山圖公子說，但最常見的是以下的五種由來：

1.東嶽大帝是金虹氏

（圖片來源：黔途網）

《三教源流搜神大全》、《東嶽大帝本紀》、《歷代神仙通鑒》記載：

昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏子曰胥勃氏，胥勃氏子曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者（有一說是金蟬氏），即東嶽帝也。金虹氏因有功在長白山中，至伏羲氏時被封為太歲。至神農朝，賜天符都官，號名府君。

不管東嶽大帝是金虹氏還是金蟬氏，其父母皆是少海氏與彌輪仙女，而且都是盤古氏的後代子孫。

2.東嶽大帝是太昊氏

晉代葛洪《枕中書》：

太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊氏為黑帝，治太恒山；祝融氏為赤帝，治衡霍山；軒轅氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。

道經《洞淵集》：

太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。

3.東嶽大帝是盤古氏之頭所化

南朝梁人任昉《述異記》：

昔盤古氏之死也......，頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。

《五運歷年記》：

首生盤古，垂死化身......四肢五體為四極五嶽......。

4.東嶽大帝是天帝之孫

《孝經援神契》：

泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。

5.東嶽大帝是黃飛虎

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在《封神演義》中，武成王黃飛虎被姜子牙封為「東嶽泰山天齊仁聖大帝」，執掌幽冥地府十八重地獄，凡生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。

因為封神演義小說流行的關係，讓大家都認為東嶽大帝就是黃飛虎的化身。

東嶽大帝由小變大了

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剛開始東嶽大帝只是個山神，叫「泰山神」，最後不斷的「升級」，終於變成陰間的超級大神。漢代稱泰山神為「泰山君」。漢明帝永平年間封為「太山元帥」。魏晉時期被稱作「泰山府君」。唐武則天封為「天中王」（西元686年）、「天齊君」（西元696年，後世天齊廟的稱號由此而來）。唐玄宗開元年間封「天齊王」（西元725年）。宋真宗時詔封為「仁聖天齊王」（西元1008年）、「東嶽天齊仁聖大帝」（西元1012年，後世東嶽廟的稱號由此而開始）。元世祖元年間封「東嶽天齊大生仁皇帝」。

由上面所述，我們可以了解東嶽大帝名號從「神」變「君」，「君」變「帥」，「帥」變「王」，「王」變「大帝」的過程，可說是步步高升，越變越大，但我們也從中得知，人們對泰山致高的崇拜與尊敬。

有關東嶽

《風俗通義》：泰山，山之尊者。一約岱宗。岱者，始也；宗者，長也。萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝（指時間短暫）而遍雨天下，其惟泰山乎！故為五嶽之長。

以上是說，雲從泰山的石頭上興起，剛開始並不濃密，但最後卻迅速的佈滿天空，短時間內大雨就下遍了天下，而能有這樣能耐的就只有泰山了，所以泰山是五嶽之首。

古人對自然高山的崇拜，是很虔誠與敬畏的，而對山神的信仰，在世界各民族間屢見不鮮，其實這也是有根據可考，因為「山」提供了大量人類所需的資源，在《尚書大傳。略說》中即可得知對山的感謝：

山，草木生焉，鳥獸蕃焉，財用殖焉，生財用而無私焉，四方皆伐焉，每無私予焉；出雲風以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以響。

（圖片源自：道教文化資料庫）

傳說五嶽各掌管世間所有的事物，東嶽掌管人的貴賤高低、生死期限。南嶽掌管星辰、龍魚等在水中棲身息的生物。西嶽掌管金、銀、銅等礦產及所有鳥類。北嶽掌管所有河川，及禽獸與昆蟲。中嶽掌管所有沼澤、山谷、山林。東嶽在東方，充滿著孕育萬物的生氣，又掌管的人一切的生死富貴，所以在五嶽之中最受尊重。

而在道教創立後，更將五嶽神化，說五嶽是神仙居住的地方，並把東嶽稱為「蓬玄太空洞天」、南嶽稱為「朱陵太虛洞天」、西嶽稱為「太極總仙洞天」，北嶽稱為「太乙總玄洞天」，中嶽稱為「上聖司真洞天」，已經將五嶽地位推崇到極致。

泰山有無可動搖的意義

登仙之途：

（圖片源自：道教文化資料庫）

泰山高拔險峻，一直以來被古人看成是通天之樂，所以才有「天齊」這個名號出現，也就是指泰山與天同高的意思。一些修道的人，認為泰山是「登天成仙」的天梯道路。

主人生死魂歸東嶽

泰山位於東方，依五行屬木，依時為春，又是太陽升起之處，是萬物發祥的地方，有主生的神性。又《後漢書。烏桓傳》：中國人死者魂歸岱山（泰山）。《古器物識小錄》：生人屬西長安，死人屬東太（泰）山。《風俗通義。正失》：岱宗上有金崔（篋）玉策（冊），能知人年壽長短。《博物志》卷一：（泰山神）主召人魂魄。東方萬物始成，知人生命長短。由此可知，泰山除了有「生」的神力外，也是「死」後必去的地方，一切魂魄皆歸泰山所主，所以泰山有主生與死的雙重性能。

封禪

泰山封禪祭祀，在中國是一個極其隆重與不可輕乎的曠世大典，凡是改朝換代或功高德顯的帝王，上天就會賜與他吉祥的「符瑞」，那麼他才有資格到泰山舉行封禪，以報天地。相對的也就是表示，天下已統一，我即為真龍天子的重要精神意義。

所謂封禪，依《史記。正義》中記載：泰山上築土為壇以祭天，報天之功、故約封；泰山上小山除地、報地之功，故曰禪。

「封」，就是在泰山的山頂，聚土築成圓壇祭天，表示增加泰山的高度，以向天表功。「禪」，就是在山下小山丘積土築成方台祭地神，表示增加大地的厚度，以向地報恩厚之情。圓台方壇，也象徵著表示天圓地方。《風俗通義》引用孔子的話：封泰山，禪梁父（小山丘），可得而數，七十有二。據一些文獻記載，相傳遠古到泰山封禪的人有七十二位，無懷氏、伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、周成王等等，這些大名鼎鼎的人物，都曾到過泰山舉行封禪。自秦以來，中國古代有十二位帝王也到過泰山封禪，而秦始皇是第一個在泰山舉行大規模封禪儀式的帝王。

奉祀

（圖片源自：中國泰山訊息網）

岱廟，是泰山神的廟，是全國各地東嶽廟的祖廟，它是封建社會中供奉泰山神，舉行祭祀大典的地方。岱廟天貺殿（主體建築）始建於宋真宗大中祥符年間，至今已千年，殿內供奉東嶽大帝神像，但原像已毀，現在的神像為一九八四年重塑，坐像四點四米，頭戴十二旒皇冕，手持圭板，肅穆威嚴。

許多人為了祈求延壽，或要超度已亡的親屬，都會在東嶽大帝前行黃籙，增加自己的陽壽，或祈禱親屬亡魂早日生天。

由清顧鐵卿《清嘉錄》中，可得知東嶽大帝生日時的熱鬧景像：

（三月）二十八日，為東嶽天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東嶽帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之”借壽”；或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之”請喜”。祈恩還願，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖村隅僻壤，多有其祠宇。在樓門外者，龍墩各村人，賽會於廟，張燈演劇，百戲競陳，遊觀若狂。郡西巏山亦有行宮，關內外吏胥奉香火。好事者安排社會，設醮酬神。俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。

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每年東嶽大帝生日時，泰山都會舉行廟會，一些地方的東嶽大帝廟，還有特殊的遊行，如遊行時會抬東嶽大帝塑像，人會裝扮成各種鬼怪的形象，組成遊行隊伍在大街小巷中遊行。而一些善男信女，會向隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭，來祈求東嶽大帝保佑冥間的親屬免受折磨。

其他東嶽大帝的故事

在明代周清源《西湖二集》中有一則東嶽大帝的故事。

在南宋高宗末年，一顯貴王家失火，引起周邊的大火，但是地方官吏不敢辦王家，便將火災的成因，嫁禍給周邊的五十幾戶鄰居，而當時做門宮的周必大也是受災戶，但是他為了救五十幾戶無辜的鄰居，便一人扛下所有的責任，所以最後周必大被撤了官職。

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有一天周必大作夢，夢到自己到了東嶽大帝的處所，殿堂兩旁有牛頭馬面，而且還有鬼使一直提著罪鬼進來拷問，拷鬼之聲非常淒厲，真是讓人聽了喪膽。突然鬼使勾到一鬼，那鬼竟是周必大的同榜進士趙正卿，這趙正卿是個不學無術的傢伙，靠著家中有錢，結交一些顯要，因此僥倖中了進士，但他得了功名竟不知為民做事，還藉此一味欺壓百姓，做盡壞事。

東嶽大帝看到趙正卿非常憤怒，叫數名鬼使將趙正卿綁在柱子上，將他的雙眼摳出來，又劈破他的肚子與胃，再用滾燙的水洗腸，讓趙正卿叫的淒慘無比。東嶽大帝怒說：「你一肚皮奸詐害人，人民受你的荼毒苦不堪言，現在只是讓你嘗嘗他們的痛苦。你還奸淫良家婦女，誘拐寡婦，罪大惡極不可饒恕。」

東嶽大帝痛罵趙正卿後，命令鬼使將他押入無間地獄受苦，並要追索他三個兒子的性命，斬絕後嗣，因為趙正卿的所作所為太可惡了，讓他的罪拖累到他的三個兒子。

東嶽大帝看著在一旁的周必大說：「周必大陰德通天，當是人間宰相，可惜骨骼窮酸，難登顯位。」。原來周必大面貌並不俊俏，還有點尖嘴猴腮。東嶽大帝命令鬼使將「帝王鬚」拿來，並將之接到周必大的臉上。經過東嶽大帝的「美容」後，周必大日後真的平步青雲，做了二十年的宰相。

最後...

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