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  (圖片源自:中國泰山訊息網)

道冠兩儀功司地藏

德尊三界爵與天齊

~~台南東嶽殿

  今天是農曆三月二十八日,也是東嶽大帝的聖誕。

東嶽大帝是誰

東嶽大帝又稱仁聖大帝、泰山神、天都府君、泰山府君、泰山元帥、泰山王 、天齊王,台灣民間習慣稱為「嶽帝爺」。

東嶽大帝,是道教地府中的最高神明(佛教則認為是地藏王菩薩),是十殿閻王的上司,執掌人間賞罰與生死大事,為所有山神之首,掌管五嶽(南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山)與天下所有的山,地位非常崇高。

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(圖片源自:互動圖片百科)

南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》:

東嶽泰山君,領群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帥也,血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍,戴蒼碧七稱之冠,佩通陽太明之印,乘青龍,從群官來迎子。

《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》說:東嶽大帝領著五千九百多位神仙,主管生死,是百鬼的管理者。就算是在人世間被拜的邪神歪道,也同樣會被東嶽大帝收到泰山懲處。東嶽大帝穿著青色的衣服,戴蒼碧冠,佩通陽太明印,乘著青龍。

在《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》中提到:

泰山元帥累朝節封東嶽大生天齊仁元聖帝,氣應青陽,位尊震位,獨居中界,統攝萬靈。掌人間善惡之權,司陰府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六嶽,懲奸罰惡,錄死注生,化形四嶽四天聖帝,撫育六合萬物群生。

《元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》說:泰山元帥被封為東嶽大生天齊仁元聖帝,氣屬青陽,位居東方,三界屬於中界,統管萬靈,執掌人間善惡的懲罰,凡到陰間是非自分無所遁形。東嶽大帝管陰間七十二曹,三十六嶽,懲處在陽世做惡多端死後的鬼魂,也掌管人的夭壽富貴,並與四嶽四天聖帝一起度化眾生。

《歷代神仙通鑑》:

東嶽大帝執掌人世臣民貴賤高下之分、祿科厚薄之事、地獄各案簿籍,七十五司生死修短之期。

《歷代神仙通鑑》說:東嶽大帝掌人世間所有人的貴賤、功名利祿之事、地府裏的各種冤屈案情,執七十五司,管人的生死壽命。

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(圖片源自:互動圖片百科)

《三教搜神大全》:

漢代以後,盛傳人死之魂會回歸泰山,因其為專治冥鬼的陰曹地府。指泰山之神東嶽大帝俗名「圓常龍」,服著青袍、戴蒼碧冠、佩有通陽印、統領百神、乘馭青龍、形象威福,主掌人之生死與貴賤,為冥府眾鬼之主帥,權勢顯赫。

《三教搜神大全》說:漢代以後,人死後的靈魂會回歸到泰山,因為那裏是管理冥鬼的地府。又說東嶽大帝叫「圓常龍」,穿青袍,袋蒼碧冠,配通陽印,統領著百位神仙,乘著青龍,形象威嚴,並長管人的生死與貴賤,是眾鬼的管理者。

《東嶽大生寶懺》曰:

東嶽天齊大生仁聖帝,應乎造化,生於混沌之初,立自陰陽,鎮彼幅員之域,與天齊久。……奉行天令,子陰司,……知人壽之短長,設七十五司,以掌權衡。有三十六嶽以懲兇惡,永綏邦社,大庇民區。

《東嶽大生寶懺》說:東嶽大帝天齊大生仁聖帝,應乎道而生於混沌之初,合陰陽二氣。東嶽大帝奉行天令,掌地府之事,知人的壽命長短,地府設七十五司管理眾鬼魂,並有三十六刑嶽懲處為惡的鬼魂,

clip_image005(圖片源自:互動圖片百科)

由以上典籍資料記載,我們可窺知東嶽大帝一二事,就是祂是穿著青服,佩著通陽印,統領陰間所有文武百官,掌管人的富貴貧賤與壽命長短,而且對於做惡的人,會好好修理他們,所以壞事千萬不能做。

東嶽大帝從山神被人格化後,也變成跟人一樣有名有姓了,而且還不只一個姓名,常見的有:圓常龍、唐臣、玄丘目睦、秦顗、歲崇、黃飛虎等等名字。而且東嶽大帝還有妻子跟兒女喔,祂的妻子叫「淑明皇后」,兒子之中最有名的叫「泰山三郎炳靈公」,而女兒更是大名鼎鼎的「碧霞元君」,當然這些都是傳說,已不可考究。

 

 

 
東嶽大帝的由來

有關東嶽大帝的來源眾說紛云,有圓常龍說、上清真人說、山圖公子說,但最常見的是以下的五種由來:

1.東嶽大帝是金虹氏

clip_image007(圖片來源:黔途網)

《三教源流搜神大全》、《東嶽大帝本紀》、《歷代神仙通鑒》記載:

昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏,赫天氏子曰胥勃氏,胥勃氏子曰玄英氏,玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏,少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日,覺而有娠,生二子,長曰金蟬氏,次曰金虹氏。金虹氏者(有一說是金蟬氏),即東嶽帝也。金虹氏因有功在長白山中,至伏羲氏時被封為太歲。至神農朝,賜天符都官,號名府君。

不管東嶽大帝是金虹氏還是金蟬氏,其父母皆是少海氏與彌輪仙女,而且都是盤古氏的後代子孫。

2.東嶽大帝是太昊氏

晉代葛洪《枕中書》:

太昊氏為青帝,治岱宗山;顓頊氏為黑帝,治太恒山;祝融氏為赤帝,治衡霍山;軒轅氏為黃帝,治嵩高山;金天氏為白帝,治華陰山

道經《洞淵集》

太昊為青帝,治東岱,主萬物發生。

3.東嶽大帝是盤古氏之頭所化

南朝梁人任昉《述異記》:

昔盤古氏之死也......,頭為東嶽,腹為中嶽,左臂為南嶽,右臂為北嶽,足為西嶽。

《五運歷年記》

首生盤古,垂死化身......四肢五體為四極五嶽......

4.東嶽大帝是天帝之孫

《孝經援神契》:

泰山一曰天孫,言為天帝孫也。主召人魂魄。

5.東嶽大帝是黃飛虎

clip_image008(圖片源自:明宗網)

在《封神演義》中,武成王黃飛虎被姜子牙封為「東嶽泰山天齊仁聖大帝」,執掌幽冥地府十八重地獄,凡生死轉化人神仙鬼,俱從東嶽勘對,方許施行。

因為封神演義小說流行的關係,讓大家都認為東嶽大帝就是黃飛虎的化身。

 

 

  東嶽大帝由小變大了

clip_image009(圖片源自:互動圖片百科)

剛開始東嶽大帝只是個山神,叫「泰山神」,最後不斷的「升級」,終於變成陰間的超級大神。漢代稱泰山神為「泰山君」。漢明帝永平年間封為「太山元帥」。魏晉時期被稱作「泰山府君」。唐武則天封為「天中王」(西元686年)、「天齊君」(西元696年,後世天齊廟的稱號由此而來)。唐玄宗開元年間封「天齊王」(西元725年)。宋真宗時詔封為「仁聖天齊王」(西元1008年)、「東嶽天齊仁聖大帝」(西元1012年,後世東嶽廟的稱號由此而開始)。元世祖元年間封「東嶽天齊大生仁皇帝」。

由上面所述,我們可以了解東嶽大帝名號從「神」變「君」,「君」變「帥」,「帥」變「王」,「王」變「大帝」的過程,可說是步步高升,越變越大,但我們也從中得知,人們對泰山致高的崇拜與尊敬。

 

 

 有關東嶽

《風俗通義》:泰山,山之尊者。一約岱宗。岱者,始也;宗者,長也。萬物之始,陰陽交代,雲觸石而出,膚寸而合,不崇朝(指時間短暫)而遍雨天下,其惟泰山乎!故為五嶽之長。

以上是說,雲從泰山的石頭上興起,剛開始並不濃密,但最後卻迅速的佈滿天空,短時間內大雨就下遍了天下,而能有這樣能耐的就只有泰山了,所以泰山是五嶽之首。

古人對自然高山的崇拜,是很虔誠與敬畏的,而對山神的信仰,在世界各民族間屢見不鮮,其實這也是有根據可考,因為「山」提供了大量人類所需的資源,在《尚書大傳。略說》中即可得知對山的感謝:

山,草木生焉,鳥獸蕃焉,財用殖焉,生財用而無私焉,四方皆伐焉,每無私予焉;出雲風以通乎天地之間,陰陽和合,雨露之澤,萬物以成,百姓以響。

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(圖片源自:道教文化資料庫)

傳說五嶽各掌管世間所有的事物,東嶽掌管人的貴賤高低、生死期限。南嶽掌管星辰、龍魚等在水中棲身息的生物。西嶽掌管金、銀、銅等礦產及所有鳥類。北嶽掌管所有河川,及禽獸與昆蟲。中嶽掌管所有沼澤、山谷、山林。東嶽在東方,充滿著孕育萬物的生氣,又掌管的人一切的生死富貴,所以在五嶽之中最受尊重。

而在道教創立後,更將五嶽神化,說五嶽是神仙居住的地方,並把東嶽稱為「蓬玄太空洞天」、南嶽稱為「朱陵太虛洞天」、西嶽稱為「太極總仙洞天」,北嶽稱為「太乙總玄洞天」,中嶽稱為「上聖司真洞天」,已經將五嶽地位推崇到極致。

 

 

泰山有無可動搖的意義

登仙之途:

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(圖片源自:道教文化資料庫)

泰山高拔險峻,一直以來被古人看成是通天之樂,所以才有「天齊」這個名號出現,也就是指泰山與天同高的意思。一些修道的人,認為泰山是「登天成仙」的天梯道路。

 

 

主人生死魂歸東嶽

泰山位於東方,依五行屬木,依時為春,又是太陽升起之處,是萬物發祥的地方,有主生的神性。又《後漢書。烏桓傳》:中國人死者魂歸岱山(泰山)。《古器物識小錄》:生人屬西長安,死人屬東太(泰)山。《風俗通義。正失》:岱宗上有金崔(篋)玉策(冊),能知人年壽長短。《博物志》卷一:(泰山神)主召人魂魄。東方萬物始成,知人生命長短。由此可知,泰山除了有「生」的神力外,也是「死」後必去的地方,一切魂魄皆歸泰山所主,所以泰山有主生與死的雙重性能。

封禪

泰山封禪祭祀,在中國是一個極其隆重與不可輕乎的曠世大典,凡是改朝換代或功高德顯的帝王,上天就會賜與他吉祥的「符瑞」,那麼他才有資格到泰山舉行封禪,以報天地。相對的也就是表示,天下已統一,我即為真龍天子的重要精神意義。

所謂封禪,依《史記。正義》中記載:泰山上築土為壇以祭天,報天之功、故約封;泰山上小山除地、報地之功,故曰禪

「封」,就是在泰山的山頂,聚土築成圓壇祭天,表示增加泰山的高度,以向天表功。「禪」,就是在山下小山丘積土築成方台祭地神,表示增加大地的厚度,以向地報恩厚之情。圓台方壇,也象徵著表示天圓地方。《風俗通義》引用孔子的話:封泰山,禪梁父(小山丘),可得而數,七十有二。據一些文獻記載,相傳遠古到泰山封禪的人有七十二位,無懷氏、伏羲、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、周成王等等,這些大名鼎鼎的人物,都曾到過泰山舉行封禪。自秦以來,中國古代有十二位帝王也到過泰山封禪,而秦始皇是第一個在泰山舉行大規模封禪儀式的帝王。

奉祀

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(圖片源自:中國泰山訊息網)

岱廟,是泰山神的,是全國各地東嶽廟的祖廟,它是封建社會中供奉泰山神,舉行祭祀大典的地方。岱廟天貺殿(主體建築)始建於宋真宗大中祥符年間,至今已千年,殿內供奉東嶽大帝神像,但原像已毀,現在的神像為一九八四年重塑,坐像四點四米,頭戴十二旒皇冕,手持圭板,肅穆威嚴。

許多人為了祈求延壽,或要超度已亡的親屬,都會在東嶽大帝前行黃籙,增加自己的陽壽,或祈禱親屬亡魂早日生天。

由清顧鐵卿《清嘉錄》中,可得知東嶽大帝生日時的熱鬧景像:

(三月)二十八日,為東嶽天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東嶽帝殿。俗謂神權天下人民死生,故酬答尤虔。或子為父母病危,而焚疏假年,謂之借壽;或病中語言顛倒,令人殿前關魂,謂之請喜。祈恩還願,終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖村隅僻壤,多有其祠宇。在樓門外者,龍墩各村人,賽會於廟,張燈演劇,百戲競陳,遊觀若狂。郡西巏山亦有行宮,關內外吏胥奉香火。好事者安排社會,設醮酬神。俗以誕日前進香者,鄉人居多,呼為草鞋香。

clip_image015(圖片源自:互動圖片百科)

每年東嶽大帝生日時,泰山都會舉行廟會,一些地方的東嶽大帝廟,還有特殊的遊行,如遊行時會抬東嶽大帝塑像,人會裝扮成各種鬼怪的形象,組成遊行隊伍在大街小巷中遊行。而一些善男信女,會向隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭,來祈求東嶽大帝保佑冥間的親屬免受折磨。

 

 

其他東嶽大帝的故事

在明代周清源《西湖二集》中有一則東嶽大帝的故事。

在南宋高宗末年,一顯貴王家失火,引起周邊的大火,但是地方官吏不敢辦王家,便將火災的成因,嫁禍給周邊的五十幾戶鄰居,而當時做門宮的周必大也是受災戶,但是他為了救五十幾戶無辜的鄰居,便一人扛下所有的責任,所以最後周必大被撤了官職。

clip_image016(圖片源自:互動圖片百科)

有一天周必大作夢,夢到自己到了東嶽大帝的處所,殿堂兩旁有牛頭馬面,而且還有鬼使一直提著罪鬼進來拷問,拷鬼之聲非常淒厲,真是讓人聽了喪膽。突然鬼使勾到一鬼,那鬼竟是周必大的同榜進士趙正卿,這趙正卿是個不學無術的傢伙,靠著家中有錢,結交一些顯要,因此僥倖中了進士,但他得了功名竟不知為民做事,還藉此一味欺壓百姓,做盡壞事。

東嶽大帝看到趙正卿非常憤怒,叫數名鬼使將趙正卿綁在柱子上,將他的雙眼摳出來,又劈破他的肚子與胃,再用滾燙的水洗腸,讓趙正卿叫的淒慘無比。東嶽大帝怒說:「你一肚皮奸詐害人,人民受你的荼毒苦不堪言,現在只是讓你嘗嘗他們的痛苦。你還奸淫良家婦女,誘拐寡婦,罪大惡極不可饒恕。」

東嶽大帝痛罵趙正卿後,命令鬼使將他押入無間地獄受苦,並要追索他三個兒子的性命,斬絕後嗣,因為趙正卿的所作所為太可惡了,讓他的罪拖累到他的三個兒子。

東嶽大帝看著在一旁的周必大說:「周必大陰德通天,當是人間宰相,可惜骨骼窮酸,難登顯位。」。原來周必大面貌並不俊俏,還有點尖嘴猴腮。東嶽大帝命令鬼使將「帝王鬚」拿來,並將之接到周必大的臉上。經過東嶽大帝的「美容」後,周必大日後真的平步青雲,做了二十年的宰相。

最後...

clip_image017(圖片源自:互動圖片百科)

天地無私,神明鑒察。不為祭享而降福,不為失禮而降禍。凡人有勢不可使盡,有福不可享盡,貧窮不可欺盡 。此三者,乃天運迴圈,周而復始。故一日行善,福雖未至,禍自遠矣。一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增;作惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。損人利己,切宜戒之。

~~東嶽大帝回生寶訓

 

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