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(圖片來源:jamesz.pixnet.net)

  通悟秘法 預知休咎事

鄉民以病苦輒癒

長能乘席渡海 乘雲遊島嶼間

人呼曰神女 又曰龍女

  今天是農曆的三月二十三日,也是天上聖母的聖誕

關於媽祖娘娘

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(作者:賴志雄,圖片來源:corel創意設計大獎網站)

媽祖娘娘,祂是全球華人,共同供奉的海洋之神,大家都尊稱祂為天妃、天后、天妃娘娘、天后娘娘、湄州娘媽、天上聖母等等。太上老君,則封祂為「輔斗昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」

關於,媽祖娘娘的生平故事,早在宋朝,就有相關的記載和講述;首先,我們就來看看這幾則記載:

宋.廖鵬飛.《聖墩祖廟重建順濟廟記》:『世傳通天神女也。姓林氏,湄洲嶼人。初以巫祝為事,能預知人禍福…給事中,路允迪出使高麗 ,道東海。值風浪震盪,舳艫相衝者八,而覆溺者七。獨公所乘舟,有女神登檣竿為旋舞狀,俄獲安濟……』

◎宋.李醜父.《靈惠妃廟記》:『妃林氏,生於莆之海上湄洲。』

◎宋.李俊甫.《莆陽比事》:『湄洲神女林氏,生而靈異。』

◎明.張燮.《東西洋考》:『天妃世居莆之湄洲嶼, 五代閩王林願之第六女,母◎王氏。妃生於宋元祐八年三月二十三日。始生而變紫,有祥光,異香。幼時通悟秘法,預談休咎無不奇中。 雍熙四年二十九日昇化。』

◎明.嚴從簡.《殊域週諮錄》:『按天妃,莆田林氏都巡之季女。幼契玄機,預知禍福。宋元祐間遂有顯應,立祠於州里。』

◎清.楊俊.《湄州嶼志略》:『湄州在大海中。林氏林女,今號天妃者生於其上。』

◎清.《長樂縣誌》:『相傳天后姓林,為莆田都巡簡孚之女,生於五代之末,少而能知人禍福。室處三十載而卒。航海遇風禱之,累著靈驗。』

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(圖片來源:media.photobucket.com)

看完以上的記載之後,我們可以很清楚的知道,從宋朝開始,關於媽祖娘娘神威的故事,早在百姓心中生根茁壯。

接下來,要跟大家說媽祖娘娘的故事:

在福建,興化府,莆田縣的東南邊,海面上有一個叫做湄州的小島,島上的居民多半以捕魚為業,由於地處偏遠,民風淳樸,從五代十國起,就由「閩王」,王府中的都巡檢,來做管轄。那時的都巡檢叫做林帷愿(一說林愿),妻子是王氏,當林帷愿告老還鄉後,就到湄洲島的紅螺鄉養老。由於他生性溫良,樂善好施,大家都稱呼他為林善人。

林帷愿與妻子結髮多年,膝下有五女一子,長子是林洪毅,林洪毅從小就身體孱弱,這件事,讓夫妻兩個人對於後嗣的問題十分的擔心,於是,他們開始長年的持齋沐浴,向觀世音菩薩虔誠的祈禱,不久之後,有一天晚上,王氏在睡夢之中隱隱約約的感覺到觀世音菩薩賜給她一個藥丸,她在夢中,將藥丸吞了下去,沒一陣子,王氏就懷孕了。就在王氏懷胎足月,準備生產的那一天,突然之間,一道紅光,從西北方射入房中,整個室內,被光照耀得光輝耀眼奪目,香氣四溢,一下子,王氏腹痛如絞,接著就臨盆,林家的第七個小孩就這麼誕生了。起初夫妻兩個,看著這個剛出生的女娃兒,心裡著實有點失望,但由於是菩薩所賜,再加上這個小孩,不像一般嬰兒出生時那般無理的哭鬧,反而是一見到人,就報以天真無邪的微笑,這讓夫妻兩個的情緒一百八十度大轉彎,不但不以女孩為憾,反而更加疼愛這個孩子,夫妻倆商量了半天,決定將祂取名為默娘。

默娘從小,就跟著父親四處的遊山玩水,在祂四、五歲的時候,有一次跟著父親到浙江的普陀山,當祂看見到觀世音菩薩的塑像,祂不像平常人般的持香膜拜,反而是眼睛定定的,一直直視著菩薩;大家想想,一個四五歲的小女娃,哪懂甚麼大人的繁文縟節,沒想到,也因此讓默娘有了奇異的力量,那就是,可以預知吉凶禍福,來幫助大家消災解難!

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(雲門踏歌,圖片來源:北大中文論壇)

後來,默娘一直長大十三歲左右,祂拜道士玄通為師,學習法術。玄通教祂「玄微秘法」,讓默娘可以四處行醫濟世。

十五歲那年,默娘又獲得一位仙女給的銅符,之後,除了醫術之外,默娘也替人驅邪,一時之間,默娘名聲大噪,所有鄉里城村的人,都來找祂治病算命,甚至是預知吉凶。除此之外,此時的默娘,還有一個預知海難,拯救溺水人的神力。據說漁民們在海上遇難時,都會在最危急的時候,看見一位紅衣少女,乘著一張草蓆,在海上穿梭往來,一一將溺水的人救上岸,之後,少女便不見。因此,所有的漁民出海前,都會來求默娘加以協助,而善良的默娘,也總是微笑以對,來者不拒。

默娘十六歲的時候,有一次不小心掉到水井裡面,四周的人受到無比的驚嚇,連忙呼救,大家七手八腳,把默娘救了上來,誰知道,剛從水井中被救出的默娘,非但衣服一點濕的痕跡都沒有,手上還捧著一雙神仙銅符。自此,默娘得到神助習得更高深的法術,從此之後,祂離開故鄉,開始祂四處周遊救世的生活。

一直到默娘十九歲,有一天祂在家裡幫忙織布,織著織著,竟不經意的沉沉的睡了下去。在睡夢之中,默娘夢見父親和哥哥,坐在一艘船上,那艘船隻,不知怎低,被超大的風浪給打翻,接著,默娘馬上跳下海裏,游到爸爸和哥哥的身邊,進行搶救。默娘用嘴銜住父親,用手拉著哥哥,拼命的往岸上游去。就在快接近岸上的時候,默娘突然聽見媽媽叫祂起床的聲音,孝順的默娘,馬上開口回應母親,誰知,這麼一回應,默娘的父親和哥哥就這麼不醒人事的沉入海底。默娘清醒以後,頓時淚流滿面,將夢中的事,一邊哭一邊告訴母親,王氏一聽,笑了一下,就跟默娘說,那些都是夢,不足掛心,善良孝順的默娘,聽母親這麼一說,也就慢慢安下心來。當默娘收起哀傷情緒之時,外面就傳來了父親和哥哥在歸途中遇見船難,雙雙溺斃海中的消息,母親和默娘相看一眼,不能自己的哀傷起來。(還有一個民間的說法是,默娘有將父親救上岸,自己和哥哥,卻雙雙溺斃在海中,祂的屍體,沿著海流一路飄到馬祖的南竿島,馬港一帶,當地百姓將遺體厚葬,建造墳塋,還見了一座大廟,也就是今天在馬港的天后宮。馬祖,也因此為名。後來,湄州百姓,將媽祖的墳塋遷回祖籍湄州。還有另一個民間的說法,現今澳門的英文名字Macau,也是因為媽祖娘娘的聖廟,媽閣廟翻譯而來)

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(圖片來源:樂多日誌,雙餘館部落格)

轉眼之間,默娘已經二十二歲了。西北方有千里眼、順風耳兩個惡神做亂,據民間傳說,這兩個惡神是殷朝末年,紂王的部下高明、高覺兩兄弟。祂們兩兄弟,被姜子牙打敗以後,一路逃到桃花山來躲藏,不甘心的兩人,化成妖精,時常下山來害人;附近的百姓們,不堪其擾,無助的集體向默娘求救。

默娘從十六歲得到神仙銅符後,經過認真的不斷修煉,此時,已經是一個法術高強的人;祂常常人在家裏,讓原神出鞘,出外救人。善良的默娘,才一見到無助的百姓,馬上二話不說,前往桃花山除妖。

有一天,默娘就帶著一些女孩,假裝要去山上採野菜;這群女孩,才一踏進桃花山,高明、高覺兩個妖怪,馬上現身,要調戲這群女孩,默娘看見這樣的狀況,馬上不急不徐的喝斥妖怪:『不得無禮!』,這兩個妖怪,回頭一見默娘不過是個弱女子,大笑三聲後,立即飛上天,化做一道火光,從高空中向這群女孩逼來;默娘見這兩個冥頑不靈的妖怪,搖一下頭,然後從懷裡拿出一條絲手帕,向空中輕輕一揮,頓時之間,烏雲罩頂,狂風大作,兩個妖怪的火光,在空中被烏雲團團包住,四肢難伸;但祂們也不是省油的燈,立刻現出自己的原形,一個拿著斧頭,一個拿著飛天戟,一起向默娘夾攻,誰知風是愈來愈大,弄得兩個妖怪連想踏出半步都沒有辦法。就這樣,兩個人一直被默娘困在空中,默娘開口說:『大膽妖孽,還不放下屠刀!』,無計可施的兩人,只好在空中當場跪下,跟默娘求饒。默娘一見兩人頗有悔意,也就善心大起,輕輕的說:『往後如果還敢出來做壞事害人,我絕對不會饒恕你們!』,說完就收起法術,讓兩個人歸回山林,自己跟一群女孩開心的回家了。

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(圖片來源:崑崙山瑤池宮,泓仁導師通靈請教網站)

沒想到,這事情根本還沒了結,兩人休息一下,覺得無聊,想說上次在山上遇見默娘,算自己倒楣,這次祂們要聯手在海上來給他鬧一下。

於是,平靜的海面開始不平靜,漁民們被整得昏天暗地,只好來向默娘求救。默娘一聽,知道自己的善心惹禍,於是,決定要徹底解決這件事。祂馬上翻查天書,知道這兩個妖怪,是北方的水星跟金星所轉化,要徹底除掉祂們,一定要用土、火來反制。於是,默娘孤身來到海邊,這兩個妖怪果不其然又在海上興風作浪,默娘口中輕輕的念起咒語,拿起一撮土、一把火,頓時之間,昏天暗地、飛沙走石、火焰連天,兩個水、金妖怪哪抵得過默娘的攻勢,只好乖乖跪地,向默娘誠心懺悔,宣誓改邪歸正,終生聽從默娘使喚。從此之後,這兩個妖怪就成為默娘的部將,一個耳朵能聽萬里,一個眼睛能看千里,隨時都跟著默娘出海救人。

後來,到了宋太宗雍熙四年,九月初八的那天,默娘突然跟家人說:「明天是重陽節,我要去登高,避開這喧嚷無比的塵囂。」,第二天,默娘梳洗完畢之後,自己便盛裝出門。默娘一路走到湄州的最高峰時,突然之間,默娘在白雲峻嶺之間,就好像踏在平地一樣,悠揚地隨風而去!就在這個時候,大家只看見在雲端中,射出幾道五彩紛繽的光芒,接著,一對金童玉女,迎接默娘,連袂地昇天而去。之後,湄州人為了紀念默娘,對大家無私奉獻,就在當地建了一座廟宇,並且加以奉祀,尊稱祂為『通賢靈女』。

宋微宗,宣和4年,允迪,受皇命出使高麗,在海上遇見大風浪,靈女出手相救,讓一行人得以平安返國,於是,靈女得到朝廷敕封「順濟宮」的廟匾,5年時,又敕封為『南海神女』。

宋高宗,封為『崇福夫人』、『崇靈惠昭應夫人』。

宋光宗,封為『靈惠妃』。

明太祖,封為『昭應德正靈應子濟聖妃娘娘』。

明成祖,封為『護國庇民普濟天妃』。

明末清初時,鄭成功率領部下乘船跨越海峽,得到娘娘顯靈,發潮水來助,讓軍船在鹿耳門的擱淺的以解決,順利的把荷蘭人打敗,收復台灣。鄭成功在永曆十六年九月,大興土木,建立了鹿門聖母廟,這也是台灣第一座媽祖廟。

到了,清,康熙22年,施琅攻打台、澎一帶,娘娘又顯靈助攻,康熙皇帝於是敕封媽祖娘娘為『天后』,後來又加封『天上聖母』!

關於台灣的媽祖文化 

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(圖片來源:仙學網,中國道教之家)

由於由於台灣四面環海,海上活動相當頻繁,媽祖娘娘,也就成為台灣人最普遍信仰之一。根據民間的統計,在台灣,媽祖廟一共有510座,其中,有廟史可以考據的有39座,建於明代的有2座,建於清代的,有37座台灣著名的媽祖廟,有台中 大甲 鎮瀾宮雲林 北港 朝天宮彰化 鹿港 天后宮 (新舊祖宮)、 嘉義 新港 奉天宮嘉義東石鄉笨港口港口宮嘉義 朴子 配天宮臺南市 大天后宮彰化市 南瑤宮台南顯宮鹿耳門天后宮台南正統鹿耳門聖母廟苗栗 竹南中港 慈裕宮苗栗 竹南 龍鳳宮苗栗 通霄 拱天宮臺北市 松山慈祐宮臺北市 關渡宮臺北市 西門町媽祖廟台北縣 新莊慈祐宮板橋慈惠宮屏東縣屏東市慈鳳宮屏東縣里港鄉雙慈宮 ,以及高雄市 旗津 旗後天后宮等。

在台灣,關於媽祖娘娘的神蹟傳說,也相當的多:根據民間傳說,在二次世界大戰的時候,媽祖娘娘曾經顯靈,徒手把美軍炸彈給攔截下來,保佑台灣民眾逃過一劫,使得媽祖神像的拇指因此斷裂,不論大家想盡各種方法,神像的斷指,都沒辦法接回來。

同時,在大甲的鎮瀾宮附近,也有相同的傳說:第二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,當時鎮殿媽祖的雙手是張開的,民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。

也就是因為這些民間傳說,所以,當媽祖信仰傳到台灣以後,逐漸發展出屬於自己的特色。媽祖信仰,跟隨先移民一起來到台灣後,就在民間漸漸發展出屬於台灣自己不同信仰的文化特色。其中,最著名的活動,當然是分靈、遶境、進香跟迎媽祖了。

所謂的分靈,其實是指當一個地方,要新建廟宇時,也或者是,信徒們在自己的住宅裏,想要供奉某一尊神明時,都一定要先到歷史悠久、神蹟靈驗的『正廟』來求取神明的靈力;同時,在經過特殊的儀式之後,新塑的神像被視為祖廟神明的分身,具有相同的靈力,但是每年必須重新回到祖廟來進香、 刈火 ,方能保持靈力不衰。

台灣這樣的特殊信仰模式,也在兩岸開放交流之後,讓很多的台灣媽祖廟,前往民國八十年代 ,在兩岸交流開放以後,台灣許多媽祖廟蜂擁前往福建湄洲島進香,並捐款興建殿宇。湄洲進香,由於來往次數的頻繁,以及香油錢的捐獻,這讓湄州在文革時期,就被破壞殆盡的媽祖廟、媽祖遺跡,迅速的重建,而這個儀式,也成為中國東南沿海一帶,最受民間重視的宗教文化活動之一。

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(洪萬力作品,圖片來源:台南縣政府網站)

在台灣最大、歷史也最悠久的媽祖進香儀式,就是大甲鎮瀾宮,一年一度的進香活動,這個活動,也有一個小小的插曲:

根據,祖宗們傳承下來的習慣,每年一到媽祖娘娘聖誕前,大甲媽,都會起鑾駕,前往北港朝天宮來進香,這個儀式,一直沒有中斷。後來到了1988年的時候,北港朝天宮,很堅持的說大甲媽,是北港媽的分靈;這個說法,引起鎮瀾宮的抗議,在經過一陣商議之後,鎮瀾宮就將,一年一度的北港進香活動,改名為遶境進香,同時,還把地點,改成與北港朝天宮,一直為「古笨港媽祖」正名,爭論不休的嘉義新港奉天宮。這種對於「祖—從」關係的爭論,有時還會造成宮廟之間的不睦。從此之後,每年大甲媽的遶境進香,也就是在媽祖生日前的大甲媽祖回娘家活動,都會讓所有的信眾,跟著媽祖娘娘的神轎一起步行,從大甲一直往南走到新港,然後再走回大甲鎮瀾宮。這個活動,每年參與的人數,都高達該活動參加者動輒十數萬人,隊伍迤邐數公里,可說是在台灣僅見最大規模的宗教活動。數數十萬,整個隊伍一直綿延數公里,在繞境的過程中,還有一個鑽轎底的活動,這是要來祈求身體平安、一切順遂的主要活動之一。

也就是因為繞境進香活動的一年比一年盛大,人數一年比一年多,這股勢力,也就在民間形成一種屬於台灣本土、獨一無二、萬頭鑽動的媽祖文化!

除此之外,台北松山慈祐宮,在2007年時,主動結合了松山區公所,以及松山社區大學,展開『錫口文化節』活動,這個活動,主要就是要研究,如何將節慶活動徹底融入社區民眾的生活文化當中。

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常愚居舍

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