（陳開心，圖片來源：開心的家庭部落格）
註生娘娘又稱「授子神」
主司掌懷孕、生產
是婚後不孕及孕而保胎之婦女所奉祀神明之一
祂是養育之神~福山堂
今天是農曆的三月二十日，也是註生娘娘的千秋
關於註生娘娘
（圖片來源：昆山瑤池宮泓仁導師通靈請教網站）
註生娘娘，也就是送子娘娘、注生娘娘，祂還有一個通稱是「註生媽」在台灣，還有人親切的稱呼他為「送子媽」。
註生娘娘作手拿著生育簿，右手握著一隻記錄筆，每個人，一生注定該生幾個小孩，是男孩還是女孩，都在她的生育簿裏，詳明的記載；這就跟月下老人的姻緣簿、地獄判官的生死簿一樣，都是凡間所有人，極度渴望知道的關鍵之簿！
對於中國人來說，「不孝有三，無後為大！」，再加上中國人一向深信，只要家中人丁興旺，香火傳承的順遂，家運一定大好！尤其再配合上男尊女卑的傳統觀念：生孩子是女人的事！因此，註生娘娘的生育簿對所有的婦女來說，益發顯得重要！也就是因為這樣，註生娘娘就成為，所有婦女朋友，最常燒香跪拜的神明之一。
就因為註生娘娘是婦女之神，連帶著跟婦女生產的一切相關事務，像：授子、懷孕、生育、順產、襁褓、幼嬰等等，都演變成註生娘娘的「業務」範圍；從能不能生，到生出來之後，長得好不好、健不健康、能不能長大、聰不聰明等等相關事務，也就是大家所求，愈來愈多，愈來愈細，漸漸的，註生娘娘也就成為婦女和小孩之間共通的保育之神。
其實，早在商朝，大家就尊奉註生娘娘，為專司生育的女神，俗稱為「鳥母」。那是因為有一個民間傳說：傳說中，在帝嚳時期，有一名女子名叫簡狄，有一天不小心吞下了燕子的鳥蛋，沒想到卻因此而懷孕，後來，生下了商朝的始祖「契」，於是，商朝人就把燕子視為送子神，而註生娘娘就成為「鳥母」。除此之外，商朝還有一個「高禖之祭」，這個祭典就是以註生娘娘為主的祭典，典禮的牲品，一定要有牛、羊、豬三牲，對於商朝人來說，可是個相當隆重的祭典。
註生娘娘到底是誰呢？
（中申，圖片來源：picasaweb.google.com）
關於這個問題，在坊間的資料中，有很多不同的說法，經過我們整理之後，提供給大家做參考。
一、封神演義：
明，《封神演義》，第九十九回：『清福神用旛引雲霄等至臺下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉太上元始敕命：爾雲霄等，潛修仙島，雖勤日夜之功；得道天皇，未登大羅彼岸。況狂逞於兄言，借金剪殘害生靈，且憤怒於冥數，擺「黃河」擒拿正士，致歷代之門徒，劫遭金斗，削三花之元氣，後轉凡胎，業更造乎多端，無心悔乎彰報。姑從惠典，賜爾榮封。特敕封爾執掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。爾當念此鸞封，克勤爾職！雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘』。文中所說的三位娘娘，就是武財神趙公明的妹妹：雲宵、瓊宵、碧宵，祂們最早是龜靈聖母的門徒，掌管混元金斗，這個混元金斗，就是大家都知道的產盆、淨桶，由於祂們在商周時，聯手幫助紂王抵抗周武王，陣亡後，傳說姜子牙大封諸神時，卻未將三人列封，三仙姑跟玉帝投訴，玉帝就將三人敕封註生娘娘，此後，祂們就奉玉皇大帝金牒，舉凡所有仙、凡、人、聖、諸侯天子、貴賤賢愚等等，在落地先後金斗轉劫，註生娘娘也就因此專管人間所有入胎、出生之事。
（送子觀音圖，圖片來源：阿里巴巴拍賣網）
第二、送子觀音：~以下第二至第十一項的資料，摘自福山堂網站
這個說法，是來自於民間廣為流傳的「觀音送子圖」，在觀音圖中，菩薩身著白衣素袍眉如繞月手中還抱有一子面目和藹可親「白衣觀音」，觀音造型中的一種，眉如繞月，面目和靄可親、著素袍，手中抱著一個白淨可愛的小孩；一般人都相 信，只要誠心向菩薩祈求，就一定會得子（女），而通常這些祈求來的小孩，都要給菩薩做「乾兒子」、「乾女兒」，這樣菩薩就會保佑孩子長命富貴 。
除此之外，民間還深信，只要大家常誦觀音經，就可以讓不孕的婦女得子，若是在夢中夢見送子觀音出現，夢見的人就不用愁子嗣了喔。
第三、九子母：
所謂的九子母，也就是九子鬼母。九子鬼母是佛教諸天之一的「歡喜佛」；同時祂也是性和兒童的保護神。在西藏密教的神佛中，九子鬼母占有相同的地位，而歷代的皇宮中，妃子們，都會供奉九子鬼母，以祈求皇帝臨幸，而自己早生龍種。
第四、碧霞元君：
民間傳說，元君是為東嶽大帝的女兒。祂在宋真宗時，被封為「天仙玉女碧霞元君」。而道教則是以為，元君是受玉帝之命，專門管理天兵天將，同時查照人間的是非善惡，並主宰著生育大事。元君也是道教中，最大的生育神明。
第五、王母娘娘：
又稱西王母、金母、西天王母娘娘。王母娘娘，本就是掌管驅疫、刑罰的神明，但是自從《漢武帝內傳》裏，有一段王母賜武帝蟠桃的故事之後，民間就不知為何的流傳，只要在每年蟠桃會時，誠心求子，就一定成功的習俗。
（臨水夫人斬蛇圖，圖片來源：qidearts.com）
第六、臨水夫人：
臨水夫人，是閩南及台灣地區，最熟悉的神明之一。她的本名是陳靖（進）姑，福建，古田縣，臨水鄉人，因此大家都尊稱祂為臨水夫人。
臨水夫人與註生娘娘，都是主管生育和安產的神明，因此，很多人都誤以為臨水夫人就是註生娘娘，其實根據專家的查證，祂們只是同一專司，而不是同一尊神明。這一點，我們可以從《台灣縣志》中，關於臨水夫人的記載，得到印證：
『臨水夫人，神名進姑，福州人陳昌的女兒，生于唐朝，大歷二年。少時，秉露通幻。嫁劉，而懷孕數月。陸適逢大旱災，因脫胎，祈雨而卒，年僅廿四。她臨死時說：我死後，一定要做神，救人產難。果然，福建，建寧府陳清叟，有一個媳婦，懷孕十七個月，還不能生產，死後變神的進姑，看見這情形，下手施救，產下蛇數斗，而產婦獲得平安。』
除此之外，臨水夫人在宋，淳佑年間被敕封為「崇福昭惠慈濟夫人」，後來到了明朝，萬歷年間加封「天仙聖母青靈普化碧霞元君」，清朝，咸豐改謚為「順天聖母」。我們從這些地方看來，臨水夫人跟註生娘娘，似乎沒有太大的關聯 。
第七、天后娘娘：
所謂，天后娘娘也就是海神，媽祖娘娘。其實，這是在台灣、閩南地區，自然演變的情況下產生的。媽祖娘娘，一直都是海上的守護神，後來在眾信徒的虔敬恭祈下，突然發現，媽祖娘娘除了可以保佑海上平安之外，似乎也可以女神之姿，在漁民出海時，進而護佑婦女生產及小孩健康，自此，媽祖娘娘也就被信徒們加上掌管生育的職責。
第八、金花夫人：
金花夫人，又稱金花娘娘，祂是在廣東地區，被信徒們奉為婦女和嬰兒的保護神。廣東地區奉祀金花娘娘的廟宇，稱之為金花廟，而每年金花娘娘的祭祀活動，就稱之為金花會。
（張仙大帝，圖片來源： sgwritings.com）
第九、張仙：
張仙，也就是一般家庭中，經常奉祀的張仙大帝，張仙大帝本是家中奉祀的貴神，後來有一位皇妃將張仙大帝的張仙送子圖，帶進宮中奉祀，因此得男，此後，張仙也成為送子的神明了 。
除此之外，在關聖帝君的《桃園明聖真經》中，也有一段，關於張仙大帝司職生育的說明：「扶小子而衛通關，蔭閨房而護難產，聰明日益，痘疹減消，難育者祈之便育，難痊者禱之必痊！」
第十、七娘媽、天仙：
七娘媽、天仙，也就是大家熟知的乞巧節中的七仙女，祂們也是中國民間，較常被供奉的生育女神，據說，就是來自於牛郎織女的故事，這個祭祀，在閩南一帶相當的流行。
第十一、保生大帝：
保生大帝，就是吳本，字華基，祂是福建，同安縣人，畢生只吃素，同時不分貴賤、不論陳痾，都可以被祂治癒，祂畢生行醫，救人無數，過逝後，被尊稱為花橋公，後來又封為忠顯侯、英惠侯！明代永樂年間，正式被封為保生大帝。
其他跟註生娘娘相關的習俗
（圖片來源：xm.ffw.com.cn）
通常，我們在奉祀註生娘娘的身邊，都會看見還有婆姐在身旁，這些婆姐又被稱婆祖、保姆、延女等等，在台灣，會依廟寺的規模，配祀二至十二名的婆姐，在閩南地區，則有三十六位婆姐，一般都俗稱為十二婆姐、三十六婆姐等 。
這些婆姐，其實就是各行各業的守護神，是希望生下的小孩，長大以後，能夠成龍成鳳。還有人說，這些婆姐其實是註生娘娘的宮女，專門照顧小孩，從小孩出生後，一直到十六歲，讓小孩們，都免於受到驚嚇、溺斃、灼燒、出麻疹等等不好的狀況，讓小孩們的身心，都能正常發育。因此，婆姐對於再頑劣、調皮或笨頭笨腦的小孩，都會耐心的讓他們變得聰明而活潑。台灣的習俗中，十二婆姐分別是：註生婆姐陳四娘，註胎婆姐葛四娘，監生婆姐阮三娘，抱送婆姐曾三娘，安台婆姐林九娘，轉生婆姐李大娘，護產婆姐許大娘，註男女婆姐劉七娘，送子婆姐馬五娘，安胎婆姐林一娘，養生婆姐高四娘，抱子婆姐卓五娘。
除此之外，在註生娘娘的身邊，還有花公、花婆，又稱為樹公、花媽，祂們的職責，是要照顧花的元神。在中國人的傳統觀念中，
男人是一棵樹，女人是一株花，這一株花，要開幾朵，顏色是白是紅（白花生男，紅花生女），全都是由註生娘娘決定；但，花長
的好不好，就得看花公、花婆，是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了。因此，只要是想生下正常的嬰兒，以及小孩出生後，是否
能健全的發育成長，都是要請花公、花婆多多庇佑。
http://www.nezha.com.tw/abgoddtl.php?id=176
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