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  (圖片來源:智慧仙樂真氣能量屋)

為陰地者,五方相乘,五氣凝結,負載江海山林屋宇,故曰:天陽地陰,天公地母也!《三教搜神大全.卷一.后土皇地祇》

今天是農曆的十月十八,也是地母至尊的千秋

 
關於地母至尊

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〈圖片來源:散仙逍遙遊,AT的個人博客)

地母至尊,就是我們一般人所尊稱的地母娘娘、地母元君、后土夫人、后土娘娘,也就是虛空地母至尊!

就手邊的資料來說,地母娘娘,祂是佛教的護法神,在《大日經疏.卷四》裏面,有這樣一段描述:『地天,曾為世尊做證,大敗魔王,是為功勞顯著的護法神。』!後來,地母娘娘的信仰,傳入中國以後,民間改尊稱為后土娘娘,神格地位與天帝相等,主掌大地山川、五穀生長等等相關事務。其實,早在遠古前的時代,后土,就被大家奉祀為神,祂跟黃帝,一同列中央之神,所謂的「皇天后土」,就是起自於這樣一個觀念!

后土,這兩個字是道教的名稱,全稱是「承天效法厚德光大后土皇神祇」!祂是道教「四御」當中的第四位天帝,神位相當的高;到了西漢,漢文帝時,文帝下詔天下,規定「冬至祭太一,夏至祭地祉」!漢武帝還建立了后土祠,如上帝禮般的,親自祭拜后土!

到了唐朝,在民間的觀念中:「天陽、地陰,男為陽,女為陰!」。也因為這樣,后土逐漸被奉為女神!在杜佑的《通典》中,記載著:「汾陰后土祠,為婦人像,民間乃稱為后土娘娘!」。從此,后土娘娘的神格地位更加確定,祂執掌的是陰陽生育、萬物與山川!

后土娘娘的法相,慈祥可親,腳下騎著一隻鰲魚。由於民間認為,后土娘娘值司山川大地的職務,十分巨大複雜,就依照所在地區的不同,分劃出很多很多的分身來主管,這些分身,也就是我們一般所尊稱的「土地爺、土地奶奶」!因此,民間在祭祀時,所祈求的事物也逐漸加大,像:求豐收、求雨露、求平安、求去疾等等;甚至連家庭中的親人去世,還會先到土地廟來「報廟」,虔誠的焚香誦念,藉此向土地爺報告,以求得在人死之後,也擁有一席之地!

后土娘娘的說法

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(建德寺,地母廟,圖片來源:summerblue.pixnet.)

關於,后土娘娘是否有轉世或是化身的說法,在很多專家學者的考證中文獻中,眾說紛紜。有的主張,后土娘娘就是為女媧娘娘,開天闢地、孕育眾生;也有人說,后土娘娘化身為娥皇、女英兩位娘娘來保佑眾生。

在汾陰,(也就是今天的萬榮縣),有一座后土祠,根據專家學者的考證,萬榮后土祠是中華民族,最早祭祀后土娘娘的祠堂,和祭祀的起源地。早從軒轅皇帝開始,就在這裏,掃地為壇,尊禮奉祀后土娘娘;之後,這裏也成為,歷代帝王祭祀大地,祈禱后土娘娘,護佑萬民、常保社稷平安的祭祀場所!

我們根據萬榮后土祠上的記載,來跟大家說明,一般人對於后土娘娘在身分上的迷思。萬榮后土祠引用了《風俗通義.皇霸篇》中的《春秋緯運鬥樞》篇章中的說法:『古代所謂三皇,即天皇、地皇、人皇,三皇即為伏羲、女媧、神農。』。同時,萬榮后土祠還加上明朝嘉靖年間,重刻的后土祠廟像圖上的記載:『后土皇地祇。』;所以,后土祠以為:女媧娘娘就是地皇,而所謂的地皇,自然就是我們所尊稱,在土地之上,掌管萬物,最尊貴的神明,后土娘娘!也就是因為這樣,萬榮后土祠替后土娘娘的身分迷思,下了一個結論:『后土娘娘,就是女媧娘娘!』,同時,萬榮縣的后土祠,最早應該就是女媧祠!也就是因為這樣的緣故,很多的專家學者,都把萬榮縣的后土祠,稱為后土女媧祠!

后土娘娘的故事

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(picasa網路相簿,圖片來源:作者8754圖片庫)

這個故事,是跟民間傳說有關係的:

相傳,平陸和芮城兩個縣交界的地方,有一座后土廟,這座廟北邊靠著中條山,南邊依著大河,佔地十多畝,就剛好在兩個縣城,相互交界的點上;平陸縣供奉的是娥皇娘娘,芮城縣供奉的是女英娘娘。就在這座后土廟,偏東大約兩里的地方,正好有另外一座龍首觀,觀內供奉的就是祖師神!

 

 

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(圖片來源:lienhua.com)

相傳,祖師神,遍尋天下各地,就是想找一個理想的地方,當作祭祀自己的廟宇。後來,當祖師神,雲游到中條山天上時,祖師神一眼就看上這兒的地脈,瞬時之間拿出寶劍,插在地上,作為標記。

另外一邊,正為廟地苦惱的娥皇、女英兩位娘娘,也看上這塊寶地,沒想到卻已經被祖師神寶劍先行標記。兩位娘娘,不想放棄這塊寶地,於是,心生一計:兩位娘娘,乘著祖師神廟,還沒有動工的時候,偷偷的把祖師神的寶劍抽出來,然後把自己的一隻繡鞋,輕輕的埋到地底去;接著,再把寶劍從繡鞋的上面插下去!後來,等到祖師神廟要開始動工的時候,兩位娘娘就跟祖師神說,是祂們先佔地的,而且有埋鞋為記,祖師神一聽,立即將寶劍拔了起來,寶劍的下方,果然插著一隻繡鞋!祖師神只好跟兩位娘娘道歉,另外尋找一塊離這裏兩里遠的地方,建造龍首觀。。就這樣,兩位娘娘,就在這裡建造了后土廟,這也是在當地民間,傳說甚廣甚久的『后土娘娘計騙祖師神』的故事。

 

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(圖片來源:露天拍賣,pighome626)

在當地,每年到了兩位娘娘誕辰的時候,兩個縣城附近的所有村民,都會集結起來,大張旗鼓的大肆慶祝!

這一天,同時也是兩個縣城,農事活動的分界線,在這天以前,是當地的農閒季節,每天只能吃兩頓飯,從這一天之後,莊稼會進入農忙的時節,每天就需要開始吃三頓飯。對於當地的百姓來說,這一天可是跟台灣這裏,每年媽祖娘娘誕辰時,中台灣一定要大遶境,替所有百姓祈福、求平安,一樣的重要!

在當地,這個盛大的慶祝儀式,除了,一定要有對台戲的演出之外,還要把自己的騾馬,披上紅彩、戴鈴、結纓、鑾轡、打扮得妖妖嬌嬌、漂漂亮亮,接著,大家一起敲鑼打鼓,對兩位娘娘的神轎相迎相送;然後,要求自己縣城裏面,身強力壯的小夥子,緊緊挽著神轎的籠頭,然後在廟裏的高高的獻台地,開始跑上跑下,接著還要在急拐彎的山門裏,跑進跑出,跑完後,一群人會將两位娘娘的塑像神轎,簇擁到廟外行宮暫住,等到慶祝儀式結束前,才會請兩位娘娘回廟裡安座。其實這個儀式的意思,跟我們祈求媽祖娘娘,繞境保平安、添福添壽,有著異曲同工之妙!

關於后土娘娘其他的故事

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(永寧地母,十二尊之麗質冰心地母,多吉查杰瑪。圖片來源:中國藝術家網絡聯盟網站)

在湖北,宜昌市,夷陵區,三峽,曉峰旅遊風景區裏的龍鳳山附近,還保留著一個流傳千古的民俗:根據,專家學者的探究之後,每年,只要一到了農曆的10月18日,當地民眾,都會很盛大的紀念、慶祝母親節!這也被專家,稱為是中華民族最古老的母親節!

三峽,曉峰旅遊風景區,有一個古老的傳統習慣,每年農曆10月18日,鄉民們的都要採取傳統的形式,來紀念「母親節」,感恩自己的父母。又稱「孝節」、「地母聖誕」。這個儀式的源頭,可以從在龍鳳山被挖掘出的《地母傳》裏得到驗證。《地母傳》裏,詳細介紹了中國「母親節」的由來:地母娘娘,生三皇化生五氏,同時,管理天下,四海諸方內一切的山、川、河、海;祂是全中國最偉大的萬物緣起之母!因此,大家就把后土娘娘的誕辰,每年的農曆十月十八日,訂定為中國人的母親節!

 

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(圖片來源:三峽夷陵文化體育網)

也就是因為這本《地母傳》的出土,改變了很多人,一向以為母親節是西洋傳入的概念;其實,在中國很早很早就有,紀念母親節的儀式和說法!

 

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常愚居舍

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