十月十八地母至尊千秋 @ 常愚居舍

（圖片來源：智慧仙樂真氣能量屋）

為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇，故曰：天陽地陰，天公地母也！《三教搜神大全．卷一．后土皇地祇》

今天是農曆的十月十八，也是地母至尊的千秋

關於地母至尊

〈圖片來源：散仙逍遙遊，AT的個人博客）

地母至尊，就是我們一般人所尊稱的地母娘娘、地母元君、后土夫人、后土娘娘，也就是虛空地母至尊！

就手邊的資料來說，地母娘娘，祂是佛教的護法神，在《大日經疏．卷四》裏面，有這樣一段描述：『地天，曾為世尊做證，大敗魔王，是為功勞顯著的護法神。』！後來，地母娘娘的信仰，傳入中國以後，民間改尊稱為后土娘娘，神格地位與天帝相等，主掌大地山川、五穀生長等等相關事務。其實，早在遠古前的時代，后土，就被大家奉祀為神，祂跟黃帝，一同列中央之神，所謂的「皇天后土」，就是起自於這樣一個觀念！

后土，這兩個字是道教的名稱，全稱是「承天效法厚德光大后土皇神祇」！祂是道教「四御」當中的第四位天帝，神位相當的高；到了西漢，漢文帝時，文帝下詔天下，規定「冬至祭太一，夏至祭地祉」！漢武帝還建立了后土祠，如上帝禮般的，親自祭拜后土！

到了唐朝，在民間的觀念中：「天陽、地陰，男為陽，女為陰！」。也因為這樣，后土逐漸被奉為女神！在杜佑的《通典》中，記載著：「汾陰后土祠，為婦人像，民間乃稱為后土娘娘！」。從此，后土娘娘的神格地位更加確定，祂執掌的是陰陽生育、萬物與山川！

后土娘娘的法相，慈祥可親，腳下騎著一隻鰲魚。由於民間認為，后土娘娘值司山川大地的職務，十分巨大複雜，就依照所在地區的不同，分劃出很多很多的分身來主管，這些分身，也就是我們一般所尊稱的「土地爺、土地奶奶」！因此，民間在祭祀時，所祈求的事物也逐漸加大，像：求豐收、求雨露、求平安、求去疾等等；甚至連家庭中的親人去世，還會先到土地廟來「報廟」，虔誠的焚香誦念，藉此向土地爺報告，以求得在人死之後，也擁有一席之地！

后土娘娘的說法

（建德寺，地母廟，圖片來源：summerblue.pixnet.）

關於，后土娘娘是否有轉世或是化身的說法，在很多專家學者的考證中文獻中，眾說紛紜。有的主張，后土娘娘就是為女媧娘娘，開天闢地、孕育眾生；也有人說，后土娘娘化身為娥皇、女英兩位娘娘來保佑眾生。

在汾陰，（也就是今天的萬榮縣），有一座后土祠，根據專家學者的考證，萬榮后土祠是中華民族，最早祭祀后土娘娘的祠堂，和祭祀的起源地。早從軒轅皇帝開始，就在這裏，掃地為壇，尊禮奉祀后土娘娘；之後，這裏也成為，歷代帝王祭祀大地，祈禱后土娘娘，護佑萬民、常保社稷平安的祭祀場所！

我們根據萬榮后土祠上的記載，來跟大家說明，一般人對於后土娘娘在身分上的迷思。萬榮后土祠引用了《風俗通義．皇霸篇》中的《春秋緯運鬥樞》篇章中的說法：『古代所謂三皇，即天皇、地皇、人皇，三皇即為伏羲、女媧、神農。』。同時，萬榮后土祠還加上明朝嘉靖年間，重刻的后土祠廟像圖上的記載：『后土皇地祇。』；所以，后土祠以為：女媧娘娘就是地皇，而所謂的地皇，自然就是我們所尊稱，在土地之上，掌管萬物，最尊貴的神明，后土娘娘！也就是因為這樣，萬榮后土祠替后土娘娘的身分迷思，下了一個結論：『后土娘娘，就是女媧娘娘！』，同時，萬榮縣的后土祠，最早應該就是女媧祠！也就是因為這樣的緣故，很多的專家學者，都把萬榮縣的后土祠，稱為后土女媧祠！

后土娘娘的故事

（picasa網路相簿，圖片來源：作者8754圖片庫）

這個故事，是跟民間傳說有關係的：

相傳，平陸和芮城兩個縣交界的地方，有一座后土廟，這座廟北邊靠著中條山，南邊依著大河，佔地十多畝，就剛好在兩個縣城，相互交界的點上；平陸縣供奉的是娥皇娘娘，芮城縣供奉的是女英娘娘。就在這座后土廟，偏東大約兩里的地方，正好有另外一座龍首觀，觀內供奉的就是祖師神！

（圖片來源：lienhua.com）

相傳，祖師神，遍尋天下各地，就是想找一個理想的地方，當作祭祀自己的廟宇。後來，當祖師神，雲游到中條山天上時，祖師神一眼就看上這兒的地脈，瞬時之間拿出寶劍，插在地上，作為標記。

另外一邊，正為廟地苦惱的娥皇、女英兩位娘娘，也看上這塊寶地，沒想到卻已經被祖師神寶劍先行標記。兩位娘娘，不想放棄這塊寶地，於是，心生一計：兩位娘娘，乘著祖師神廟，還沒有動工的時候，偷偷的把祖師神的寶劍抽出來，然後把自己的一隻繡鞋，輕輕的埋到地底去；接著，再把寶劍從繡鞋的上面插下去！後來，等到祖師神廟要開始動工的時候，兩位娘娘就跟祖師神說，是祂們先佔地的，而且有埋鞋為記，祖師神一聽，立即將寶劍拔了起來，寶劍的下方，果然插著一隻繡鞋！祖師神只好跟兩位娘娘道歉，另外尋找一塊離這裏兩里遠的地方，建造龍首觀。。就這樣，兩位娘娘，就在這裡建造了后土廟，這也是在當地民間，傳說甚廣甚久的『后土娘娘計騙祖師神』的故事。

（圖片來源：露天拍賣，pighome626）

在當地，每年到了兩位娘娘誕辰的時候，兩個縣城附近的所有村民，都會集結起來，大張旗鼓的大肆慶祝！

這一天，同時也是兩個縣城，農事活動的分界線，在這天以前，是當地的農閒季節，每天只能吃兩頓飯，從這一天之後，莊稼會進入農忙的時節，每天就需要開始吃三頓飯。對於當地的百姓來說，這一天可是跟台灣這裏，每年媽祖娘娘誕辰時，中台灣一定要大遶境，替所有百姓祈福、求平安，一樣的重要！

在當地，這個盛大的慶祝儀式，除了，一定要有對台戲的演出之外，還要把自己的騾馬，披上紅彩、戴鈴、結纓、鑾轡、打扮得妖妖嬌嬌、漂漂亮亮，接著，大家一起敲鑼打鼓，對兩位娘娘的神轎相迎相送；然後，要求自己縣城裏面，身強力壯的小夥子，緊緊挽著神轎的籠頭，然後在廟裏的高高的獻台地，開始跑上跑下，接著還要在急拐彎的山門裏，跑進跑出，跑完後，一群人會將两位娘娘的塑像神轎，簇擁到廟外行宮暫住，等到慶祝儀式結束前，才會請兩位娘娘回廟裡安座。其實這個儀式的意思，跟我們祈求媽祖娘娘，繞境保平安、添福添壽，有著異曲同工之妙！

關於后土娘娘其他的故事

（永寧地母，十二尊之麗質冰心地母，多吉查杰瑪。圖片來源：中國藝術家網絡聯盟網站）

在湖北，宜昌市，夷陵區，三峽，曉峰旅遊風景區裏的龍鳳山附近，還保留著一個流傳千古的民俗：根據，專家學者的探究之後，每年，只要一到了農曆的10月18日，當地民眾，都會很盛大的紀念、慶祝母親節！這也被專家，稱為是中華民族最古老的母親節！

三峽，曉峰旅遊風景區，有一個古老的傳統習慣，每年農曆10月18日，鄉民們的都要採取傳統的形式，來紀念「母親節」，感恩自己的父母。又稱「孝節」、「地母聖誕」。這個儀式的源頭，可以從在龍鳳山被挖掘出的《地母傳》裏得到驗證。《地母傳》裏，詳細介紹了中國「母親節」的由來：地母娘娘，生三皇化生五氏，同時，管理天下，四海諸方內一切的山、川、河、海；祂是全中國最偉大的萬物緣起之母！因此，大家就把后土娘娘的誕辰，每年的農曆十月十八日，訂定為中國人的母親節！