（圖片來源：國家之窗宗教頻道）
一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。
頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。
盡金為氣母 五顯者 五行五氣之話也~明朝，王逵《蠡海集》
今天是農曆的九月二十八日，也是五顯大帝的千秋
關於五顯大帝
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相傳，五顯大帝成道在商末周初；宋朝時，有正式的敕封：五靈官大帝。
五顯大帝，也被尊稱為五行大帝、五福大帝、五瘟大帝、五通大帝、五靈公、五公菩薩、華光天王、華光大帝、五方五老、五顯靈官華光大帝、五方五帝、五方大帝、五福財神大帝等等。
在道教中，尊奉祂為『五方五老』，祂是五行之精、五方之體；後來也見見的轉變成『五方五帝』：東方青帝，主木，司春；南方赤帝，主火，司夏；西方白帝，主金，司秋；北方黑帝，主水，司冬；中央黃帝，主土，司四季。
其實，早從周朝開始，天子都會在冬至日，祭祀五帝於南郊；古代的五帝，也就是大家尊稱的『五行大帝』；孔子的《家疏語說》中，就有一段相關的記載：
季康子問孔子：「舊聞五帝而不知其實，何謂五帝？」孔子曰：「昔丘也，聞於老髯曰：天有五行；金、木、水、火、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。」。
其實，關於五顯大帝的尊號，在明朝的時候，由於民間，對於五靈公的信仰過熱，被很多不肖的神棍，做為欺世歛財的工具，因此有很多迷信與法術的假相，一一在民間散開，引起社會上相當的不安！後來，到了清朝康熙年間，一度被官方嚴禁，所有關於五顯大帝的廟宇，幾乎全被拆毀。但是，在民間，依然是陽奉陰違，百姓們將五靈公的尊號，改為五顯公、華光大帝的名稱，繼續奉祀祭拜；也因此造成了後世，對於五顯大帝尊稱的混亂！
事實上，五顯大帝，是一個神明稱號的統稱，是由五位神尊轉化而成的：
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大大帝，是由『大智文殊師利世尊菩薩』所轉化；文殊菩薩是，釋迦牟尼佛之左脅侍，專司智慧；頂結五髻，手持劍以表智慧之利劍，駕獅子以表智慧之威猛。
二大帝，是由道教的護法神『王靈官』，轉化為『十八羅漢中的『長眉尊者』。 相傳，在北宋末年，宋高宗趙構，還是太子之時，曾被金兵追趕，受困在江邊；危急之際，二大帝顯靈，以泥馬，助康王渡江脫險；從此建立了南宋，一百五十餘年帝業，也就是所謂的『泥馬渡康王』。後來，高宗為了報答神恩，下旨敕封二大帝為『五顯靈官大帝』，並親自到五顯大帝廟，擔任打掃的工作一個多月，來表示高宗對二大帝的謝意，而『五顯靈官大帝』的封號，也就一直沿用至今！
三大帝，是由佛教的護法神，『護法韋馱尊天菩薩』所轉化，『護法韋馱尊天菩薩』，與伽藍菩薩同為佛教護法神，祂還負有驅逐邪魔之重責，因此祂的法相，身穿冑甲、手捧金剛降魔杵，來表示心地純潔，外帽以童子像現世。
四大帝，是由『華光天王』所轉化；又稱靈官馬元帥、三眼靈光、 馬天君等。相傳，華光天王，姓馬，名靈耀，因生有三隻眼，民間又尊稱為『馬王爺三隻眼』。在明朝，萬曆年間出現的神魔小說『四遊記』裏，（東遊記，記述八仙的傳說；南遊記，記述華光大帝的傳奇；西遊記，孫悟空外傳，西遊記的另一個版本；北遊記，記述北極玄天上帝的傳說）『南遊記』又稱『五顯靈官大帝華光天王傳』，說明了華光天王的前生，及其最耳熟能詳的經典傳說『華光救母』；以及最後華光皈依佛道，成為萬民景仰的神尊：五顯大帝！
五大帝，是由『夜遊神』所轉化；祂對於觀測星象、風水地理亦十分擅長，一般人以為，五大帝就是傳說中的『日、夜遊神』裡的夜遊神，其實是錯的，五大帝是在五顯大帝中，最早來到台灣弘揚道法的神祇，據傳，當初福建沿海一帶，移居台灣拓荒之時，隨身奉請五顯大帝的金身和香火遷居，一開始是在民眾家中，設壇奉祀膜拜；後來，因為五大帝的神蹟靈驗，信者日眾，信徒籌資建廟，在台灣中南部一帶，五顯五大帝的廟宇眾多，而且香火鼎盛！
還有一個不同的說法：
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有人尊稱五顯大帝，為五福大帝，而五福大帝，又稱為五靈公，是五位神明合祀，也就是大家一般熟知的瘟神！
相傳，有五位舉人(也有人說是五位福州的舉人，要上京趕考)，要上京趕考，他們的名字，分別是：張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明。這五個人，剛好都在福州城內的一家客棧中落腳，祂們既是同鄉，又意氣相投，當天晚上就義結金蘭！五人一場酒酣耳熱，好不熱鬧；不一會兒，大家都累了，就分別回房就寢。當天晚上丑時的時候，不約而同的，祂們都夢見福德正神，托夢跟祂們說：「 五月五日，子時，福州城內，將有瘟疫之災，起因乃由五大井而來。」。這五個人當場嚇醒，趕緊奔相走告，這才知道，大家都做了一樣的夢；經過一番商討之後，五個人一致認為，應該犧牲小我，來拯救福州城內的眾生。第二天一大早，祂們五個，每人選擇一口井，就在五月五日的子時，各自題詩留名，縱身跳井，以身殉義！到了早上，當地百姓要取井水的時候，發現井裏有浮屍，哪敢飲用，也因此免去全城的瘟疫之災！後來福州城的百姓，為了紀念祂們，便蓋了一座『五靈公祠』！地方官吏，更將此事上奏朝廷，皇帝敕封五位舉人為『五福大帝』！玉皇上帝還嘉封五人為瘟疫主宰五靈公，掌管瘟疫部。
我們姑且不論，關於五顯大帝尊稱的說法，哪種是真，哪種是假；更無須考證，歷史包袱中的五行與五福的歸屬，尊神敬神、行孝行善，才是尊奉五顯大帝的唯一路徑！
好多，好多，其他五顯大帝的傳說
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關於，五顯大帝的其他傳說與故事，相當的紛雜與眾多；我們稍是整理，來跟大家說五顯大帝其他的有趣故事：
第一個故事：是根據《魏書》、《舊五代史》、《南遊記》三本書的故事，綜合而來：
相傳，泰山神有五個兒子，（也有人說是七個）泰山神的兒子們，個個都是聰明絕頂、才智過人，世人尊稱為五顯神！後來，在後唐，長興四年的時候，一個泰山的僧人到京城，為後唐明宗治病，沒想到，經過僧人一治，明宗果然藥到病除！明宗開心得要封僧人為官，僧人卻跟明宗要求，賜給泰山王的三郎一個爵位，後唐明宗，當場答應，將泰山王的三郎封為威雄大將軍。而這個泰山王的三郎，就是在《南遊記》中所說的華光天王，也是《三教搜神大全》中的靈官馬元帥。
第二個故事：是根據流傳在閩東一帶，四平傀儡戲劇本《華光傳》中的記載：
相傳，燃燈古佛以燈花，煉造出一個小孩，古佛將祂取名為妙吉祥；古佛為了培養妙吉祥，還要祂拜靈山釋迦如來佛為師，潛心修法。釋迦佛祖，眼見妙吉祥為燈花所化，缺乏靈性，就先後安排祂到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人、鬼子母吉芝陀等處三度轉世投胎為人，化身為五顯華光，修習人性。妙吉祥身上有金磚火丹，隨時都可以用火，來降妖伏魔；雖然如此，祂為了救出被龍樹鎮壓在地獄的母親吉芝陀，多次上沖天庭，下搗地獄，讓神佛一直都不安寧。最後在妙吉祥救出母親後，釋迦牟尼佛用計，讓祂就範，妙吉祥這才皈依佛門，是人稱之為華光！這段故事，也就是大家耳熟能詳，寶蓮燈的故事。
第三段故事：是根據《三教搜神大全》來的：
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傳說，五顯大帝，多次轉世，第一世，是釋迦牟尼如來佛祖法堂前的一盞蓮花油燈，這盞燈，每天都很專心的聽經問法，綻放出一朵朵燦爛的燈花，這些燈花堆積久了之後，釋迦牟尼佛為祂做法，化成人身，就是妙吉祥。
妙吉祥放出三味真火，燒死了燭火鬼，犯下天條，佛法難容，必須貶到凡間歷練，釋迦牟尼佛在祂到凡間前，賜給祂『五通』：一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。接著，佛祖還在祂的天頂一指，賜給祂一個天眼挪門，讓祂可以看見三界之事。接著就請觀世音菩薩，把祂送到馬耳山大王之家投胎！
第二世：祂以五通火光身，投胎到馬耳山馬氏金母身上，出生的時候，臉上就有三隻眼睛，父母將祂取名三眼華光天王，馬子貞。才生下三天，馬子貞就十分的驍勇善戰，不但斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，而且，拿走紫微三官大帝的降魔金鎗，被紫微三官大帝，用九曲珠鎮住而死去。
第三世：祂再投胎，出生在斗梓宮，赤鬚炎玄天王之家，臉上有三隻眼睛，左手掌上，有一個『靈』字，右手掌上，有一字『耀』字，炎玄天王就把祂取名為三眼華光天王，靈耀。之後，靈耀拜大惠盡慈妙樂天尊為師，學習並且精通風、雷龍、蛇，御鬼安民之術；後來祂又奉玉帝之命，掌管風火，除此之外，玉帝還賜給祂左印右劍，派駐南天門，掌管南天門大大小小的事！後來，祂用金刀，鍊成一塊三角金磚，做為法寶，收伏了火丹、風輪、火輪；玉皇大帝就敕封祂為華光天王、火部大元帥、明輔大元帥！接著，祂收伏了順風耳師曠，千里眼離婁，以及火漂將，在千田國裏，國王為祂建廟，立『天王祠』奉祀。
第四世：祂幻化成一個大肉球，轉世到南京，徽州府，婺源縣，蕭家莊。這顆肉球剛出生時，大家都以為是妖怪化型，之後，蕭老先生用刀剖開肉球，才看見裏面竟然是五個活潑可愛的小孩；蕭老先生，就替祂們分別取了名字，老大蕭顯聰、老二蕭顯明、老三蕭顯正、老四蕭顯直、老五蕭顯德；之後，蕭家又生一女，又取名瓊娘。五兄弟名號『聰、明、正、直、德』，也就是被後世，大家所尊奉的五顯大帝！這五兄弟在宋太祖年間，功成行滿，就皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝，華光天王為『玉封佛中上善五顯頭官大帝！』
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第四個故事：相傳，五顯大帝，轉世為人，投胎到馬耳山的馬家，被取名為馬子貞，母親是金氏。馬子貞從小就悟性極高，事親至孝。有一天，母親金氏，被吉芝陀聖母妖法所害，個性整個大轉變，變成一個，嗜吃人肉與牲畜活體的人，妖法之厲害，就連馬子真的修行，也無計可施。後來，金氏死了之後，被打到地獄承受苦刑；在人世間的馬子貞，不忍母親在地獄受苦，施法入地獄，大鬧，救出母親。同時，祂化身為齊天大聖，到西天，偷了瑤池金母的仙桃，來代替葷肉，供養母親；想要藉此，斷絕母親愛吃人肉的癖好。後來，齊天大聖本尊出現，擊敗馬子貞。正在齊天大聖，要一舉將馬子貞殺死時，火炎王光如來，出面講和，大聖饒馬子貞一命，並且要祂皈依佛門，潛心向佛。玉皇大帝為了獎勵祂事母至孝，敕封祂為五顯大帝！
關於台灣的五顯大帝信仰
（福建，詔安縣，鎮龍庵，五顯大帝廟圖片來源：閩台宗祠網）
根據大陸，五通宮宮史的記載，台灣埤腳，五通宮的五顯大帝，是由黃姓十二世祖，於明末清初時，自福建省，詔安縣，官陂鄉五通村，奉請神尊渡海經由鹿港登陸來台，而落腳於埤腳。
（圖片來源：台南郎@部落格）
在清朝，台灣最繁華的三大聚落，一府（現在之台南），二鹿（鹿港），三艋舺（台北之萬華）！鹿港與埤腳，僅僅相距八公里之路程；當時黃姓後裔，由福建省詔安縣來台，散佈在府城、鹿港和艋舺等地，黃姓之後裔為慎終追遠，相繼引用故鄉的地名，以資紀念。像：詔安巷、五通北路、五通南路、五通西路等等都是。三百年前，福建漳州詔安縣遺留下的家鄉神祇信仰，也開創了在台灣，奉祀五顯大帝之寺廟香火鼎盛之根基！
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