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(圖片來源:國家文化資料庫,台灣民間信仰資料庫計劃)

知易行難,道心殘,科輪魔掌,思塵行,

道高一尺,魔高一丈;

道辭俚諺,匡眨了道統一脈相傳,

正墨道讞;屑屈了道,

心者知行合一之正啟正為。
今天是農曆的八月二十二日,也是廣澤尊王的聖誕

淺談廣澤尊王

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(圖片來源:百度,狼牙本色部落格)

廣澤尊王,民間尊稱為「保安尊王」、「郭府聖王」、「聖王公」、「郭王公」、「相公」、「蹺腳仔」。也是傳說中「郭氏」宗親的祖師爺。

關於廣澤尊王的出生,轉世為人的俗名,現今眾說紛紜,有人說祂是出生在五代、有人說是晉朝、也有人說是宋朝、清朝等等;不管說法如何,廣澤尊王的擇被天下,與廣受百姓們的崇拜,卻是不爭的事實。

接下來,就跟大家說廣澤尊王成仙佛的幾個不同流傳故事:

第一種說法,來自民間的傳說

相傳在清朝,泉州有一位郭乾,從小以孝悌持家,深受鄰里間的讚揚。由於郭乾的生性忠厚,除了自己的家事之外,還非常關心國家大事,與百姓生活的疾苦。

有一天,郭乾外出辦事之後,就再也沒回家,家人急得不得了,四處找尋祂的下落,後來,在鄰里的幫忙協尋之下,發現祂就坐在一棵松樹上,怎麼叫祂,祂都沒有回應,跟一個活死人一樣。家人以為,祂生了一場怪病,立即將郭乾抬回家中靜養,幾個月過去了,郭乾依然保持著一般人的正常體溫。

這件事傳開後,百姓們都相信,祂已經成神佛。這中間,還有人向祂持香膜拜,所乞求之事,也果然得到應允,如願以償。後來,村民們就集資,幫祂蓋了一座小廟,把祂的遺體,就奉祀在廟裏面。不久之後,地方上,突然一場大乾旱,大家就一起到廟裡去祈雨;果然,馬上天降甘霖。朝廷知道這件事後,就敕封郭乾為『廣澤尊王』!

據民間傳說,後來,當雍正皇帝還是太子的時候,染上了傳染病,天花,十分的嚴重,病情是一天重過一天,就在藥石皆枉然的時候,有一天夜裡,有一個人送了一副降痘丹藥,到雍正皇帝的寢宮,雍正皇帝病急之下,拿了藥就吃下去,而且還開口問,送藥的人叫什麼名字;送藥的人回答:「泉州郭乾」,說完之後,人就不見了。第二天一大早,雍正皇帝的天花,果然消除,病體完全康復。於是,雍正皇帝派人去泉州查訪,這才知道,郭乾就是廣澤尊王。雍正皇帝為了感念廣澤尊王的靈丹,馬上加敕封:『忠應威武英烈保安廣澤尊王』,簡稱『廣澤尊王』、『保安尊王』!

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(圖片來源:台南,西羅殿sjps.tn.edu.tw)

第二種說法,取材自維基百科,和南安,詩山的鳳山寺

相傳,在後唐,莊宗,同光初年,福建,泉州,安溪,清溪村,有一戶郭姓人家,戶長,是郭亮,娶妻林素娘,相傳,他們是名將郭子儀的後裔。夫妻倆農耕於此,生活十分貧苦,但也有一種農耕的愜意。有一天,林素娥突然做了一個怪夢,夢見北斗星君下凡塵來,站在她的肚子上,第二天,她醒來後,卻發現自己懷孕了。不久之後,祂替郭家添了一名小壯丁,郭亮心裏好不快樂,馬上替這個小孩,取名為郭洪福(另一種說法是郭忠福),洪福生來臉方眼圓,天性聰穎,奇才純孝,鄰里間都稱祂為神童。

但是,日子並沒有像郭亮想得這麼順利,郭亮在正值壯年,三十一歲的時候,因故去世,留下郭洪福一對孤兒寡母。由於,郭亮死後家無恆產,根本沒有多餘的錢來安葬郭亮,林素娘於是決定,把儀式簡單化,將郭亮的遺體火化後,暫時就放在家裏的茅屋之內。為了補貼家中的家計,郭洪福很小的時候,就自願賣身到安溪,崇善里,金谷鄉,楊長者家裏牧羊;母親林素娥,也一起到楊家做女工。

郭洪福在楊家牧羊的時候,由於工作十分的認真,每天出去與回來的羊隻,絲毫沒有減少,這一點讓雇主楊家,十分的滿意,洪福也因此深受楊家人的喜愛。

楊家是一個非常相信風水之說的家族,有一天,他們大老遠的,特地從贛州請來一位風水大師崔芸君,要替楊家找尋一塊風水寶地,好來遷徙祖墳。風水師看了許久就跟楊家的人說:「要找寶地,實屬不易,需耗費時日。」於是,崔芸君就在楊家住下,這一住就是三年。

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(早期,台灣磚燒神像,圖片來源:露天拍賣,a-gyh)

這三年的時間中,崔芸君,眼見楊長者,為人苛刻,吝嗇,不執賓禮,反觀洪福,小小年紀,卻克盡禮義,奉侍自己;他深深感動,於是,決定要代天行道,將福地送給洪福。

有一天,崔芸君突然跟洪福說:「吾早知風水寶地,但因楊家無氣量,現將寶地贈汝,汝欲一日天子,抑或萬代封侯?」,洪福想也不想,當場就回答:「萬代封侯!」大師點了一下頭,笑了一下,跟洪福說:「在羊舍中,公羊睡覺的地方,乃風水寶地汝於雨日,持汝父之灰,倒下該地,待灰滲入,即得寶地。」。洪福聽了之後,點了一點頭,便依照大師的話做。做完後的第二天,洪福照例到羊舍,沒想到,一打開羊舍的門,看見羊舍裏,所有的羊隻,都死光了,一隻不剩。這下事情還了得,楊家一知道情況,怒不可遏。但羊隻死亡,也不是在洪福放牧時發生,也不是洪福的疏失,楊家也不知該如何怪罪;但是,羊隻全數死亡屬實,洪福與母親林素娥,也因此丟掉了楊家的工作。兩母子收拾細軟,準備離開楊家,在臨走時,風水大師又走到洪福身邊,跟洪福說:「汝等向東行,待見牛騎人、人戴銅帽、水變紅、鯉魚上樹,即汝等棲身之所。」。洪福聽完,帶著母親辭別楊家,一路向東而去。

後來,母子兩,一路走到南安,詩山的鳳山時,莫名的,來了一場大雨,眾人紛紛躲避。此時,洪福突然看見。一個牧童蹲在老牛的肚下躲雨,還有一個僧人,將銅缽頂在頭上遮雨,接著,,在池邊釣魚的人紛紛跑到樹下避雨,剛釣上的鯉魚就這麼活生生的吊在樹上;之後,雨愈下愈大,瞬時之間,傾盆大雨,把山上的紅土,沖刷到溪水裏,溪水也因為紅土,而被染紅。洪福心想:「大師的話可真準。」。於是,洪福就跟母親林素娥說:「這裏,就是我們母子的棲身之所!」。

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(圖片來源:龍安宮網站)

洪福,在鳳山腳下,以替人打雜工、撿木柴的方式,與母親兩人相依為命。

有一天,洪福與同伴一起上山撿柴,途中,突然,看見一顆非常高大的樹木,樹上剛好被一些加焦藤纏繞住,就好像是一個寶座一樣,洪福爬上了樹,就一屁股的盤坐在寶座上,而且跟樹下的同伴大喊說:「我之前拾得的木柴,麻煩你們幫我挑回去,交給我的母親。」,說完後,閉上眼睛,開始打坐。同伴們一看,覺得非常的奇怪,於是,連忙挑了柴,就跑回去告訴洪福的母親林素娥。

 

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(清朝,廣澤尊王木雕,圖片來源:lyu.org.tw)

林素娥跑到鳳山上一看,果然,洪福就盤坐在樹上的藤座間,一動也不動,當場就枉生了。林素娥傷心欲絕、嚎啕大哭,走上前去,想要把兒子拉下來,但卻只拉動了洪福的左腳,身體怎麼拉也拉不動。林素娥心想:「我兒,也許命該如此」於是,不再用力拉扯洪福,一個人,在樹下傷心的哭泣著。

這個時候,正是後晉,高祖,天福三年,郭洪福年僅十六歲。後來鄉親們於心不忍,於是,出錢出力,就在洪福的坐化處,建了一座寺廟,來祭拜祂,尊稱祂:『童月王』,鎮守在古宅行祠宮,這座廟稱為「郭山廟」。同時,大家是按照將軍的葬禮規模來奉祀,這間廟,也被稱作是「將軍廟」。由於,大家奉祀將軍廟,香火鼎盛,而郭洪福的神蹟,也不斷湧現,在加上地處鳳山,廟名就改成「鳳山廟」。

 

 
關於廣澤尊王

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(圖片來源:花埕照日,王昭華的歌友誌)

由於廣澤尊王,是在十六歲時昇天所以,祂的法相造型上,都是以幼童的面貌出現,頭戴官帽,身著蟒袍,右腳呈現打坐的樣子,左腳約略下垂,這是因為,坐化生天時,母親拉下祂左腳的緣故。因此,相關廣澤尊王的神形塑相,通常都是可愛親切中,帶著點威嚴的形像。

相傳,在福建,泉州,南安藉人移民臺灣時,都以廣澤尊王為供奉的守護神。目前台灣的廣澤尊王廟,據估計,超過了三十所,以臺南市的西羅殿、永華宮較著名。

歷代以來,廣澤尊王的神蹟四處可見,得到許多的敕封。首先,是在南宋,高宗,紹興年間,鄉里人士,吳德,奉廣澤尊王香火入京,剛好皇宮突然起了大火,尊王顯靈,揮以白旗,天空頓時烏雲密佈,下起傾盆大雨,將火熄滅,皇帝敕封廣澤尊王為『威鎮廣澤侯』,同時賜廟匾額:「威鎮廟」。

到了南宋,寧宗,慶元年間,賊寇逼境,鄉民向尊王問卜,尊王不答應,正在鄉民害怕時,大雨驟至,溪水暴漲,尊王身穿白衣,乘著白馬誘賊,讓盜賊溺死在溪水中,從此鄉民保得平安,敕封『忠應孚惠』。

之後到了,南宋理宗,開慶元年,皇太后生病,群醫束手無策,尊王再度顯靈,將皇太后治癒,理宗敕封『威武英烈廣澤尊王』,同時擴建尊王廟宇,敕封稱為「鳳山寺」。

到了清朝,穆宗,同治九年,尊王神靈赫濯、息逆亂、沛甘霖、袪瘟疫,穆宗又加封「保安」二字,被尊稱為『威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王』。

關於妙應仙妃與十三太保

clip_image012(清朝,廣澤尊王木雕,圖片來源:lyu.org.tw)

一般,大家在專侍廣澤尊王的廟宇中,都會見到妙應仙妃和十三太保,這是為蝦米呢?請聽:

根據民間的傳說,廣澤尊王成神佛後,娶了一個妻子,祂就是妙應仙妃,尊稱為「聖王媽」、「太媽」、「應媽」、「仙妃」、「聖娘」等等。

相傳,在後晉開運年間。尤溪,這個地方有一位相當厲害的陳法師,娶妻黃氏,兩人在甲辰年間,生下了一個女兒,這個女孩,生下來就有一雙迷人的大眼睛,這讓法師十分的開心,替這個女孩取名為陳依娘。依娘,漸漸長大,是當地出了名才貌兼備的大美人;幾乎所有的同齡男子,都會託媒人上門,跟陳法師提親。陳法師十分鍾愛這個女兒,就是不肯答應任何一門親事,母親黃氏,也一直為這件事苦惱著。後來,到了北宋太祖乾德年間,依娘的母親黃氏,到鳳山寺進香;抬頭看見尊王的塑像,是如此的才貌兼具、溫文風雅,忍不住脫口而出說:「尊王,可惜你不是人,你若是人,我願意將女兒許配給你。」。

第二天,依娘到溪邊洗衣服,洗著洗著,突然看見一個小盒子,逆水漂著,漂呀漂的就漂到了她的面前。依娘可是一個大家閨秀家教極好,哪敢隨意的撿東西,就拿起洗衣棒,把木盒推出去,誰知,木盒又漂回來,如此來來回回了三次,依娘還是沒有拿起木盒,草草把衣服洗完,就趕緊回家去了。回到家以後,依娘把這件事,立刻告訴了母親,母親一聽,就跟依娘說:「以後如果還有這樣的事,就表示你跟木盒有緣,把它撿回來吧!」。第二天,依娘照例的到溪邊洗衣服,那個木盒,又漂到她的眼前,依娘就照母親的吩咐,把它撿起來,打開一看,裏面有一隻相當漂亮的金釵,依娘十分的喜歡,就收下金釵,將木盒給藏了起來。殊不知,這隻金釵,正是尊王的定情物!

後來,陳法師幾經考慮,決定將依娘許配給地方上最有名的士紳。到了依娘成婚的那天,大約是在乾德乙丑年間,依娘的花轎路經鳳山,突然,颳起一陣大風,風大到連人都站不穩,依娘就連著花轎,一起被大風吹到了鳳山寺裏。風停了之後,轎夫四處找尋依娘,最後才發現,她已經坐化在尊王神像的旁邊。轎夫一看情況,這還了得,連忙回到陳家,告訴陳法師這件事。陳法師非常的生氣,馬上開壇施法,鼓起一陣洶湧的洪水,想要沖毀鳳山寺。尊王也不甘示弱,化成一個壯漢,挑著一擔碗碟,走進廟中。這個時候,洪水已經淹到廟裡,水也漲高,漲到桌子下面,大家只看到壯漢,從容的坐在桌上,輕鬆的拋下一個碗,水當場就退了一分;再拋下一個碟,水又退了一分,壯漢後來嫌速度太慢,索性把碗盤全部拋下,馬上,洪水就完全退去。

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(圖片來源:phuketvegetarian.com)

陳法師在經過這場法術大戰後,一病不起,臨終的時候,他要妻子黃氏,在他的棺木內四個角落放上炭火,這樣就會完成法陣,可將鳳山寺燒成灰燼。黃氏,也依照丈夫臨終的吩咐,在棺木四角放上炭火,此時尊王又幻化成一名白髮長者,來勸黃氏,人死已不能復生,快把炭火挾出,免得死者不安寧,黃氏心想也對,就把炭火挾了出來,可能是因為挾得不夠乾淨,後來的鳳山寺,無論如何修建,都免不了漏水。

陳依娘坐化後,四處顯神靈,救世人於百千劫難,後世便追封祂為『妙應仙妃』。後來,有一天的夜裏,廟祝在睡夢中,聽見嬰孩的哭聲,他馬上起身查看,廟中卻沒有任何嬰兒的影子,廟祝心生狐疑,便向尊王及夫人問筊,這才知道,是太保出世了。這一陣嬰兒的哭聲,一直持續到第十三個太保出世,才完全停止。

 

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(圖片來源:維基百科)

另一種說法是:十三太保是尊王的十三個分靈,協助尊王,處理人間不平之事。

在台灣,關於廣澤尊王的信仰起源,是源自於早期泉州先民,移居來台時將守護神,廣澤尊王,請來護佑信徒們平安,因此尊王又被尊稱為:「郭王公」、「聖王公」、「保安尊王」。

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