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 太歲,本為星名,就是大家熟知及通稱的木星。

太歲星君,又名太陰、天一、青龍

一般民間俗稱為歲君、歲神

今天是農曆的七月十九,也就是六十年一次,輪值太歲星君的千秋。

今年是戊子(鼠)年,輪值的太歲星君,就是大家在圖片上看見的這位–鄒鐺大將軍!

(圖片來源:lwg369.cn網站)

到底太歲星君是怎麼流傳來的?

相傳,我們遠古的先祖們,在一切科技都還沒有發展之前,通常都是發展自身的本能,利用仰頭看日、月、星辰,來得知天體的運行,好用來標明方位。在這麼多星星當中,祖宗們選擇木星,來作觀察運行的指標。因為木星運行軌跡,與日月及其他星辰方向相反,是由西而東,而繞天一週的時間,就是十二年。但是,大家都知道,土法煉鋼,有時並不是一個最準確的方法,而星星的運行,通常是跟我們生活中的固有習慣,是完全顛倒的,也就是所謂的鏡子原理。

clip_image003(圖片來源:江玖赤,尚.知運部落格)

所以,為了方便起見,遠祖們很聰明的想到了一個絕佳的方法:假設地球的土地之下,有另外一個星星(取名太歲),他的運行方向,跟歲星木星,完全相反,如此一來,只要是大家在使用太歲紀年時,太歲的移動,就跟大家日常生活的習慣完全吻合,也就是所謂的北上南下,左西右東的意思。

後來經過老祖宗長期的觀察,發現只要木星一停留,相對在人間,木星所停留的對應之處,一定都會禍事。所以,就有一句俗語說:「太歲頭上動土」,就是從這種觀念來的。也就是因為這句話,祖宗們就很怕觸犯太歲,會讓災禍降臨,心生敬畏,進而加以崇拜,祈求平安。

 

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(圖片來源:麋蝶部落格)

其實,關於太歲,最早出現的文獻紀錄是在《荀子.儒效》篇中,後來到了漢朝《續文獻通考‧郊社八》替祂做了正名:「太歲者,十二辰之神。木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也。自子至已為陽,自午至亥為陰,所謂太歲十二神也。」,由此可知,太歲神按照年來畫分,就有十二位。

從此之後,太歲神的名聲也逐漸的傳開,後來,一直演變到南北朝,由於中國人的紀年方式,六十年為一甲子,按照天干地支來算,太歲神總共加起來,就有六十位。這六十位太歲星君,一直被人們虔誠的供奉著,到了清朝,把這六十位太歲星君的名字全部更換,就變成現在各地,廟宇裏面所安奉的六十太歲。

對於現代人來說,一聽到太歲,就會不自覺的害怕起來,其實,太歲神,原本不是兇神。在明朝的典籍《三命通會》中,有一段這樣的描寫:「真太歲,又名轉趾煞,要大運日主,與太歲相和相順,其年則吉;若值刑衝破害,與太歲相戰,克則凶。」,由這段話可以知道,只要你自己來坐太歲,讓你的敵人面向太歲,那麼你的敵人就陷於「歲破」的大凶位。按照這個想法,『背太歲者吉,面太歲者凶』,所以只要我們謹守「右背刑,左前德」的規則,就可以一直安處在吉位。但是,漸漸演變到後來,太歲的吉神面向,卻不知為什麼被大家忽略,變成是只要一提到太歲,就是人人懼怕的凶神了。

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〈圖片來源:中華傳奇)

由於,我們對太歲降禍的畏懼,只要是太歲運行到哪一個生肖,那個生肖的人,就會怕觸怒太歲,對自己的運程有相當的影響,所以就會在那年,進行祭拜太歲的活動,用來消災祈福。這就是我們一般所說的「安太歲」。

根據一般的傳說,最早的安太歲習俗,是起源於金朝的第六個皇帝,金章宗。金章宗,本名完顏璟,因為擔心母親孝憶皇后的身體,一直因為怪病纏身,久病不癒。孝順的金章宗,遍尋名醫,無計可施;在大臣的建議下,他以金朝天子的身分,設壇祭拜母親的本命星,以祈求母親身體早日康復。後來這種皇帝為母體安康,祭本命星的孝行舉動,從金朝宮廷一路傳到民間,口耳交傳下,就慢慢演變成今天的安太歲。

中國人,一向是聰明而且想像力豐富的民族,安太歲的習俗,也在這樣的民族性下,不斷的演變,形式也愈來愈繁複。傳到了現在,還有犯太歲、沖太歲、害太歲、刑太歲、破太歲等,各種不同的說法;甚至,太歲符咒、牌位、紙錢、護身符等,一一出籠,每一家的傳說甚多,儀式也愈來愈繁複。

還好,大約在1995年開始,台灣的各廟宇,開始收取信眾的香火錢,幫忙信眾安奉太歲星君。根據內政部的記載,1995年以前,台灣並沒有廟宇,特別幫忙信眾奉祀太歲,這樣特別的習俗;不過,一路演進至今,安太歲的活動,也愈來愈盛行,到處都有廟宇收取信眾的香火錢,幫信眾安奉太歲星君。

甚麼是犯太歲?

根據民間的說法,每年只要是與當值太歲星君,碰到「值、沖、害、刑、破」的生肖信眾,都簡稱為犯太歲;所謂的:『太歲當頭座,無喜恐有禍。』而今年是戊子年,當值的太歲星君,是鄒鐺大將軍,因此值(犯)太歲的生肖就是屬鼠的朋友囉。現在,跟大家解釋一下這些名詞的意思。

clip_image007(圖片來源:都市情感網站)

犯太歲:又名值太歲意思是說,犯太歲生肖的朋友,在今年運勢較易受到阻礙,容易心緒不寧,在健康上,也比較容易出問題。今年一動不如一靜,留在原地發展,反而會有,更佳的運勢。重要的是,要在過年前後,要到太歲廟化太歲,就能確保今年事事順利,平平安安。

沖太歲:今年沖太歲的生肖是馬,嚴重性僅次於犯太歲,沖太歲的意思,就是要防小人及口舌之災,而且不利遠行,每件事都要小心處理,沖太歲者當年做事,要比較低調一點,切忌太過出鋒頭,而招惹是非,尤其需要小心財運上的損失,投機之事,千萬不可以做。

害太歲:又名穿太歲,是指害太歲的生肖,年度整體運勢,非常不順心,情緒上容易莫名其妙的波動。情緒管理會發生問題,尤其在感情方面要特別小心。嚴重傷害性,僅次於犯太歲與沖太歲。

刑太歲:年度刑太歲生肖的朋友,很容易跟別人有意見不合的時候,幾乎一整年都容易跟人發生爭吵,凡事要以忍讓為先,尤其要小心留意自身,身健康問題,以及工作財運上的阻礙。

破太歲:年度破太歲的朋友,通常在年度,都容易有好事多磨的感覺,自己覺得有阻礙重重,但是只要謹慎處理,一切都會化險為夷。特別要小心的,就是不正常的桃花。

什麼是安太歲?

安太歲,就是一個名稱,目的是在化解太歲。現在,就跟大家簡介一下,安太歲常使用的一些方法。

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(圖片來源:慈風閣網站)

安太歲:

安太歲,就是指在家中安奉今年輪值的太歲星君,祈求年度平安。但在工商普及的今天,只要信眾至廟裏添奉香油錢,就會幫助信眾安奉太歲星君。

在家中自行安奉的步驟,也十分簡單:

1.填寫太歲符,一般農民曆上都有附贈,也可拿來使用。

2.選擇黃道吉日,如正月初九天公生,將太歲符放在廳堂、神桌、灶君位等乾淨之處。

3. 用清茶、禮四果湯圓、花生、糖果、金銀壽金敬奉,焚香禮拜,奉請太歲星君到此鎮宅。

4. 每月初一與十五日,尤其是值年太歲星君誕辰日(農曆七月十九日)供奉祭品,敬保平安。

5. 謝太歲,應在農曆十二月二十四日早上吉時,用鮮花、果品、清茶、金銀壽金,拜謝太歲星君,祭祀完畢,取下太歲符,連同金銀壽金燒掉,就能萬事大吉。

攝太歲:就是指,在有供奉太歲星君,或斗姆元君的廟宇道觀中,作太歲福。

合太歲:太歲既然會犯,就一定可以合。只要將每年值太歲星君的方位上,放置相合的擺飾物,就可以將太歲的衝突,減到最低,不但可以加強人緣,還有催旺運氣的效果。例如:今年是戊子年,太歲方位在正北方,就在正北方上,放上與子相合的擺飾,今年子丑為合,就放上一個以『牛』肖像的擺飾。

關於戊子值歲星君,鄒鐺大將軍

相信大家都已經知道,太歲星君,一共有六十位,每位將軍,都有自己的一段流傳故事。今年適逢戊子年,就跟大家說說當值太歲星君,鄒鐺將軍(在北京白雲觀的元辰殿中,所供奉的太歲星君,將祂稱作郢班)的故事。其他五十九位將軍的故事,大家可以參照福山堂網站或《太歲神傳略》。

clip_image010(圖片來源:7fcn.com)

相傳在明朝永樂年間,鄒鐺將軍誕生在安徽的蕪湖,名叫鄒銳,也稱鄒鐺,字克剛。

鄒鐺,從小就是一個體貌清瘦品行廉潔、溫文儒雅的君子,好學不倦、待人溫厚有禮,同時,又飽讀詩書,熟閱五經,很快的,祂的博學與才幹,受到朝廷賞識,將祂由監生,調到河南,擔任按察司副使。由於祂公正不阿,一生清廉,朝廷又調他到貴州,擔任布政司的左參政。

 

 

 

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(圖片來源:烏托幫網站)

在貴州時,他為民喉舌,體恤下情又上達天聽,在很短的時間內,他馬上升任為貴州的通任。在祂的任內,處理事務。精密詳細。在政務方面,祂崇尚道德教化,反對苛刻和虐待,祂不畏權勢威脅,所有行事,一切以仁為本,以理為求,在他的管轄之下,生活是安居樂業、歌舞昇平。

鄒鐺為官,向來排斥腐敗,去奸除惡,非常符合民心向背;雖然祂作官多年,家中卻沒有豐厚的積蓄和賞賜。在祂八十多歲的時候,不幸在家中仙逝,百姓為了感念祂,做了一首歌謠,來讚揚祂高潔的品行:

鄒鐺崇大道,勤務布德高,除奸誓不休,廉生萬福報。

 

 

其他關於太歲星君的事

由於中國人,對於太歲星君的敬畏,民間更是經常奉祀;但是大家可知道,六十位太歲星君,是有一位神明在統管轄的;現在,就跟大家稍微介紹一下這位神明斗姥元君。(圖片來源:溪北六興宮網站)

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斗姥元君,全名是「大梵先天斗姥聖德巨光天后摩利支天大聖圓明道母天尊」。也有人尊稱祂為:中天梵氣斗姥元君、大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫大聖等等。

斗,就是指北斗眾星,姥,就是指母親。在《清無上靈寶自然北斗本生真經》中的記載,斗姥,原來是在龍漢期間,周御國,國王的愛妃紫光夫人,祂先後生下九個兒子,老大是玉皇大帝,老二是紫微大帝,其他七個兒子就是北斗七星君。而斗姥,就是指祂是眾星之母,職責是在統御北斗眾星。

再根據《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的說法,斗姥元君:「以大藥醫垂治之功,燮理五行,升降二氣,解滯去窒,破暗除邪。愆期者應期,失度者得度。安全胎育,治療病痾,職重天醫。」由這裏可以看出,斗姥元君,祂是能讓大家保命延壽的主要神明。斗姥元君,同時也是六十甲子太歲神的統領,祂能煉度鬼神,治天地中,種種不祥;所以,在大家要攝太歲時,通常都會到斗姥元君的元辰殿去禮敬參拜,求祂庇佑整年平安順利,也就是這個原因。

   

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(圖片來源:加拿大風水研究中心,作者劉燮鈞)

附錄:六十太歲星君法像

(圖片來源: fengshui-bless.com/year.htm網站)

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甲子金辨                 乙丑陳材               丙寅耿章              丁卯沈興                 戊辰趙達

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己巳郭燦                庚午王濟                辛未李素                壬申劉旺               癸酉康志

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甲戌施廣                乙亥任保               丙子郭嘉               丁丑汪文                 戊寅魯先

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己卯龍仲                庚辰董德               辛己鄭但                壬午陸明               癸未魏仁

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甲申方傑               乙酉蔣崇                丙戌白敏                丁亥封濟               戊子鄒鐺

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己丑傅佑               庚寅鄔桓                辛卯范寧                壬辰彭泰               癸巳徐單

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甲午章詞                乙未楊仙               丙申管仲               丁酉唐傑               戊戌姜武

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己亥謝太                庚子盧秘                辛丑楊信              壬寅賀諤                癸卯皮時

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甲辰李誠                乙巳吳遂                丙午文哲              丁未繆丙                戊申徐浩

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己酉程寶                庚戌倪秘                辛亥葉堅               壬子丘德               癸丑朱得

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甲寅張朝                乙卯萬清                丙辰辛亞              丁巳楊彥                戊午黎卿

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己未傅黨                庚申毛梓                辛酉石政               壬戌洪充               癸亥虞程

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  • 黃啟東
  • 太歲星君名諱錯誤丁酉唐查己未傅賞

    如以民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例:與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略,幾乎完全相似,可惜繁體傑字,簡體杰字,毛筆快寫,誤判杰為查字,黨為賞字。

    太歲神於南北朝即有六十位,稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換,稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像,共30件,每幅兩位太歲,60位太歲神中可獲得名諱解答。六十甲子值年太歲星君名諱,仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士,六十甲子值年太歲星君祕字名諱亦可從二十四史、方誌、太歲神傳略,清朝宮廷如意館等對照查閱。必可了解名諱來源。
    可到非廣告傳法網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽 liyeushyhyahoo .com.tw 黃啟東敬上 0926253329
  • 黃啟東
  • 對維基記載:《太歲信仰研究》質疑《太歲神傳略》內容的評論
    維基百科記載內容錯誤百出,單指太歲星君名諱,甲子太歲金辯大將軍,鼠相,持桃。一開頭就寫錯,是否該喝一瓶蠻牛,才不會打瞌睡呢?正確答案是甲子太歲金辨大將軍才對。
    尤其對陳峻誌《太歲信仰研究》中質疑的內容問題為何,不可單寫一句話“神祕編輯下的傳記,已經在陳峻誌的《太歲信仰研究》中被質疑。”了事,不懂的人會真的認為太歲神傳略中太歲星君都是假的一樣,導致信仰破產。卻做了一件最缺德的事,也犯了毀謗三寶重罪,百科網站文章不可不慎。
    就最現實的問題而言,光抄資料,不探討人、事、時、地、物。就算問遍世界所有專家、學者、法師、宮廟,保證無法解答。
    就最簡單的人、事、時、地、物,問題探討:
    一、為何稱號三字太歲星君名諱,會改成稱號二字太歲星君名諱?
    二、古時窮苦人家沒錢讀書,教育不普及,不像現在有電腦典籍參考查閱。
    三、農民曆是取自『通書』菁華的精簡版,古時黃曆不准印,秘書都藏於宮廷中,不傳於民,重點是清朝到民國初年都用毛筆寫字,萬一墨汁未乾,或字不會寫,或口傳錯誤。
    四、中國大陸用簡體,台灣用繁體。法師書符寫字不用正體,喜簡體草寫。
    五、簡繁軟體翻譯有誤,到漢典網站一試便知,字用法走樣,如臺灣字“旅遊”,大陸字用法變成“旅游”, “三煞”一定變成“三殺”。
    六、地方方言二百五十多種,口音相差甚鉅,有的是有聽沒懂。
    七、只講求以實體實相為證,空性作用認為虛擬虛構。
    八、太歲神勅筆前北京白雲觀太歲星君名諱版本,與太歲神敕筆後北京白雲觀太歲星君名諱版本為何不同,就像是幾十年來廟宇制解十二神煞。天狗、五鬼、白虎,都依據黃曆所印之十二神煞制解,並且都逆行,到現在才發現原來全是錯誤,應該順行一樣。更不用談,太歲符,太歲燈,太歲名諱抄到錯誤百出。
    維基百科的記載內容錯誤百出,又指出十二太歲,為通書、農民曆常使用的神煞。是根據唐李淳風的四利三元,「一太歲、二太陽、三喪門、四太陰、五官符、六死符、七歲破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符,太陽、太陰、龍德、福德為吉,餘方為凶。」這句話說的有很大問題,唐李淳風的四利三元,「一太歲、二太陽、三喪門、四太陰、五官符、六死符、七歲破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符。早已收編於協紀辨方書中,今又把它挖出來爭論,從康熙到乾隆,好不容易把它整理統一。本應以古今圖書集成果老星宗與協紀辨方書為準才是,況且一般廟宇是根據黃曆、通書制改天狗、五鬼、白虎,若說是根據唐李淳風的四利三元。天狗、五鬼的話題,恐怕會上演葉鍾龍誣告王府動土案件,況且擇日學一般來源學自於清初羅家通書。
    根據維基的記載:如下內容錯誤百出。
    指出目前流行的六十位太歲神,來自於北京白雲觀,目前僅知六十位太歲的名諱在清代中期全真道龍門派道士柳守元的《歲君解厄法懺》中首次完整呈現。
    重點:六十位太歲的名諱在清代初期,因葉鍾龍誣告王府動土案,稱號三字太歲星君名諱,全改成稱號二字太歲星君名諱,來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像,共30件,每幅兩位太歲,60位太歲神中可獲得名諱解答。葉鍾龍誣告王府動土案,為何不寫對告,而寫誣告,到底是官方為準,還是民間為準才有公信力。單指秘書資料都藏於宮中就能讓您口服心服,更不用談官員中專家學者的專業程度。
    歲君解厄法懺版本雖出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。可惜太歲星君名諱錯誤百出,與清初清朝宮廷如意館,與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺太歲星君名諱版本,本全真派所創,奈何太歲名諱卻各自標新立異,分道揚鑣。從這句話便可一語道破,怎麼說是甚麼清代中期全真道龍門派道士柳守元的《歲君解厄法懺》中首次完整呈現。清初清朝宮廷如意館就有了,怎麼會變成清朝中期。
    毋庸質疑,白雲觀元辰殿,原殿內塑像在 “文化大革命”中遭到破壞。中國道協就是根據清初清朝宮廷如意館版本的六十甲子神畫像,請北京工藝美術廠重塑。
    以民間太歲神勅筆後北京白雲觀版本為例:與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略,幾乎完全相似,重點,法師書符寫字不用正體,喜歡簡體草寫。繁體“傑”字,簡體“杰”字,因毛筆簡體草寫,誤判“杰”為“查”字,“黨”為“賞”字。大部份廟宇還是跟著抄,越抄越爽。等到有一天被民眾知道,原來抄錯了,大罵沒這個神,還騙眾生,繼續給人拜,看怎麼收場。
    那麼道教神仙畫集太歲星君名諱版本應該夠份量吧!為何錯那麼少呢:與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略,幾乎完全相似,唯一可惜的也是被毛筆草寫所害,毛筆戊寅魯先大將軍快寫,“魯”抄成“曾”,“先”沒像別種版本抄成“光”,誤判成曾先大將軍。就是因為太歲星君名諱越抄越離譜,錯誤百出,才有2003年太歲神降筆,太歲神略傳的產生,若是說運用專家學者偽造,隨便舉一例,就可解答。
    戊辰太歲趙達大將軍,三國志‧吳書十八‧趙達傳:少年時,跟隨漢侍中單甫學習,與劉惇、吳範、嚴武、曹不興、皇象、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。單甫怎會寫成單用。難道專家學者學問有那麼差嗎?
    若說只講求以實體實相為證,空性作用認為虛擬虛構。就算爭辯到老也無從解答。中國六十甲子太歲星君來源,可從下列資料可得到完整說明:
    太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註。宋陳伀集疏。六卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。
    玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化,乃元始化身,太極別體。上三皇時,下降為太始真人。中三皇時,下降為太初真人。日月在太易時,含光太初時發輝。下三皇時,下降為太素真人。當黃帝時,生凈樂國為王子,時道號潛雲子。於道有功,玉帝獎勛,始封玄帝之號也。夫大道者,元始上帝先賜封五靈玄老,開北召水,乃元黃植象之根。次漸分氣化形,一一為上帝之官也。謹顯諸化,太始天一二身,太初太陰,辰星月孛,斗、牛、女、虛、危、室、壁二十九身,六甲、壬癸一十八身,太素北獄亥子丑乾坎七身,風、雷、雨、電、霹靂一十五身,羌老八煞人星一十身,至玄帝身,乃第八十二次化也。
    十二宮神,周天又外十二官次號,曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名,曰:鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄,斡伍將軍五員,各領陰陽史士億萬之眾,混通叅校一十二分野,內產天下含生日用之事也。
    寶瓶宮子次,玄枵神君,宰齊地青州分野,統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將,掌鼠屬男女祿料。
    磨蠍宮丑次,星紀神君,宰吳越揚州分野,統乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五將,掌牛屬男女祿料。
    人馬宮寅次,析木神君,宰燕地幽州分野,統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將,掌虎屬男女祿料。
    天蠍宮卯次,大火神君,宰宋地豫州分野,統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將,掌兔屬男女祿料。
    天秤宮辰次,壽星神君,宰鄭地兗州分野,統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將,掌龍屬男女祿料。
    雙女宮巳次,鶉尾神君,宰楚地荊州分野,統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將,掌蛇屬男女祿料。
    獅子宮午次,鶉火神君,宰周地三河分野,統庚午、壬午、甲午、丙
    午、戊午五將,掌馬屬男女祿料。
    巨蟹宮未次,鶉首神君,宰秦地雍州分野,統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將,掌羊屬男女祿料。
    陰陽宮申次,實沈神君,宰魏地益州分野,統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將,掌猴屬男女祿料。
    金牛宮酉次,大粱神君,宰趙地冀州分野,統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將,掌雞屬男女祿料。
    白羊宮戌次,降婁神君,宰魯地徐州分野,統甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五將,掌狗屬男女祿料。
    雙魚宮亥次,娵訾神君,宰衛地並州分野,統乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五將,掌豬屬男女祿料。
    夫宮神參將,各各分守,成年合屬月建內三旬日,分顓記世人善惡事,並俟三元校會日,歷轉紫微令司矣。屬將六十員姓名。眾帥等,每上赴中臺校遷日,則先關申九天遊奕使司,然後俱離人寰,玄帝統元和遷校府司,案下人間浹扶化育也。
    玄武,玄天上帝,一般台灣稱北極玄天上帝,大陸稱真武大帝,日本稱妙見菩薩,妙見如來。
  • 黃啟東
  • 斗姥元君,全名是「大梵先天斗姥聖德巨光天后摩利攴天大聖圓明道母天尊」。
    打錯了,是摩利支天。梵文會嗎?查查看
  • 訪客
  • 是唐傑不是唐查,是傅黨不是傅賞。別亂改名換姓。