為師要你們做三件事情：
第一點：化主觀為客觀
第二點：仁以為己任
第三點：開闡出去
今天是農曆七月十九日，也是天然古佛的佛誕
（圖片來源：發一崇德全球資訊網）
關於天然古佛
天然古佛，祂曾於宋朝末年，投胎化身為濟公活佛。
天然古佛，祂也是道統相傳的祖師，屬一貫道後東方，第十八代，祖師系，濟公活佛，也被後世尊稱為白陽二祖。
天然古佛，祂本姓張，名奎生，字光壁，號天然，清光緒十五年，誕生於山東省，濟寧城，南鄉，雙劉店，父親是張玉璽 ，母親是喬氏，家境小康。關於祂這次的再轉世，充滿許多傳奇故事：
（圖片來源：宋，嬰兒枕定窯，歷史聯盟網）
清光緒十五年，七月十九日，一如往常，一樣的日昇日落，農民耕忙之餘，齊聚大樹下，聊著，今日的種種心情。突然，在這絕美的黃昏天空中，遠在北京市郊的天壇，突然一陣大火，在黃河以北的一半天空，都被紅光，染成一陣紅霞；這片紅霞，包覆了整片天空。此時，在濟寧城，大抬抬頭看到的盡是遍佈滿天的紅霞要，同時出現一陣，閃耀的，讓人睜不開眼的金光。大家都嚇了一跳，馬上開始議論紛紛，就在此時，又有另一群人，從黃河邊跑來，上氣不接下氣的開始叫著：「黃河清了！黃河清了！」。這個叫聲，才一甫落，大家的臉上，不自覺地浮現出一抹笑容。因為，對當地人來說只要黃河水一清，就代表有聖人再度降世，同時代表，大家的苦日子就快要過去了！就在大家好奇是哪一家小孩出世時，天空的金光慢慢轉移射，一道慈光，從金光中出現，直接向張家，而這個剛在母親陣痛下生出的孩子，就是張奎生。
張奎生一出生，祂的相貌就跟一般的小孩不太一樣。祂，平頂方頭，有著跟堯帝一樣的眉毛，跟舜帝一樣的雙瞳仁，鼻樑高挺，兩隻手的掌心中央，長著左日右月的朱砂痣，兩隻腳的腳底，也都長著朱砂痣。只要是人，第一眼看見祂，都會覺得，這個孩子，有一種讓人說不出的聖潔光彩的味道！
張家是一個書香世家，張奎生的爸爸，也是一位高風亮節的名士。自從張奎生出世之後，父親張玉璽，因為眼見異相，加上眾人的期盼，教育孩子起來，更是不敢輕忽。
時間很快的過去，張奎生在父母殷殷教誨下，長大成人。祂二十二歲時，已經早將所有的聖賢書全部讀遍。不久後，祂跟隨姑父，離開濟寧，前往上海，在姑父的軍隊中當一名軍官。
（圖片來源：iecool.com，e庫素材）
畢竟，軍旅生涯本就不是張奎生的夢想。祂在這種生活中，心裏隱隱約約總覺得有一股憂愁。
不久，家鄉傳來父親去世的消息，極其孝順的張奎生，聽到消息，頓時淚流不止。悲痛的祂，立即辭職返鄉。才剛剛回家鄉的祂，在父喪極度悲痛下，下了決定，不再遠走，要留在母親身邊隨侍，幫母親一起管理家業。
後來，滿清政府被推翻，民國成立。這個大時代的改變，對當時的所有人來說，都像是一個新的生活契機。尤其，是對於長久以來受到君主帝制，長期壓制的道統來說，無異是一個，曙光甫現的大好消息。那時，道教第十七世祖即刻率領信眾，大舉傳道修道，逐漸的廣開普渡、暗渡賢良。
民國四年，張奎生已經二十七歲了。有一天，祂在一個很巧的場合，遇見了四處宣揚孔孟一貫道的耿老師；但這一貫道統，對張奎生來說，還處在一個半信半疑的情況。孝順至極的祂，回到家中就跟母親商量；張奎生的母親喬氏，是一位深明大義、端莊貌淑、性格溫和、求道不遺餘力的偉大母親，她一聽完張奎生的話馬上就鼓勵張奎生，趕快珍惜這個機緣，好好的專心的求道。
於是，張奎生前往耿老師處，跟隨著耿老師一同求道，同時行遍天下四處度人。在這樣的求道、度人的生活中，張奎生經常一下子，就回想起英年早逝的父親。動不動就淚流滿面。耿老師看到這樣的情況，心裏十分不忍：因為從張奎生求道度人至今，雖然已經度過六十四個人，但若要超拔父母，至少要先度一百人，才能超拔。耿老師每每見到張奎生，因為不知父親在何處受苦，而憂焚於心的表情十分的感動，為了要成全祂，耿老師私下決定，要幫張奎生度過這樣的情況。
耿老師前往叩求第十七代，路祖老祖（路中一，尊稱為白陽一祖）師幫忙，路祖老祖師雖非常願意幫忙，但不敢私自開例，所以恭請老中批訓，老中也為師尊的誠心與孝心感動；同時，也替世人，廣開克盡孝道之路，便欣然允諾說：「由此人開始，六十四功加一果，從此誠心修道者，渡六十四人就能超拔一層父母。」。於是，張奎生的經歷，為世人廣開方便門；同時，祂孝順的行徑，也成為白陽期的一貫弟子的最佳典範。
（圖片來源：興毅，南興，德理聖堂）
有一天，張奎生凝視著佛燈，這柱神聖的火燄，祂心中突然醒悟：當明師一指，張奎生彷彿覺悟到久遠以來，自己一定要生生世世，將眾生度盡，同時不斷的專心求道，才能真正奉行聖賢之語。從此，張奎生決心盡一生的能力，喚醒世間的沉睡群眾。
後來，到了民國九年，耿老師歸天後，張奎生，就一路跟隨，路祖師辦道；同年，祂跟師母（孫慧明，尊稱為白陽三祖）兩人，奉天運，接續十八祖的道脈，共同擔荷，普渡三曹之重任。從此男女平等，皆可能得道；張奎生夫婦同修。
民國十四年路祖殯天，民國十九年，維皇降訊，令張奎生夫婦，同領天命，接續道統，共同普渡三曹。從此，一貫道，道務振興，到了民國三十四年的時候，信徒已遍佈全國。
民國三十六年八月張奎生夫婦在四川成都闡道，沒想到，因為太操勞道務，積勞成疾。於八月十五中秋節逝世，享年五十九歲，葬於杭州，西湖，南屏山；維皇賜封為『天然古佛』。
關於一貫道
（圖片來源：池上闡德宮，賴維進攝）
在大家，對於天然古佛有一個基本的認識之後，還要，跟大家介紹一下一貫道。
根據《一貫道源流》書中的記載，一貫道這個名詞始於清德宗，光緒十二年
由山東省一帶，開始向外傳播。一貫道的歷史緣起於伏羲氏，也有人說是起緣於達摩，而一貫道總會則說是，起源自白陽初祖路中一老祖師。
一貫道的主神，就是明明上帝，信徒們都普遍認為明明上帝與儒教維皇上帝，是同一尊神明；一貫道主張：宇宙真理雖然只有一個，但是，真理可以經由各種形式、各地風俗民情，來顯現。所以，不論是世界上有多少宗教，真理與宗旨，卻是一致與相同的。
一貫道的佛堂內，擺設的部分，主要是三盞佛油燈，左右兩盞，代表日月，中間一定會有一盞母燈，代表的是明明上帝，下桌的左右，則有二盞兩儀燈，代表的是男女乾坤。主祀神祇是儒、佛、道三家人物：彌勒祖師、南海觀音菩薩、濟公活佛、月慧菩薩、孚佑帝君、關聖帝君，部分佛堂，還會懸掛孔子、祖師，還有些佛堂會設立祖師祠，來紀念已故的白陽三祖。（祖師路中一、師尊張天然、師母孫慧明）。
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