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為師要你們做三件事情:

第一點:化主觀為客觀

第二點:仁以為己任

第三點:開闡出去

今天是農曆七月十九日,也是天然古佛的佛誕

(圖片來源:發一崇德全球資訊網)

 

關於天然古佛

天然古佛,祂曾於宋朝末年,投胎化身為濟公活佛。

天然古佛,祂也是道統相傳的祖師,屬一貫道後東方,第十八代,祖師系,濟公活佛,也被後世尊稱為白陽二祖。

天然古佛,祂本姓張,名奎生,字光壁,號天然,清光緒十五年,誕生於山東省,濟寧城,南鄉,雙劉店,父親是張玉璽 ,母親是喬氏,家境小康。關於祂這次的再轉世,充滿許多傳奇故事:

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(圖片來源:宋,嬰兒枕定窯,歷史聯盟網)

清光緒十五年,七月十九日,一如往常,一樣的日昇日落,農民耕忙之餘,齊聚大樹下,聊著,今日的種種心情。突然,在這絕美的黃昏天空中,遠在北京市郊的天壇,突然一陣大火,在黃河以北的一半天空,都被紅光,染成一陣紅霞;這片紅霞,包覆了整片天空。此時,在濟寧城,大抬抬頭看到的盡是遍佈滿天的紅霞要,同時出現一陣,閃耀的,讓人睜不開眼的金光。大家都嚇了一跳,馬上開始議論紛紛,就在此時,又有另一群人,從黃河邊跑來,上氣不接下氣的開始叫著:「黃河清了!黃河清了!」。這個叫聲,才一甫落,大家的臉上,不自覺地浮現出一抹笑容。因為,對當地人來說只要黃河水一清,就代表有聖人再度降世,同時代表,大家的苦日子就快要過去了!就在大家好奇是哪一家小孩出世時,天空的金光慢慢轉移射,一道慈光,從金光中出現,直接向張家,而這個剛在母親陣痛下生出的孩子,就是張奎生。

張奎生一出生,祂的相貌就跟一般的小孩不太一樣。祂,平頂方頭,有著跟堯帝一樣的眉毛,跟舜帝一樣的雙瞳仁,鼻樑高挺,兩隻手的掌心中央,長著左日右月的朱砂痣,兩隻腳的腳底,也都長著朱砂痣。只要是人,第一眼看見祂,都會覺得,這個孩子,有一種讓人說不出的聖潔光彩的味道!

張家是一個書香世家,張奎生的爸爸,也是一位高風亮節的名士。自從張奎生出世之後,父親張玉璽,因為眼見異相,加上眾人的期盼,教育孩子起來,更是不敢輕忽。

時間很快的過去,張奎生在父母殷殷教誨下,長大成人。祂二十二歲時,已經早將所有的聖賢書全部讀遍。不久後,祂跟隨姑父,離開濟寧,前往上海,在姑父的軍隊中當一名軍官。

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(圖片來源:iecool.com,e庫素材)

畢竟,軍旅生涯本就不是張奎生的夢想。祂在這種生活中,心裏隱隱約約總覺得有一股憂愁。

不久,家鄉傳來父親去世的消息,極其孝順的張奎生,聽到消息,頓時淚流不止。悲痛的祂,立即辭職返鄉。才剛剛回家鄉的祂,在父喪極度悲痛下,下了決定,不再遠走,要留在母親身邊隨侍,幫母親一起管理家業。

後來,滿清政府被推翻,民國成立。這個大時代的改變,對當時的所有人來說,都像是一個新的生活契機。尤其,是對於長久以來受到君主帝制,長期壓制的道統來說,無異是一個,曙光甫現的大好消息。那時,道教第十七世祖即刻率領信眾,大舉傳道修道,逐漸的廣開普渡、暗渡賢良。

民國四年,張奎生已經二十七歲了。有一天,祂在一個很巧的場合,遇見了四處宣揚孔孟一貫道的耿老師;但這一貫道統,對張奎生來說,還處在一個半信半疑的情況。孝順至極的祂,回到家中就跟母親商量;張奎生的母親喬氏,是一位深明大義、端莊貌淑、性格溫和、求道不遺餘力的偉大母親,她一聽完張奎生的話馬上就鼓勵張奎生,趕快珍惜這個機緣,好好的專心的求道。

於是,張奎生前往耿老師處,跟隨著耿老師一同求道,同時行遍天下四處度人。在這樣的求道、度人的生活中,張奎生經常一下子,就回想起英年早逝的父親。動不動就淚流滿面。耿老師看到這樣的情況,心裏十分不忍:因為從張奎生求道度人至今,雖然已經度過六十四個人,但若要超拔父母,至少要先度一百人,才能超拔。耿老師每每見到張奎生,因為不知父親在何處受苦,而憂焚於心的表情十分的感動,為了要成全祂,耿老師私下決定,要幫張奎生度過這樣的情況。

耿老師前往叩求第十七代,路祖老祖(路中一,尊稱為白陽一祖)師幫忙,路祖老祖師雖非常願意幫忙,但不敢私自開例,所以恭請老中批訓,老中也為師尊的誠心與孝心感動;同時,也替世人,廣開克盡孝道之路,便欣然允諾說:「由此人開始,六十四功加一果,從此誠心修道者,渡六十四人就能超拔一層父母。」。於是,張奎生的經歷,為世人廣開方便門;同時,祂孝順的行徑,也成為白陽期的一貫弟子的最佳典範。

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(圖片來源:興毅,南興,德理聖堂)

有一天,張奎生凝視著佛燈,這柱神聖的火燄,祂心中突然醒悟:當明師一指,張奎生彷彿覺悟到久遠以來,自己一定要生生世世,將眾生度盡,同時不斷的專心求道,才能真正奉行聖賢之語。從此,張奎生決心盡一生的能力,喚醒世間的沉睡群眾。

後來,到了民國九年,耿老師歸天後,張奎生,就一路跟隨,路祖師辦道;同年,祂跟師母(孫慧明,尊稱為白陽三祖)兩人,奉天運,接續十八祖的道脈,共同擔荷,普渡三曹之重任。從此男女平等,皆可能得道;張奎生夫婦同修。

民國十四年路祖殯天,民國十九年,維皇降訊,令張奎生夫婦,同領天命,接續道統,共同普渡三曹。從此,一貫道,道務振興,到了民國三十四年的時候,信徒已遍佈全國。

民國三十六年八月張奎生夫婦在四川成都闡道,沒想到,因為太操勞道務,積勞成疾。於八月十五中秋節逝世,享年五十九歲,葬於杭州,西湖,南屏山;維皇賜封為『天然古佛』。

關於一貫道

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(圖片來源:池上闡德宮,賴維進攝)

在大家,對於天然古佛有一個基本的認識之後,還要,跟大家介紹一下一貫道。

根據《一貫道源流》書中的記載,一貫道這個名詞始於清德宗,光緒十二年

由山東省一帶,開始向外傳播。一貫道的歷史緣起於伏羲氏,也有人說是起緣於達摩,而一貫道總會則說是,起源自白陽初祖路中一老祖師。

一貫道的主神,就是明明上帝,信徒們都普遍認為明明上帝與儒教維皇上帝,是同一尊神明;一貫道主張:宇宙真理雖然只有一個,但是,真理可以經由各種形式、各地風俗民情,來顯現。所以,不論是世界上有多少宗教,真理與宗旨,卻是一致與相同的。

一貫道的佛堂內,擺設的部分,主要是三盞佛油燈,左右兩盞,代表日月,中間一定會有一盞母燈,代表的是明明上帝,下桌的左右,則有二盞兩儀燈,代表的是男女乾坤。主祀神祇是三家人物:彌勒祖師南海觀音菩薩濟公活佛月慧菩薩孚佑帝君關聖帝君,部分佛堂,還會懸掛孔子、祖師,還有些佛堂會設立祖師祠,來紀念已故的白陽三祖。(祖師路中一、師尊張天然、師母孫慧明)。

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