七月十八日王母娘娘聖誕 @ 常愚居舍

上聖白玉龜台九靈太真西王母

（圖片來源：旺興瑤池宮網站）

三月初三春正長，

蟠桃宮裏看燒香，

沿河一帶風微起；

十丈紅塵匝地颺。~清‧《都門雜詠‧蟠桃宮》

人客啊！別懷疑自己的眼光，祂就是王母娘娘

今天是農曆七月十八，也就是王母娘娘的聖誕

誰是王母娘娘？

一般人對王母娘娘的尊稱極多，也有人尊稱祂為稱瑤池金母、西華金母、九靈太妙龜山金母，這些眾多的尊稱，其實都是起源自道教的「西王母」。我們先來看看《史記大苑傳略》裏，怎麼介紹王母娘娘：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉衿，居崑崙」。我們可以從這裏，清楚的看見王母娘娘的基本介紹，那麼，王母娘娘在神話傳說中，是怎麼出生的呢？

在晉朝．葛洪在《枕中書》中，怎麼介紹西王母：「混沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。」由此可見，西王母是元始天王和太元玉女通氣結精後，產下的女兒。那麼，西王母的長相，到底是怎樣的呢？

西王母的外觀，看起來跟人一樣，但是《山海經‧西次三經》裏說：「西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」整句話的意思是說：祂卻有著一條像豹的尾巴，像老虎那樣的牙齒，然後還會用高頻的聲音吼叫。一頭的亂髮，同時戴著一頂方形帽子。祂是上天派來，負責傳布病毒和各種災難的神明！（圖片來源：互動百科）

在《列仙全傳》也很清楚的標明，西王母的神格跟地位：「西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公，分掌天下三界、十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高」。

吳承恩的《西遊記》，第五回裏也說：「西王母，住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空，攪亂了蟠桃盛會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹，六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了，與天地同壽，與日月同壽。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上，掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。」

其實，撇開中國學者，近年對西王母的研究不談，西王母的神話故事，在民間的流傳與傳說中歷經了兩次不小的演化！

第一個階段：漢朝。在這個時期，西王母居住在西方玉山（又稱崑崙山）的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象，另外，喜好食魚的三青鳥是祂駕馭的三隻神獸，每天出外替西王母覓食與勘察人間的情況。

第二個階段：魏晉南北朝。到了這個時期，大家把魏晋南北朝时期是西王母神話傳說演化的第二個階段。此時，人們把西王母神話傳说和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯繫起来，西王母形象人格化、神化傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相會的故事廣為流傳，影響很大。

（圖片來源：互動百科）

在《穆天子傳》裏的紀載，西王母的一言一行，跳脫神話半人半獸的窠臼，搖身一變，成為一個溫文儒雅的統治者，個性是雍容平和、能唱歌謠、熟悉世情的溫柔婦人。相傳，當周穆王西征時，乘坐一輛，由造父駕馭的八駿馬車，周遊天下；當他西征到了崑崙山區，他拿出白圭玄壁等玉器，去拜見西王母；兩人一見鍾情，到了第二天，周穆王就在瑤池設宴，款待西西王母，兩人都當場，互相吟唱了一些詩句，送給對方，表示自己的心意和無限的祝福。

在《漢武帝內傳》裏，西王母又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。裏面寫著：「七月七日，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核准備種植，王母說，這種桃三千年才能結果，中國地薄，種不起來。」

因此，在後來的文學作品裏，很多對西王母的描繪，都尊稱祂為「瑤池金母」，西王母的法寶有兩種，第一是不死藥，第二是長生不老的仙桃（又稱蟠桃）；在神話故事裏的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿，找來的不死藥，而飛上月亮廣寒宮當仙人的。還有一種傳說，西王母曾派她的徒弟九天玄女下界，幫助黃帝打敗了蚩尤的大軍。

在道教的傳統裏，極力推崇西王母，說祂是道教第一大神，元始天尊的女兒，（也有一種說法是說祂是元始天尊的母親，類似人間的皇太后）具有掌握宇宙的無上權力。在民間，很多奉祀西王母的寺廟，在寺廟中，除了西王母的神像之外，左右有六位夫人，有兩名夫人負責送子，兩名負責催生，兩名負責治瘟疹，至此，西王母已經是仁慈、至尊的神明。

關於西王母娘娘的傳說故事

接下來，關於西王母的民間傳說，非常有趣，跟大家說說這一段故事囉！

（圖片來源：互動百科）

相傳在野三坡，龍門天關，有一條綿延的小溪，在小溪溪畔的東邊，有一塊很高很大的石頭立在那兒，看起來，很像大家印象中，外星人來到地球，立起來的石頭一樣，當地人，都把它叫做「立兒石」。這塊石頭的來歷可不簡單，據說，就是跟西王母有關。

這塊立兒石的石面上方，有一個長約兩尺，高約一尺，深度達到一寸的石坑。在距離立兒石十五丈左右的崖壁上，有一尊以石頭雕刻的如來佛像。

有一天，在天上的西王母，雖然日子過得舒適，但卻一直整天悶悶不樂。西王母雖貴為王母，但一直以來，有一件事，懸在祂的心裏！

回想當初，祂跟玉皇大帝生了第一個孩子，是一個漂亮健康的女孩。這個女孩的出生，讓祂開心的不得了，後來生了第二個，第三個，也都是女孩，祂也把這些女孩，視為心頭肉，一點也不在意。後來到了第五個小孩，都是女孩，這可讓祂開始有點擔心，連玉皇大帝也為這件事整天憂心忡忡。祂跟玉皇大帝，都巴不得趕快生個兒子，好來繼承帝位。祂一直努力的生，但生到了第七個，都是女孩時西王母的心裏，可是愈來愈著急。這件事，讓祂每天都愁眉不展，愁得祂茶不思飯不想，徹夜難眠。

後來，有一天，玉一天皇大帝眼見西王母如此的不開心，就帶著西王母，一起到人間散心。兩個人，一路逛到龍門峽，萬仞天關之時，兩個人比肩站在山頂，同時向下跳望，此處的景色，是無比的絕美。正所謂：「兩山壁立青霄近，一水中行白練飛！」玉皇大帝，忍不住的讚嘆說：「好一個人間仙境啊！」祂回頭看看西王母，西王母只是噘著嘴，悶悶不語，卻沒有任何的反應。被美景迷惑的玉皇大帝這才警覺的想到，西王母此時，哪有心情欣賞景致，便開口跟西王母說：「既然到這裏了，旁邊剛好就是如來佛祖，幹嘛不去找佛祖，請教生子之道呢？」西王母一聽，覺得也有道理，就駕起降雲，來到西天，找佛祖請益。

才剛到西天，屁股都還沒坐熱，西王母馬上就開口問佛祖：「我屢生閨女，難得一子，還望大仙傳授生子之道。」佛祖一聽，心想：「西王母連生七女，還要一子，這下，恐怕一不慎，就會亂了天規。」佛祖考慮再三，心裏一直盤算著。

（圖片來源：中華學網）

接著佛祖靈機一動，便想到了一個投石法，不但可以試試，又不違背天規。於是，就對西王母開口說：「龍門天關，小溪流東側一百步開外，有一塊立兒石，生男女，須向石孔擲三塊石子討問，如果三塊石子全投中，即是有男有女，如果兩塊，就是只生男不生女，如果是一塊，就是只生女不生男，如果一塊都沒中，就是無男也無女，絕戶之命！」

西王母求子心切，聽完佛祖的話，飛也似的趕回龍門天關，在西王母趕路的同時，如來佛祖，輕輕用手一指，在野三坡的龍門天關旁，小溪流東側，就突然立起一顆，幾千斤重的大石頭，在石頭上方，還凹下了一個很淺很淺的長方形石坑。

西王母回到龍門天關，看見了如佛祖所言的這塊大石，西王母墊起腳尖，按照佛祖的話，向石坑投石討問。西王母，小心翼翼的投第一塊石頭，沒中，再投第二塊，連石子坑的邊邊都沒碰到，幸好第三塊石頭，不偏不倚的投中石坑。西王母心情鬱悶極了，就站在龍門天關，最高點的望兒嶺上，仰天長嘆：「我求兒不得只好寄望女兒們身上。」西王母自此之後，努力的教導女兒們。後來，牛郎織女的傳說神話故事裏的七仙女，就是來自於西王母的七個天仙女兒。

理所當然，自此之後，野三坡一帶的人，每年到了正月十五，新婚夫婦，都會成群結隊的到立兒石來，投上三顆石頭，求兒盼女，就這樣，變成了當地的一種習俗。

還有幾種傳說

關於西王母的故事，就包括了西王母，跟周穆王、漢武帝的浪漫傳說；這些傳說都幾無可考，大家就先看看這段，最受人爭議的，西王母跟周穆王的故事吧。

（圖片來源：互動百科）

相傳，在周穆王的時代，神通廣大的西王母，統禦著西域的一草一木，由於西域的遙遠跟天險，西王母和周穆王，都想尋找機會，加強中原和西域的交流和往來。於是西王母派出信使，邀請周穆王。

周穆王乘坐八駿御輦，一路跋山涉水，從春天走到秋天好不容易，來到西城，卻又遍尋無著，終於從一名老者口中，知道西王母國的所在地。

當周穆王一行，走到西域第一片綠地的時候，西王母在瑤池擺好了接風酒宴，為遠方來的周穆王接風洗塵。通往瑤池的峽谷，滿是參天松柏，鬱鬱蒼蒼，路旁奇花異草，芳香撲鼻。穆王一行人整頓衣冠緩緩而上，在西王母宮前受到彩衣舞女的歡迎。此時，山中一聲金鳴，端莊美麗的西王母款款出迎。周穆王心中激動無比，欲施大禮，被西王母纖纖玉手一把攔住。於是，兩人攜手入宮。

〈圖片來源：互動百科）

酒過三巡，周穆王命人抬出禮物，想要送給西王母。只見周穆王，隨手在箱中抓起一串夜明珠，就跟西王母說：「此乃取自東海的明珠，在這裡恐怕很難見到，不知王母以為如何？」，只見西王母，微笑不語，馬上抬出一扇白玉屏風，輕聲的說：「西域距海最遠，自然難以見到珍珠，此地出產的是此寶物。」

周穆王仔細的看著白玉屏風，發現這屏風，可是一塊毫無瑕疵的美玉。在中原，他從沒見過這樣的美玉。周穆王不禁暗暗稱奇心裏想：「西王母，能在這塞外苦寒之地，享受生活，果然不容小覷。但不知，這裏的百姓，又是如何生存呢？」。於是，周穆王拿出第二件禮物，一匹真絲錦緞現給西王母，邊說著：「這是由蠶繭繅絲織成的錦緞，請您用這錦緞，來縫製您的衣裙，希望它能替您的美貌加分。」。

西王母微笑著，命人拿出幾塊花色艷麗、綿軟細密的地毯，放在周穆王眼前，說：「西域，冬季嚴寒，百姓們習慣在家中，鋪上羊毛織成的地毯；這塊便是這裏最負盛名的和闐地毯。」

（圖片來源：中華傳奇）

就這樣，你來我往，酒過三巡，雙方的人，都有了一些醉意。

當天晚上，西王母，跟周穆王兩人，坐在當天玉石大廳裏，互相傾訴，仰慕之情。西域的宮中美女如雲，穿梭往來，敬酒獻藝。周穆王如醉如痴，就這樣，一住就是好幾天。

後來，到了臨別時，周穆王在瑤池宮，設宴答謝西王母，當場在瑤池宮邊，一塊山石上，提筆就寫下：「西王母之山」五個大字，還親自種下一棵樹，來紀念這一次相遇。西王母眼見離別在即，跟著音樂，輕輕的唱著：「白雲在天，山陵自出，道裡悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來」，穆王一聽，心中無限感概，當場即席，也回一首歌給西王母：「予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將復而野。」

周穆王才剛唱完歌，兩個人很有默契的，一起眼眶泛淚淚眼相對。因為祂們都心裏有數，知道今日一別，就是永遠！兩人就在瑤池宮的玉石殿中，象徵王位的綠玉椅上，哭了一整夜。

奈何，命運弄人，第二天一大早，周穆王跟西王母，在雲蒸霞蔚的晨光中，依依不捨的道別了。

知道這段浪漫的愛情傳說故事，唐朝的李商隱，忍不住寫下了一首詩，從此也成為愛情世界的千古經典名句，這首詩是這樣寫的：

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來！

數千年來，在西域的草坡上，還看得見，牛羊們在飄移的朵朵白雲下，安詳自在的流動，空氣中，裊裊的炊煙，夾雜優美的哈薩克樂章，不斷的繚繞，這一切，看在我們眼裏，自然是瑤池宮、天池，另一種不同的迷人情趣！

關於西王母的信仰

從明清以來，西王母的信仰，在民間善男信女的心中，佔有崇高的地位。西王母的影響力，可是遍及全球所有華人地區。