楊柳枝頭裟清華，腳踏蓮台乘雲來，
白羽衣裳福田賜，聞聲救苦渡眾生，
新意枝頭看塵埃，繁華只是過雲煙，
莫沾莫擾心莫憂，一切只因煩惱張。
如理實見第五
此章節所談，何謂「虛若妄相」？佛法修習眾生，不可云各式類生相，不然，一入類生相，易產煩惱之障礙，所談可以不可以身見如來否？何說不以登天求佛，不以身相見如來，若著一切相，即萬相俱發。三千大千世界，廣稱三千大千法門，或以人間世俗所講，三千大宇宙形體，若已入一相，必在一塵界空間無所遁移，法身常自在，心中求清淨，自在自在佛，唯有心不沾，一塵著於心，萬念俱成真，人人皆體會，何畏塵著心，一塵雖不俱，哪怕此一念，開啟萬相門，墜入三千界。
以上所談之詩詞，是指一個微乎其微之念頭，如不仔細體檢，很可能變成墜入三千世界幻境之主因，人類往往在看世間凡塵事，微乎其微，不須過於執念。執著是指不執意、不貪著，不固持此念，不產生大妄念，而非是「不時時檢醒自己，是否心中已沾一微塵」，而這一微塵，很可能造成萬相叢生之門的開端，當一入幻相叢生之門，則三千世界立見，不只是你能看透三千世界，而是你已進入三千世界幻相門中，所談此義，非字義所解。可以以我們現在的肉身形體見如來嗎？我想否也，承接空間已不同，隸屬心態亦不一樣，此話怕你誤解，我必須把一字一句解釋與你們聽。
何謂「心態」已不同，此心非彼凡稱俗稱之心，而是你們現今用在星際的心，是星際的狀態已不同，如果要類比來談，人類現在生活的空間，是以這形象而存在，那麼佛國世界，不具任何形體，不具任何聲波，只以一意相傳。如果統稱你們這星球叫做地球，那我們的星際統稱另外一個星球，我想，非是你們現在所言，我們是否為外星之人，只是要把這個比喻讓你們更能精確的知道，這星際的狀態已然不同，何能就你人類的肉身來見如來層界呢，如然不斷執著在人類世界的形體、行為、思考，怎能真見如來？原本就不具相同的社會體質，怎能接觸到同一社會裡，或是同一群體的因果連結關係呢？如然我們談，緣分一生成，必有往來分，你想與如來談一緣分，即使一句話，即使碰一面，坐下像現今侃侃而談天，那我們必須在同一層界，也用同一方法而碰面。
前段時間我與太子爺詳談過，何以如要改變現今方法，而不再立現以前人世所之爭，俗世時間之法相而接觸呢，是因世人亦以形體具象，思考邏輯，社會模式，來判斷所有神明世界之組織，我想，原本就不著物啊，亦不以形體現眾生，怎會有社會模式之依著？
而現今之課程，您在遠方，我亦在遠方，而現我們用人類語言聲波交談，你們謹慎思量，這就在鏈結一緣分，是因您還沒真思透，我們心態的狀態，而無法進入我們思考層界，所以你們無法真正與我們坐下詳談，因為陷在三千紅塵裡，心中過著塵，法相萬叢生，心靈歿純淨，當這樣的能量訊號發散，怎能與我們接續上？
為了能廣傳於法，廣傳於世，藉這一人聲與你們結一緣法，透過這人聲，才真能與你們結緣，否然依然是「燒香拜佛前，口中言紛紛，世間行路難，只求佛祖佑」，依然存在人世間，怎能真以這音聲傳達至佛所呢？
何然會以這樣的人聲現世？只是不斷的警醒你們，真要破除這肉身幻覺，也非是你們所談，由人類種族之比較與分別，我想，存在的模式不同，它原本就是這樣一個道理，而沒起分別比較，也沒有所謂的種族歧視，當這樣的觀念傳達之時，或許立於文字過於直接或坦白，人類的情理思考模式裡，會產生一抗性，做所謂人心之防護。
防護什麼？免於被情緒所傷害，打擊你們口中所言之信心，或你們所談之自尊心。這樣來講，在「我國世界」裡，如然我們現在要互相來協調，怎麼進入我國世界的思考模式，我以「我國」來談，或許你們比較能「著相」思考，我們所看，您所談之自尊心與信心，只是情緒中的一個感官知覺，亦摸不著、亦不具形體，就是你們口中所言一種感覺。
如然把這樣的感知放在前提下思考，或許我們的生活模式，就存在你們所說的一種感覺吧，你的情緒反應，那叫自然啟動，如然與我們接觸，或許就是你們啟動情緒感知防護的方法一般，有什麼很特別、或是方法不同嗎？我想，只是一種意境的思維或方法的使然，生活模式之不同罷了。
如理實見第五所談的情形，便是在告訴你們，要如何與「我國」的神佛，如果你們所談「神佛」，您看看我怎麼形容我們生活的空間，如果你欲與我們生活活動空間的任何一份子溝通，我想這實相第分五，就是在教你們這方法，而非是你們所談，一逕高與高、低與低，著墨文字鑽研幾千年，實在深難無法解，無法解什麼？只未能解您心中那疑惑！因為，未知世界、未知領域，因你未知祂因何而存在啊，為何而來到？所以不斷的探研，不斷的幻想，創造出屬於人類社會模式行為，屬於任何一個時代，任何歷史背景需要的故事或是形體，或是需要警世的模式而存在的任何神佛，我想，這皆是你們自己所看待。
很多人所談：佛是否就是你？你是否皆是佛？你如然還學不會使用方法之下，這只是在賣弄文字解說，因為你尚不是，你怎會是？如然你學會的那一刻，你已跟我們用同一形體、同一社會模式存在，那你就是嘛！而非是「人人皆能成為菩薩」－我想，這句話講的也特好，因為，每個人只要能破除這樣的魔，所謂思想邏輯記憶之障礙，就能進入這樣的層界，而使用相同之方法，那您當然也能成為一個你們口中所言的菩薩。
其實，你們用何如來稱呼，用何種文字稱呼我們，實然皆不在意，因為何種文字已不再重要！為什麼重重請太子爺不斷的傳遞你們訊息？你們口中神佛只觀於心，「當下一念生，天地皆有證」，只在乎你那一刻的意念傳達，而心中的何種情緒與想法，而非是你表象上做了什麼，你手頭上忙過什麼，唯一無法欺瞞是自己那顆完全紀錄、記憶的心，所有能欺騙的，只有著相的事物，包含這肉身，您都可以欺騙它，我所說至此，只在解釋這實相分第五，只是要告訴你們我們社會的真實生活型態，我來此，皆不以佛自居，我也未道出何種名號，名號是你們分，形體是你們塑，與我來言，如果我不在意，是否就統稱是我初期所講緣法的語言，我們毫無一往來啊～
正信希有分第六
剛剛如上我所言，傳達的正是五六分所有的故事，即著我相、人相、眾生相、壽者相，這四相為什麼這樣來分析，你已在自我的心中塑造形象當作如他，你是否已「已有一個相」，也就是初期我講：你自己先有「相」以後，就有所謂人的社會思考模式，你開始進入群組的生活幻境，時間空間已不斷延續。因為溯果求源，你已不斷在跟過去所有形象接軌，你也與未來的形象接軌，你陷入時間洪流，所有的幻境記憶中，當然就是我剛所講：別因心中蒙一微塵而不在意，因為你已開了萬相法門，一入萬相法門中，你就幻境叢出！所解的五六分，所談你們細細思量。
我只提出：我們所看之這經典真正要訴說的方法與涵義，別不斷執著文字鑽研，我們亦非人世間的學鳩，也非來這討論文字細說品味，只是這樣談，想要依我們社會所生活的心態方法告知你們，你們可能真能著一小相吧！我們靠什麼而依存？而我們為何而來？因為曾經在某一世代，我與你們產生一緣法連結，而你願意追尋這份知識，而我也願意傳達你這份知識罷了！
所結下一份緣法，非是強求，你給我一泥塑菩薩，我亦不想要，你給我一高官豐厚，我亦不想要。因，我們所看的、所想的，跟這社會截然不同，怎會是你所覺，你要、而我即能接受？這就不產生一緣法，緣分因此而來，只看互相往來否，如你去，我不來，緣法自不連結，何謂心自在？即在此緣法！你來乎，一切皆隨卿～這一課談論至此，等等請你們口中那位濟佛來與你們聊入世之法門，阿彌佗佛！善哉！善哉！
****************************************************************************
我等看現今人世，如詩中所言，中國歷代悠久文化長傳於斯，忠孝節義全憑一正復國，能歷久不衰，皆因民心純正。歷代皇朝，何因腐敗？何因滅亡？皆因心中雜念叢生，詭譎多詐，正道反被逆道所噬，綱常一出亂象，世道必然紛亂，人心炎涼背棄正道而行，即產生敗亡，亂世一生，才有一身英雄膽，所有歷史英明豪傑，哪人不出於亂世中，不出於戰禍烽火，而成名於世？因為世道，悲苦道急，只求一救世明星出現，您怎不知，才真可悲？
如然人心純正，綱倫有本，何苦要出一明星救你們，如然問我否有，如世道果然平順，我做何看倌？
「徒留一身功名流千古，寧可世道人安樂，不傳英名顯於斯，沒沒無聞亦歡樂。」此言含意：今日來到此，只想訴說一歷史故事與眾位合聽，仔細品量，吾剛所講之歷史涵義，你們必可知情，為神為佛非吾等之願，寧可當下世道，綱倫正常，風調雨順，人民安樂，何苦出一名名留千古，卻也是一亂象所產生之神祈，寧可沒沒無聞，也要這世道綱倫正常，而此種狀態，皆產生在人心怨嘆，眾聽菩薩一言，真為你們現今之眾生炎涼世態……想掉英雄淚啊～
而所有人，亦把現今因產生之亂象當為正常行為長存於心，已不知你們慢慢走向敗亡之路。吾等曾於世界洪流裡，在歷史曾經流芳千古，現今之亂象，已然走向末期，如然，再把這綱倫顛倒，當作正常之心態，可能會再有一降轉星君，成為歷史上威名顯祖之士，可是這背後所肩負的…......有多沉重，你們好生思量起！
因，已忘記身處何世界，產生何狀態，老夫，現今把我歷經之時代故事，誠心說與你們聽了，你們真思量：非是責罵，非是羞辱，此非體檢，莫過了一個在千古世界曾經存活的歷史人物，訴說一段經驗與你看待，現今社會綱常亂象，我曾遇過!!如然繼續走下，我怕---要出好多英雄豪傑，才能平息啊………………………………
****************************************************************************************
（等等啊，大家休息兩分鐘，別冷汗都出來了啊～）
人生難得偷點閒，飲酒作樂兼聊天，
看看旁人臉上形，冷汗直流腳發抖，
師父法相輕鬆行，一入世間紅塵法，
接近人性為始然，看透人性之炎涼，
只為救回眾生苦，相談甚歡入紅塵，
你談俗事我也談，你看紅塵我亦看，
你來沉迷我也迷，只陪眾生浮浮沉。
欸，何謂佛法精修班啊？今天讓你們見識一下啊，這是口中所言何為入世法，入世法都在生活裡面，然後還要讓你們檢檢點點，然後還要順應你們現在需要的開心的生活模式，師父都有設計，所以師父設計的蠻好，所以你們用我方法蠻開心啊，也蠻新奇啊，剛剛所言叫「出世法」，我看看你們要佛法精修要學這塊啊，真的要能真出世，才真有辦法修行啊！
剛剛兩位菩薩，您知道祂從那來?前面一段詞啊！祂說：柳絲遍灑三千界，腳踏蓮台祥雲現，白羽衣裳賜福全，三千世界聞聲苦。這故事我們看，跟師父學習這麼久，這裡好幾個學生跟我相處蠻久，也讓人學會師父這吟詩作對功能，學不會也要聽的懂吟詩作嘛，不然給人家笑這師父這班學生文學素養挺差啊，可怎麼辦啊？這樣一講，中間，師父就告訴你們當中故事，那就是我們講白衣大師來說笑話，哈哈，他叫我說口中的濟佛來，來了一下別人，哈哈.......，我在旁邊納涼、納涼。
下來一個你們最熟悉之歷史人物嘛，關雲長，欸，就說你們最厲害嘛，關老爺正氣凜然，領兵作戰，英勇無敵，殺敵無數，提升正氣，對啊！嚴苛律己。大家提到關老爺，小小嚇到啊！看到我師父怎麼不嚇到，欸，你們可過分啊，欸，都是在開玩笑，祂真來！我想連祂都真來，祂只是在述說一個回朔歷史的故事與你們看，眾人只看到歷史背景，成功一面，未看到這成功所帶來何事，也是個人世間看世界的角度．
何謂好事？何謂壞事？因大好事不免跟大壞事參半而行，再看一個世界觀，欲得大利益者必付出大代價，好啊！給你一個大機會，給你一個大位子坐，你必付出大代價，你如問我與太子爺：是好還壞？你問我好？我也給你三個杯，你問我壞？我也給你三個杯，結果你問我啥？我只告訴你，大利益必要付出大代價，你說好或壞？好很好啊，得大利益者啊，好啊！好的不得了！但是大代價到底是好還壞，你一定跟我講：壞啊！壞的不得了！
人世間所有故事都皆在好壞參半中來，你怎不把這事體檢清楚計算一下，只看到大利益之所得，而不看到所有大狀況之發生，損害有多嚴重！如然嚴重過了頭，剛剛就像你們口中言，關老爺，伽藍菩薩亦好，祂的看法與你們完全不同啊！今天千古流名，萬古流芳，人間之神，世人萬萬千千，禮祭權傾，祂自己看法：祂寧可當前在那一世時，太平盛世，人心綱常正常，祂也不想封那神，為啥？
那個世態的轉變，造成多少生靈塗炭啊！為啥封神，你懂嗎？絕不是佔了大功，絕不是忠肝義膽，絕也不是愛國報身，您看剛剛那思維邏輯，是否寧可捨去啥都不要？他是悟透所以正果位，是你們所講嗎？是世間所講那故事，那黃花崗七十二烈士你怎不把他去當神好？那一個不是忠肝義膽，那一個不是捨身報國？所有打過仗，拋頭顱灑熱血的我想全成佛嘛？非你們心中所想，也非是祂戰功彪炳，祂不是，非是如此，剛剛祂所講，真的！真的！你仔細想，祂故意現一法身相在追朔：生命即將到頭結束那一刻，心理所真想傳於世的方法！
你們真是有緣，能讓他現這法身相與你們，寧可拿祂自己作一借鏡給你們，你們好生思量！絕不像你們心裡所想：心想好吧！逮到大機會，今日他要沒打仗，祂只當個小兵，你認識祂嗎？你不認識吧，是吧？這個所言，多麼威武，身高三尺六丈，手拿丈八金剛，真的嗎？我想祂現這法身相啊，已然很久，為啥？您看祂剛剛所言，語中充滿著叫什麼？成為歷史大將，必血流山河啊！後面所背負的，太過沉重啊，這才真的叫智慧嘛～這才真正在看這大千世界嘛，是吧？成立一個民軍，打下一片國土，這就叫「血流山河」，祂當下想法：寧可不要啊！
再來，換我師父想講一看法，現在您看：這修行法門到後來教導你們，這叫「入世法」，剛那叫出世法，比較完了，佛法精修要能夠分辨出嘛，怎麼自在啊？你出世人用出世那套嘛，你熟悉嘛！你不熟悉的用師父我這套入世嘛～所謂開玩笑，我們講要有點智慧嘛，人生閱歷很夠才能夠，才能跟人家開開玩笑，不傷和氣，無傷大雅，兜著圈子修理他一下，欸～作作夢，那玩笑開的自在，為啥？因，你心中無動念傷害旁人，你只是幽默一句。我想，誰怕您？
除非啊，嘴巴已習慣去講一些不良之話語，那是因你腦筋本身邪惡，怪不了別人，你別來問我，這習慣講一些不三不四話已經習慣，不這樣講一下覺得不會說話，真不曉得有人這樣教育的話，那我真要請教一下，到底是哪位教育的？哈哈........
師父這玩笑都是先罵人，罵的可兇，可是大家聽完以後可不敢罵我啊，因為我是師父嘛，我又沒講誰，全部搬椅子去坐啊，對號入座，心虛啊！你們講的那樣的故事嘛，手上一芭籬，手拿一拂塵，高來高去嘛，不指名道姓講誰，每個人都有問題，所以每一個人都是心虛，為啥？你仔細想想，如然心中很直時，師父隨便亂開玩笑，你會一笑置之，很開心啊！怎麼我一句，所有人全心虛？
你們看，你們這幾個善根比較俱全，才能跟我在這碰面，遇到幾位菩薩下來跟你們上課，做個實體的演練給你們看，你們還算善根俱全欸，你們就已經「虛」成這德性，那完蛋，外面啊，如剛才真像關老爺子講的：真是綱常顛倒啊，人心不古，世態炎涼啊，這已經快變成祂門那個古代那時候，發生戰亂了，那末期，你仔細想想，講的真是有道理。
再談什麼是自在，菩薩剛講一句話：緣份有一來往，叫往來，那叫緣法，你不來我不去，緣分隨緣自在，對吧？這故事不簡單嗎？難道人與人之間一定要每天叫、來拍拍一下啊，嘿…，或是三八一下，或是大家每天不斷講笑話，那才叫好朋友，生活才不無聊，生活才真有情趣？難道不能循規蹈矩過生活嗎？大家講話不能談論有節有禮嗎？唯一只有一點啊：有節有禮，太難過，我學不會，沒規矩，是吧？
就想跟他開玩笑，表面看不清楚，但是有去做是為啥，就是不太想做、太難過嘛，看能不能找一缺口，放你們一條生路嘛，師父說：「可以！」為什麼？包含幾位神祇看法皆自然，做得到的就做到！剛剛叫「出世法」，現在叫「入世法」，接著隨口亂講話開玩笑叫入世法！佛自在生活，你適合哪種方法，你就在這方法裡活，你適合哪種方法，你的出世與修行就用另外一種方法，而能解離對錯。
可是呢，修佛修到最後，不就是要跟菩薩同在嗎？勢必要進入「出世法」，那，在什麼時間點，就看你人生圓滿，沒你放的下，沒人逼你啊，師父也不逞罰你啊，我跟你們講，我這幾天嚇嚇你們這幾個臭小子，為什麼？因為怕你們習慣改不掉，在你們養成之下，所以師父講一些話，先讓你們嚇死，對吧！怕什麼，菩薩畏因啊，眾生怕果報，怕除福除德，到時沒錢可花流離失所，不然就是一身病痛，對吧，不然就是生意不好，然後股票輸多一點，然後到最後家破人亡，哇！不行，除福除德，還你們要遵守規範啊，你們搞錯啦！與眾神明，不想給你們有個驚嚇過度，讓你們先學會管理自己，那就是除你福，扶你德？我閒著沒事幹啊！？
為啥？都已不想入世，只是為現這法身相給你們能夠一同手牽手心連心，一同同在，大家同樂，不然，你們哪學得會？就現這法身相，把你們這群滴溜進來，先讓你們接續的所謂「出世法」－這些神明，真正在用出世法研究，可是最終還是要走到這條道路上，早走晚走，也沒叫你剃頭出家，也沒叫你拋家棄子，你何苦不早點做？先把自己規範起來，不是教你矯枉過正，突然變不敢講話，好像做錯什麼事，突然半句話都講一個沒。
你們這群笨徒兒，可不可以活著學我有一點點智慧啊？稍微自在點嘛，滴溜點～心純思正就好嘛，你又沒欺負人，只看會不會學會不去批評別人，別製造事情詆毀別人，聽到你說，他都不准講，生活不自在，那這樣你去當木頭算了，教你修行幹嘛？欸，這很妙，師父不是罵人師父很喜歡說說笑笑。
剛剛那問題，有人上網問我，我已在回答啊，這樣還有問題，網上對談，師父很自在啊，這幾日上課太輕鬆啊，所謂一師四用，怎麼用？用四堂課不是一個老師四個用嗎？那就變佣人啊！總要叫幾尊神仙，來談談來聊聊，對吧？不然上課太無聊！總忙我這老人家，我也受不了！是吧？到時候我又我都當惡人，您看他剛剛講話，我出來收個圓，才是我專業嘛～好人我可會做啊！我不能讓好人壞人我都幹啊，那就身分角色錯亂啊！
您看看，剛剛真的有很多的預警，那並不是看到神像，也不是看到神佛，大家討論說很開心：看到神啊，啊，好多神蹟，不是！是真正祂們講的話，所現的相，是要你們真正能夠從心裡解離跟悟透自己！碰到誰都不重要啊，只要你學會剛剛菩薩所講的方法，祂在介紹，介紹什麼？就跟外國人跑到你家一樣，跑到你們國家，要跟你交朋友，您能懂嗎，他要先介紹一下，你要了解一下他民情風俗嘛，國家文化背景嘛，你才有辦法跟他交談嘛。再來兩邊要學會一個共通語言啊，不然，你講台語他講烏拉圭話，聽的懂啊？
現在，祂就在介紹祂的國家給你們深深認識，你們要了解那文化嘛，那叫什麼？就是以前如果在社會生活，就像現代大陸一樣啊：移民加拿大啊，這風潮可熱啊！移民啊，移民你要幹嘛，第一要先考過你不會的語言嘛，第二你去那邊要有謀生能力嘛，第三要了解人家文化背景嘛，第四你去那邊和不合適嘛，第五，你身體要體檢過不能帶疾病給人家啊，才准你移民！這就是為啥修行修到最後要昇天！
這我們簡單一點，師父談的真是的...，為了要讓你們懂，沒事每次都在詆毀我們自己的國家，我都快變叛國賊！對吧？佛國世界在你們人類眼中多麼分啊？不把它講成像加拿大移民，欸，你們可真是的，這樣你們懂嗎？你們真懂，我這心情可好！
那～老僧告退，準備跟大家聊天去啦，欸～
汝子有佛見佛緣，皆因善根常聚足，心中長禱佛國國，才能得見碰一面！
好生保重，願你們善根有緣能與祂們真碰面，靜下心，好好檢省一下，祂們所談，真的就像師父所講，祂們在介
紹祂的國家國度語言與習慣，與民情風俗與你們，希望有一天，你們這幾位與我結緣份，都能移民過去啊！
沒別送你們，阿彌陀佛心自在！
留言列表
