眾生菩薩處求法，欲發菩提初始心，菩提之心本無有，何有菩提心來證？
初時接觸佛法行，著於住相著於法，只見高堂佛大尊，才是有佛居長住。
心生著相無明淨，何能解佛禪機意？擺脫此相佛法生，再入經藏究其意。
門中求法法多行，探求一法歸所得，佛前問吾何能解，吾說無有法能解。
原本無法無相生，豈要降心究其意，眾生不懂因果法，非是三世罪業之。
欲發菩薩無上道，因果何種細細思，擺脫自我之空相，才入心境相無名。
欲想功德助己成，或想助人功德啟，無功無果實無得，佛家究竟助眾生。
如問菩薩心何起，究竟眾生皆成佛。已無我相破四著，豈有菩薩名可在？
眾生不懂此心境，何能一窺佛全貌，我佛慈悲諄諄教，只談一法破自生。
無我才發無上道，才是佛法真諦意，眾生有緣佛前聚，細細了悟此章節。
汝然心已不存在，何有降伏之名生？藏經閣中書萬卷，只取一部深透之。
終究了然手自棄，心中化作書一卷，世人欲入藏經閣，一看萬卷經意多。
流連於前法無下，不知何書可入門？阿彌陀佛！
蓮花池中欲淨身，洗卻軀體之汙泥，心中不減俗世爭，還遭塵染再蒙塵。阿彌陀佛!!
欲度眾生佛現相，自稱佛家弟子名，不解菩薩真心性，何有佛門弟子稱？阿彌陀佛!!
一入佛門有我相，眾皆比較互品長，非是學習基本心，一法難通一法難。阿彌陀佛!!
眾生平等靈皆具，非有常人做不同，只有人心未決定，無有高僧大德存。阿彌陀佛!!
菩薩不稱己之名，已無相法存於心，佛陀不計眾生度，何有佛陀存於世？阿彌陀佛!!
聞聲法救苦，降世倍音傳，還望有緣心，句句入心海。阿彌陀佛!!
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修行了因果，因果亦修行，何謂通透法，只看起因何。
徒弟問師父啊：如果世間有人，無謂男相女相何等相，欲發無上等菩薩心，如何讓它長存、長住，而能怎樣降伏矣？師父說啊：眾生相發無上等菩薩心，應當生如此的心啊。起於相初始種的因啊，我當度一切眾生，度一切眾生而實無功果可具。怎說啊？佛家最終意何如解，是助自己成佛啊？佛家所發無上等心的初始心啊，是欲助眾生成佛啊！而無有己我之分，早已忘卻自身之得與苦，何要降住己身啊？如能通透己點已達忘我之境界，要管誰啊？連自己已忘卻了自己，你想：已無這己身「我」存在，還要降他否啊？
初始入佛門之人，著於相，剛開始入學校搞不清楚狀況，要先搞懂教務主任是誰、校長是誰，是啊？教室在哪？要坐在哪個位子上？要拿筆，要知道上哪幾門課、買哪幾本書，哪個課來翻哪本書？剛開始入佛門著相？當已進入課堂，要看看哪一門課最好、哪一個學校比較有名氣、哪一個老師講的課最精闢、還有找個保證班能保證考上明星大學！所以，一入佛門久以後，再發心者，又著於方法，所以永遠達不到什麼叫「學習」啊，所以每一門課通通陷於狹隘局部的究竟法裡。唉～難窺其真意啊。
何能為真菩薩？如果菩薩還自認自己為菩薩，累積了多少功格，我想，祂也難證菩薩印名啊，因菩薩者，已破四相，於無法中、無法可得，以度人為己任，忘卻自身之名才叫真菩薩。
所以菩薩啊，菩薩實無有名，佛陀亦無名於世，哎～在人間一個基本的道理：捨己助人得為上品人，為道德者，受世人萬世景仰，也就你們歷史故事中所言的先賢先烈。
能通達此意趣啊，真能捨去這個我們講的「相」。所謂的方法，在你們人世間用一比較能了解的叫藝術啊，你必需此生高度夠高啊，看世界的角度不同，你的心大了，你的眼界寬了。你看世界的高度必不同啊。
如畫畫一般，著墨於如何把畫畫的與實體相近，那不稱藝術，那叫素描！著於怎麼把畫的布局佈的特別好，那叫流於俗，怎麼能自然揮灑到：把心體會實境的感覺，流露在畫紙上，那叫意境。修行亦如此，誰能擺脫通透，才真了佛所言之金剛經。
因何如做好，自然行徑不拘泥於一法所匡，怎麼做叫正確？你心無所求啊！你種的因只為成就眾生，而不拘泥於方法，什麼方法現世皆無所謂。修行---修先修心，唉，非常重要啊！神通也叫「著相」也叫「著法」，哪一個方法深通特有效，我追求一法所求，通透其意，哈，著法了！著法了！那也只是變成素描大師，不叫藝術家，那叫畫匠啊。
還未忘卻己身者，皆有所求於法中啊，眾靈徒啊，細細品味師父與菩薩所言啊。
人陷迷失己不知，佛欲救生脫迷知，雷霆萬鈞之語言，石破天驚要汝醒。
非是責怪此身鄙，非是比較法高下，只欲眾生脫迷匡，助汝成佛心光明。
你有法嗎？你有得嗎？你成就嗎？你功夫變好嗎？你昇華嗎？你出師了嗎？
如問師父怎麼解這幾句能回答，這又統一問題啊，四個字啊---莫名其妙啊，妙不可言啊，那叫「莫名的妙」啊，真謂真懂，何謂真修行？怎麼達到佛之彼岸不了嗎？只有單一行徑：達到忘我、無我。如問旁人何如做，只有一途：無相、無我，忘卻己身。只求眾生皆能成佛所發的初始心，所以人不動、你動了，因為你想成佛，所以你有求，所以你心常動，別人不動，兩者分別，非常明白，也非智慧可言，這叫單一道理。
現今修行佛法之人，欲把佛法精闢解釋，越弄越複雜，簡單道理複雜行，複雜行性多於斯，所造就的，如道家所言：一生二、二為三、三生萬相，回歸到總體，不還是那個「一」，叫單一簡單的問題。就這樣簡單，而你們老是要複雜思考精闢解意，陷在枝枝節節裏，當然看不透啊。
有人佛前常問事，何能成佛助自身？求來求去幾聲佛，萬般輪迴皆受苦。
還問佛祖何如解，此生虔敬皆向佛，實是修行欲成己，為啥無人能成佛？
因為，那個種子不叫「佛」，那個種子叫「我」，長出來最後開花結果，千年大樹結出來果實，還叫「我」嘛，怎麼變佛啊？
道理講的簡單易懂，絕對不會行之困難，怎麼改掉自己，怎麼如讓心不動，回歸到初始心，重新種下一顆種子，不要成了所有的萬年古墓啊，而不自知啊，這也如師父每堂課皆講：回歸到初始心！
大身，裏面有寫的大身，師父用萬年古墓形容，它還是萬年古墓，可是，它還是一萬年。雖然它比別人都大，雖然它叫世界的奇觀，它還在這世界裏啊，奇觀，真奇觀哪～
眾佛子啊～此堂「究竟無我分第十七」，也要告一段落。只希望啊，聽完這門課，回去找找之前要入佛門與師父菩薩們結緣--- 你種下的那顆種子真為何？
阿彌陀佛!!
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