常愚居舍

  （圖片來源：龍虎幻舞網站，作者ikusabelu）

縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳，

試看天塹投鞭斷，不信中原不姓朱。~鄭成功《出師討滿夷，自瓜州至金陵》

今天是農曆八月十八日，也是開台灣鄭國姓爺的聖誕

開台灣，鄭國姓爺：

（圖片來源：中國軍網）

明朝，天啟三年，福建鄭芝龍，跟著一艘荷蘭商船，到了平戶，當時他才19歲。

鄭芝龍此時，就借住在比他大兩歲，田川小姐家中，這對青年男女，很快墜入愛河並私訂終身。後來鄭芝龍就跟這位日本平戶侯的家臣，田川氏之女結婚。後來，有一天，在平戶島，川內浦，千里濱海灘上撿貝殼，忽然感覺到一陣腹痛，她就倚著海邊一塊巨石，生下一個男孩，祂就是鄭成功！這塊巨石，到今天，依然屹立在那個海灘上，在平戶的當地人，將它稱為「兒誕石」。

（延平郡王祠，鄭成功像，楊英風塑，圖片來源：大紀元，自由時報記者，吳幸樺攝）

鄭成功，原名鄭森，字明儼，乳名福松。

鄭成功出生不到一個月，鄭芝龍就隨原船離去，留下鄭成功，一直跟著母親，住在平戶；一直到祂六歲的時候，被鄭芝龍接回福建老家，在福建省，晉江縣，安平鎮（今天的安海鎮），在當時，李自成攻陷北京、吳三桂開山海關，迎清兵的亂世，百姓們個個都是人心惶惶之際，鄭成功反其道而行，祂毅然決然的進入南京國子監，拜當時南京禮部尚書，錢謙益為師。

鄭成功，祂是明朝最後一個強調「反清復明」的官員，也是第一個透過武力，讓佔領台灣，荷蘭東印度公司的人員離開的大將軍。同時，鄭成功在治台的期間內也留下了許多豐富的史跡跟傳奇故事。

關於國姓爺的生平大事

要跟大家介紹國姓爺的生平之前，我們先跟大家介紹一下，當時明末清初的複雜背景環境，也就是先從國姓爺的父親，鄭芝龍（鄭一官），說起。

（鄭成功和鄭芝龍的畫像，國立台灣博物館館藏，圖片來源：維基百科）

在鄭芝龍十八歲的時候，為了改善家裏的經濟環境，他就到澳門，去找舅舅黃程，跟他學習經商之道。之後，鄭芝龍往來東南亞各地經商，直到他跟田川結婚以後，他才專心的跟隨日本華僑李旦經商，並組成一官黨。李旦過世後，他接收大部分的船隊與武裝勢力！後來，到了1633年，他在金門沿海，擊潰荷蘭的艦隊，控制海路，以及各國商船停靠碼頭的費用。鄭芝龍，因此迅速累積財富，幾近富可敵國。

到了崇禎初年，鄭芝龍以一官黨，黨主席的海盜身分，接受了福建巡撫招安，朝廷封他為都督總兵官，替明朝守備沿海，來防止防海盜和荷蘭人的進攻。不久，鄭芝龍便返回福建南安老家，成為當地首富。也是少數迎娶了日本人，卻仍能正式返回大陸的海盜。不久之後，福建省內發生旱災，鄭芝龍用一艘巨船，載著數萬饑民，移民台灣，並給予移民，十分優惠的資助條件，令他們自行拓殖。當時的台灣，土地肥沃，氣候宜人，據史料記載，拓殖的難民，不用多久，便能存夠金錢，衣錦還鄉。因此，還引發了一陣向台灣移民的浪潮。這是歷史上，首次大規模、有組織的，由大陸向台灣移民。

後來到了順治元年，南明，弘光皇帝冊封鄭芝龍為南安伯，負責福建全省的抗清軍務；但實際上，鄭芝龍根本沒有復國的雄心；他在降清的大學士，洪承疇招撫下，鄭芝龍認為明朝氣數已盡、而鄭家，自身的家業一官黨，恐怕也沒那個能力跟清廷相抗，鄭芝龍不顧鄭成功的強烈反對，隻身北上，向廷談判投降事宜。不料，清軍主帥博洛背約，挾持鄭芝龍前往北京，同時，清軍派兵攻打安海，鄭成功的母親田川氏，因遭到凌辱，自縊。接著，清軍一路攻克福建，隆武皇帝遇害。之後清朝康熙帝繼位，由索尼、鰲拜、遏必隆、蘇克薩哈四位名臣輔政，蘇克薩哈，假頒詔書，將鄭芝龍斬首於寧古塔。

這一段故事，使得自幼習文弄武，學劍弄槍、研讀兵書、忠君愛國的鄭成功更加堅定抗清之志。

〈廈門，鼓浪嶼，鄭成功石像，圖片來源：酷娛樂寬頻，鳳凰視界）

鄭成功，在歷經母親受辱自縊，父親被假詔書所斬的事件之後，祂來到孔子廟，在孔子廟前，把自己身上的儒巾、儒服，全部一股腦的燒掉；同時，祂在神像前立誓說：「即日起，不做讀書人，要做軍人，為君國及父母報仇！」。

隆武年間，鄭成功在南澳起兵，自稱「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」。祂漸漸整合鄭家的海上貿易勢力，與武裝集團。

後來，桂王在廣東肇慶即位，改國號為永曆，敕封鄭成功為「延平郡王」，桂王是明朝最後一個皇帝，同時，他也是一個，被清軍四處追殺的皇帝。桂王的永曆王朝壽終正寢後，鄭成功依然崇奉「永曆」國號的心志不變，祂更不承認滿清的強壓政權，矢志「反清復明」。

（圖片來源：pccm.blogspot網站）

後來，到了順治十二年，鄭成功利用清軍不善水戰的弱點，將清朝定遠大將軍濟度，駐守在福建的三萬兵馬，引誘到海上來作戰，果然，殲滅清軍於廈門海域。

鄭成功起義後的十六年間，祂以台灣與廈門間的一個小島，為根據地（也有人說是，現今的小金門，但根據多方資料顯示，應該是在小金門和廈門中間的小島，據說，在當時，這個小島跟中國大陸，尚未連在一塊。），成功的控制了，中間航行的所有海權。鄭成功一方面，深入內陸，廣設商業據點，開闢貨源，來跟外國人做貿易，迅速的累積自己的資金；另一方面，祂廣大募兵，包含日本人、白人、黑人等等外籍軍隊，同時，大量進口盔甲、鎗砲、刀劍等等武器來增加自己的軍備。最後，祂還以自己深入內地的商業據點，成立最大的情報組織網--洪門。在這樣的條件之下，祂多次起兵抗清，也多次跟清朝議和，爭取更多的時間，壯大自己的實力。在如此軟硬兼具的戰略運用之下，鄭成功反清復明的抗軍聲勢，一路扶搖直上！

（石井人家，藏有清代鄭成功畫像。圖片來源：泉州網，東南早報）

等到了順治十五年，鄭成功，統率水陸軍十七萬人北伐。順治十六年，祂們一路打到了長江，收復了瓜州（今天的鎮江）直逼金陵城下。為明心志，祂還寫下了一首大家在第一頁，所看到的七言絕句《出師討滿夷，自瓜州至金陵》，祂一路包圍南京，就在聲勢一片看好之際，鄭成功中了清朝的緩兵之計，損兵折將，只好兵退廈門。

順治十七年，鄭成功在福建的海門港，一舉殲滅了，由清朝水師提督達素，所率領的四萬水軍，這才一雪前恥，將之前失敗的聲望，一次討了回來。

後來，康熙皇帝繼位他採納了，鄭成功之前的降清將領，黃梧的『滅賊五策』：一是，長達二十年的遷界令，從山東到廣東的沿海二十里，全部斷絕鄭成功的經濟來源。二是，毀掉沿海的鄭氏船隻，船上所有的寸板，都不准下水。三是，派出鄭芝龍寫勸降書，招降鄭成功，鄭成功不從，就將鄭芝龍斬首於寧古塔。四是，挖鄭氏祖墳。五是，將鄭氏投誠的官兵移駐據點，同時，分配大批墾地，讓他們衣食無虞，豐衣足食。在這五策的命令之下，鄭成功跟祂的軍隊，斷絕了所有的經濟來源，面臨空前嚴重的財政危機。不得已之下，鄭成功選擇了放棄近岸的離島基地，以及特意騷擾清朝，東南沿海的軍事策略，轉而進攻由大航海時代，就飽受葡萄牙人、西班牙人、英國人、荷蘭人，分別殖民割據的台灣！

〈圖片來源：行雲流水天地間，janicelife.pixnet）

鄭成功，率領了鄭氏將領及軍隊兩萬五千人，同時出動戰船數百艘，從金門的料羅灣出發，繞經澎湖島，出奇不意的，在鹿耳門及禾寮港登陸。才一登陸，就以優勢的軍力，奪取荷蘭人防守薄弱的普羅民遮城（Provinta，今台南赤崁樓）。

之後，鄭成功率兵直進防禦堅固的荷蘭人首府熱蘭遮城（Fort Zeelandia，今台南市安平古堡），除了本身軍隊的驍勇善戰，鄭成功還得到早期鄭芝龍，協助渡海開墾的漢人全力支持，在歷經圍城九個月之後；西元1662年，鄭成功，終於打敗佔據台灣三十八年之久的荷蘭人，收復我國長久以來的失土，讓荷蘭人的殖民總督揆一，不得不簽字投降，撤離台灣。

（荷蘭測量師菲力普．梅，所寫鄭軍在台九個月的日記，在日記中，繪有鄭成功接見梅氏的畫面，鄭成功頭上戴著有羽毛的帽子。圖片來源：中華日報，記者張淑娟）

於是，鄭成功又寫下了一首七言絕句《復台》：開闢荊榛逐荷夷，十年始克復先基；田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。

鄭成功，成功的收復台灣之後，馬上祭山川，公告天下，同時頒屯墾令，建立「東寧王國」；設立鄭家的天下。鄭成功設立「承天府」，將台南改為『東都』。用以表示，等待永曆皇帝東來的意思，來爭取明朝其他遺臣的效忠！ 同年4月，傳來桂王朱由榔，死於緬甸的消息，鄭正成功已經決定，不再擁立新帝，自為台灣之主。後來，祂四處尋訪真實的民情之後，祂決定，在當時還十分荒涼的台灣島上，頒布了一個法案，「寓兵于農」：讓軍隊，來協助農民開墾拓荒，同時，還讓農民與軍隊，在有外亂來襲時，一起抗敵禦國，正是所謂的「農隙則訓以武事，有警則荷戈以戰，無警則負來以耕」！

（圖片來源：中國台灣網，歲月台灣）

鄭成功，成立了第一個，漢人在台灣政權。那時，台灣的土地環境十分惡劣，除此之外，瘟疫也十分的盛行，那個時候流傳一句話：「病者十之七八，死者基多。」！除此之外，還有很多長達數十丈的巨蟒，四處為害百姓，這樣的先天環境，讓鄭成功的開荒任務，非常艱巨。

但是，鄭成功並不以此氣餒，祂率領著全體官兵，積極的開發台灣；同時，也採取各種周全而堅強的防禦措施，來避免荷蘭人復仇，攻打台灣。鄭成功在台灣，披荊斬棘、流血流汗、艱苦創舉。這時的鄭成功，替台灣，制訂了相當多的新政策和開發經濟策略，（對於這些政策有興趣的朋友，可以在鄭成功紀念館裏，一覽無遺，在此不多贅敘）由於，鄭成功連續征戰十年，馳騁沙場，積勞成疾，再加上開發台灣時的勞心勞力，在西元1662年，病逝台灣，享年三十九。

鄭成功去逝之後，原先將祂奉葬在台南洲仔尾，後來在1699年遷葬福建，南安祖墓。康熙皇帝，還題了一首輓聯給鄭成功，輓聯上寫著：『四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠』。鄭成功一生的傳奇故事，代代都在流傳。後人為了讚揚祂，將荷蘭人趕出台灣，以及祂，勤勉開台的功績，大家都崇奉他為『開山王』；還在台南，蓋了一座開山廟，後來到了1874年，清朝皇室，還敕許建廟為『延平郡王祠』，正殿，奉祀鄭成功，後殿，奉祀祂的母親田川氏。後來，日本人來統治台灣，又把『延平郡王祠』，改名成為『開山神社』。

（圖片來源：維基百科，goqq台灣史，鄭氏時代主題頁）

關於，鄭成功反清復明的故事，還有一個，鄭成功的盟友，晉王李定國。

晉王，李定國，其實是鄭成功生平最敬重的人，更是祂最親密的戰友，同時也是祂的親家翁（鄭成功的侄女，嫁給了李定國的長子，後來清兵大舉進攻雲貴，兵敗，與丈夫一起被殺）。

李定國是南明西寧王，（之後封他為晉王），鄭成功是南明延平王，（之後敕封為潮王），李定國在雲南廣西，鄭成功在東南沿海，兩人常給清兵致命的打擊，同時，一起支撐南明政權，長達二十年，堪稱是南明的擎天雙柱。祂們的成功戰略，逼迫清廷，不得不做出讓步。在這樣的情況之下，統領的清朝，也在不斷的抗清教訓中，求取進步，也為後來的『康熙之治』，打下十分雄厚的基礎！在歷史學家的眼中，相關論述李定國與鄭成功關係的文章，非常的多，大多是說，祂們堅持抗清，戰績遠非其他抗清團體所能比擬，而且常常書信往返，締結為姻，對祂們的讚揚之詞，充塞史著，至於誰是誰非，就交給史學家去傷腦筋吧。

鄭成功，祂是一個他是不折不扣的民族英雄，不但鞏固南明政權，收服台灣，為當時南洋海外華人，提供生命和身家的保護；同時，還因為祂頑強抗清的政策，在民間埋下了一股反清復明的種子，一直到後來的「天地會」，他們的抗清火種，深深受到了鄭成功抗清觀念的影響；天地會之後，這無名的種子，一直在民間擴散與發展，甚至還一直延續到數百年後，「同盟會」的成立。

關於國姓爺的民間流傳故事

（圖片來源：北京青年日報，中國經濟網人物篇）

在民間，流傳著許多關於國姓爺的傳說，其中鄭成功取三寶復明的故事，相當有趣。

相傳，國姓爺有一天，到泉州的仙公廟，上香、問卜，祂問仙公：「明朝，到底有沒有中興的可能」仙公回答說：「你是明朝忠臣，若想中興明朝，必先到台灣取三件寶物：一個玉印、一件烏山柴、以及出米岩。」，國姓爺聽了之後，快馬加鞭的來到台灣，找尋這三樣寶物。

國姓爺來到台灣，首先找尋的第一樣寶物，就是玉印，玉印有兩個版本：

玉印一，國姓爺，在找尋玉印時，途經打狗山，祂走向一位仙翁打聽，但仙翁卻不置可否，先要國姓爺在洞穴裡過一晚。第二天一早，仙翁就問國姓爺說：「昨夜睡的床為何？」，國姓爺就回答：「石床」，仙翁嘆了一口氣，就說：「這一切都是天意啊，不然依您的聰明，怎麼會將玉床，誤認為石床？」，說完之後，仙翁送給國姓爺一條玉帶。

玉印二，國姓爺帶到玉山找尋玉石，一整天下來，只有看見遍地的石頭。正當國姓爺想打道回府時，玉山的土地公突然現身，跟國姓爺說，未經許可，任何人都不會找到玉石的，國姓爺愣了一下，當場跟土地公表明來意，土地公嘆了一口氣說：「當作佩玉尚可，但玉印恕難奉送，只因天意如此。」，國姓爺說：「只是要刻印章，有什麼天意呢？」，土地公勉為其難地，隨手撿起一塊石頭，給國姓爺，說也奇怪，當國姓爺接過石頭時，石頭瞬間變成玉石。國姓爺開心的拿著玉石回去，刻了一個玉印，但是，每次玉印，印在紙上的都是「南無觀世音菩薩」。

（圖片來源：中國台灣網，歲月台灣）

烏杉柴，國姓爺，為了找烏杉柴，來到了阿里山，在深山中，祂找到了三棵烏杉，其中，有兩棵需要三十多個人才能將他圍抱，另外一顆雖然小一點，但也需要二十七、八個人。

國姓爺當場下令，才砍了樹身的三分之一，就已經天色昏暗，國姓爺下令，第二天繼續，第二天一起來，昨天才被砍的地方，自動癒合，就好像是沒被砍過一樣；一連試了好幾天，都是這個樣子，國姓爺當場祈求神明幫忙。當晚，祂夢見一個老人對他說：「這三棵烏杉是神樹，就快要修成正果了，誰想砍，誰就會受重傷，然而你之所以安然無恙，是因為你是明朝忠臣，連上天都在保護你。但是，如果你一定要取烏杉柴，請築檀祭杉，如果該你得，烏杉就會自動倒下…」。第二天，國姓爺就按照夢中指點做，正祭祀時，忽然一聲巨響，小烏杉應聲倒下。

出米岩，有一天，國姓爺率兵開墾的時候，經過了大崗山，下令士兵紮營休息，自己則到廟裡祭拜，祈求早日得到三寶，以便反清復明。當天晚上，國姓爺就夢見佛祖，帶著祂到處玩耍，並且指點藏寶的地方，同時，跟祂說：「穀倉位於廟後面的岩穴中，左有千人斧，右有萬人火。」，接著，教國姓爺火斧的用法，同時，叮嚀國姓爺說：「產出的米只能在此食用，並照人數取之，不可多取。」，第二天一大早，國姓爺馬上率兵前去找尋，果然有米從岩穴流出，國姓爺就按照佛祖教的方法煮飯，全軍的糧食因此足夠無虞。

除此之外，由於國姓爺功績卓著，很多台灣的地名來源，也跟祂有關，像南投的草屯，聽說就是因為，國姓爺在徵兵時，駐紮於此，士兵們將破舊的草鞋丟在這兒，成了一個小山丘，所以，大家將這個地方，取名為草鞋墩，也就是現在的草屯鎮。不論這些傳說是否為真，國姓爺的豐功偉績，都將永遠留在後人心中！

其他關於國姓爺的兩三事

〈圖片來源：bokee博客網，lovesue）

國姓爺，南明永曆帝，封祂為延平郡王，世人也尊稱祂為『鄭延平』、『鄭王爺』；南明隆武帝，賜國姓朱，名成功，尊稱為『鄭國姓』、『國姓爺』。荷蘭人等外籍人士，一般習慣對祂稱為：Koxinga ，這個名字的意思與發音，都是來自於閩南語的『國姓爺』。

值得一提的是，因為國姓爺是漢日混血，日本人將祂奉為大和英雄，在江戶末期，日本的文人學士，也留下詠嘆國姓爺，叱吒風雲，悲壯一生的詩句，如梁川星岩：「不辭獨力任顛扶，大木堂堂真丈夫」，四方赤良：「忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華”」。之後，在臺灣的日治時期，日本人拆除為數不少的漢人廟宇，但位於臺南，清代設立的延平郡王祠，不但，完全被保存，還加建和風建築，改稱「開山神社」。除此之外，有著日本的莎士比亞之稱的，近松門左衛門，曾寫了一部名為《國姓爺合戰》的淨琉璃劇，風靡一時。同時，上田微古館，《鄭成功的盔甲》一書，到現在都還是，日本男女老幼津津樂道的通俗演義；中山光義，《國姓爺合戰》，還被收入，青少年世界名著文庫。飯澤匡，《國姓爺合戰》，也被收入日本國民文學全集。

國民政府在收復台灣之後，也大力稱頌國姓爺，民族英雄的事跡，將台北州立二中改名：台灣省立成功中學，以紀念鄭成功，還在校內設立鄭成功民族英雄紀念碑；省立成功大學的名稱，也是這樣來的。

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（圖片來源：hemdrsq博客，玄女傳秘）

九天者，中央及八方也。

故曰九天乃四面八方。

玄女者，九天聖母也生於混沌之先，遊乎空洞之玄，

是諸仙諸佛諸聖之宗，乃掌道掌法掌教之主

 
今天是農曆八月十八，也是九天玄女娘娘的千秋

九天玄女娘娘的來歷與法相

（圖片來源：小斗室部落格）

九天玄女娘娘，是九天的主宰，也是日德吉星、太陽女神。後世尊稱祂為：九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、連理媽，九天聖母、無極老母、鳳凰聖母等等。

相傳，九天聖母就是上古時代的玄鳥，人頭鳥身，樣子看上去，就是大家傳說中的「玄鳥」。

在《詩經．商頌．玄鳥》篇中有記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」這段話的意思是說，天帝命令玄鳥生下殷商的始祖契，建立了中國史上，強大的殷商王朝；而文中的玄鳥，就是九天玄女娘娘，而玄女娘娘，也是殷商的始祖。

在《史記‧殷本記》中，也有關於這段傳說的記載，但關於整個過程的說明，比詩經來得更加的詳細：「殷契，母曰簡狄，有氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，困而孕契。契長而佐禹治水有功，封於商，賜姓子氏。」，這一段的意思是說，契，是殷商的始祖，帝嚳之子，母親叫簡狄，居住在商地，也就是今天的河南省，商丘縣南邊（另一個說法是說，商地，應是指今天山東省，騰縣附近）；簡狄撿了玄鳥的蛋吃下，因而受孕，生下了契，契後來長大，助帝禹治水有功，帝禹賜姓為子，封在商地。這就是傳說中殷商王朝，與玄鳥有血緣關係的由來。而殷商王朝，的確也一直在崇祀祭拜玄鳥的圖騰。

其實，早在隋朝之前，就有一本《黃帝問玄女兵法》的著作傳世，就現留的斷簡殘篇中知道，這本書記載著，九天玄女娘娘，幫助黃帝打敗蚩尤的故事（後面會再詳細的跟大家說這個故事）。這個時候的九天玄女娘娘，仍然還是以玄鳥之姿出現，是一位救助危難，傳授兵法的半人半禽的女神。

（圖片來源：hemdrsq博客，玄女傳秘）

關於九天玄女娘娘，還有一個很有趣的故事。這個故事，是來自於《山海經．大荒北經》：「有人衣青衣，名曰黃帝女魑。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀卅之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女魑，雨止，遂殺蚩尤。」。

關於這段有趣的故事，我們用白話一點的方式，來跟大家說說：

蚩尤，是一個長相十分可怕的人，他有一對牛蹄，四目六手，耳鬢如劊戟，頭有角，獸身人語，銅頭鐵額，又只吃沙石子。因此，當他倚仗自己的銅頭鐵臂，興兵作亂，侵吞各邦的時候，情況是更加的駭人！

這個時候的黃帝，已經繼位二十二年，祂禮賢下士，修身積德！英明的黃帝，完全沒料到，蚩尤會做亂。黃帝十分擔心百姓們，在蚩尤的做亂下。為了拯救自己的人民，決定要興兵討伐蚩尤。於是，兩邊的人馬，就在涿鹿之野展開大戰。黃帝的人馬有風後和力牧二聖賢幫助，聲勢相當浩大；但是，蚩尤憑藉自己的妖術，加上風伯雨師的協助，每天施法控制天象，這讓黃帝的大軍，九次跟蚩尤對戰，卻一次都沒有成功！

勤政愛民的黃帝，看見將士們個個愁苦，再加上不斷犧牲的官兵，黃帝非常的於心不忍，在束手無策之下，黃帝來到泰山，虔誠的、不斷的向上蒼祈禱，終於讓西王母感動。西王母先派人降下一道真符，給黃帝佩戴，然後在命玄女下凡，傳授黃帝三宮五意、陰陽之略、太乙遁甲、六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符、五勝之文、兵符印劍，玄女還為黃帝，製造夔牛鼓八十面，如此完成之後，玄女與黃帝，便再次大戰蚩尤於逐鹿，果然一戰而勝，平定四方。這裏說的玄女，就是《山海經》裏說的女魑， 也就是九天玄女娘娘。

（圖片來源：無憂谷網站，梁啟得繪製）

後來，黃帝開採了首山的銅礦，煉鑄了九個巨鼎，陳列在荊山之下，之後天上降下黃龍來迎，黃帝就乘著黃龍上天庭。之後，天庭就任命九天玄女，為天書秘祿，專門掌管人世間的劫運，同時也向，處於逆境中的救世英雄，傳授兵法。

一直到了宋朝，在張君房的《雲笈七簽》中，有一篇，專門的《九天玄女傳》，九天玄女娘娘，一改玄鳥的形象，騎鳳凰，駕彩雲，穿九色彩翠華服，化身為美艷動人、風度翩翩的女神仙。

根據《隋書》的記載，在春秋的時候，吳王無道，玉皇大帝看不下去吳王的所作所為，於是就派玄女下凡，幫助越國擊退吳國。玄女領玉帝之命，化身為南山處女，受越國之聘成為越國的國師，祂統管六千君子師。後來，這六千君子軍團，在玄女的教導之下，於吳越戰爭中，所向披靡，終於打敗吳國，爭回江山。戰爭結束之後，這位南山處女，功成身退，不見行蹤。之後，越王統治江東，為了紀念這位有功的玄女，就在南山上，建了一間仙女祠，每一歲時，都祭祀供奉。

九天玄女娘娘，屬於先天的真仙，最早是以玄鳥的形象，出現是在崑崙山上。後來，祂變成一隻美麗的鳳凰，降落到現今青海，西寧西側三十多公里遠，的紮麻隆鳳凰山。九天玄女娘娘，也被世人尊稱為天上人間的保護神、創造神、星神、生育神、生命神、福神、財神和送子神；祂所自創的「天書」兵法，總能讓大軍出奇制勝，堪稱是中國第一位，最傑出的女軍事家。

九天玄女娘娘跟女媧娘娘有啥關係?

（圖片來源：hemdrsq博客，玄女傳秘）

根據民間的口耳相傳，大家都覺得，九天玄女娘娘，就是上古時代的女神，女媧娘娘。很多的專家學者，對這樣的說法，保持一個保留的態度，至於事實的真象，到底如何？現在已經不可考，我們僅就手邊現有找尋到的有限資料，提供給大家做參考：

在《黃帝問玄女兵法》的書中記載：「昔雖為聖，未曾下世，迨乎開皇，降跡人間，號曰媧皇，人首龍身，練石補天，垂天地之大功，搏泥造人，作人類之元祖，軒皇治世，蚩尤肆虐。玄女再降，傳帝陰符，太乙在前，天一在後，靈寶五符，遁甲六任，造指南車，逐克蚩尤。」

如果，再加上《龍魚河圖》裏的神話描寫：「天遣玄女，下授皇帝兵信神符，制服蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」，把這兩段話放在一起，相信大家應該對於九天玄女娘娘，跟女媧娘娘的身分爭議，有一個大概的了解。我們就先依照民間的傳說，繼續跟大家說說，關於九天玄女娘娘的故事。

造人：

話說，盤古開天闢地，利用自己的身體，創造出了日、月、星辰，跟山、川、草木，而留在天地之間的氣，也慢慢演變成蟲、魚、鳥、獸，這個時候，地面上一片生氣盎然，好不熱鬧。

有一天，九天玄女就在這樣的原野中漫步，祂看著四處美麗的風光，和到處跳躍的蟲、魚、鳥、獸，心裏好不快活。就在祂恣意徜徉在大自然的山光水色時，突然一種寂寞的感覺湧了上來，自己也不知道為什麼，就這樣開始不快樂了起來。

（圖片來源：百度百科）

祂，開始看著盤古開天以來，創造的萬物，一直覺得，在這個世界裏，少了一點東西，過了一下子，祂終於明白了：祂要在這天地間，創造出一個比現有生命，更加完整的生靈，來彌補，這個空間裏的死寂之氣。

於是，祂開始沿著大地飛行，就在祂飛到黃河時，祂不經意的，低了一下頭，祂在黃河的水中，看見了自己的倒影，不知不覺的就笑了起來，因為祂知道，到底要創造甚麼東西了：祂要用黃河河床裏的軟泥，按照自己的形貌來捏泥人。

九天玄女是個心靈手巧的神仙，不一會兒，祂就捏好了很多的泥人，每個泥人都跟祂長得幾乎一模一樣。接著，祂朝泥人吹了一口仙氣，馬上的這些小泥人，就開始活了起來：變成一群能說話，能直立行走的人。然後，祂再把一半的泥人，注入大地中，好鬥的雄性陽氣，讓這一半的小泥人變成男人；接下來的另一半，祂再灌入自然界裏的溫柔雌性陰氣，讓他們變成了女人；這些人，圍著九天玄女大跳了起來，剎時，天地之間好不熱鬧，充滿了生氣和歡笑。

但是，像祂這樣，一個一個捏泥人，然後在注入生氣，實在是太慢。慧黠的祂，找來一根草繩，放進黃河河底的泥土裏，然後不停的轉動，一直到草繩的下端，沾滿泥土為止。接著，施以變化大法，再把繩子抬高，拉出河底，再向地面上一揮，繩子上施過法的泥土，就會彈出草繩，變成一點一點的泥點，而這些泥點，也就會變成一個一個的人。

接下來，祂又想到要，怎麼讓這群人不斷的生存下去呢？總不能一再的重複製造吧！於是，祂就把一個男人，跟一個女人配對成一起，讓他們自己去製造後代，同時，因為人是仿造神製作出來的，不能與禽獸同等；相傳，祂曾經教「人」，甚麼是婚姻制度，同時，祂也制定嫁娶的禮節，尤其規定，同姓氏的，不得相婚配，使後世的男女關係，不至於像禽獸一般的雌雄濫交；祂還發明了「笙簧」的樂器，讓人的生活著實改善不少；盡而，不斷的開始繁衍了起來！

補天：

後來有一天，水神共工跟火神祝融，兩人一言不合，打起仗來，從天上一直打到地下，把天下鬧得雞犬不寧，結果，祝融用巧記，打贏了共工，共工哪肯服氣，一怒之下，用盡吃奶力氣，把自己的頭撞向不周山。不周山，哪承受的住共工的猛力撞擊，一下子就崩裂了，結果支撐天地之間的大柱子崩裂，天馬上倒下了一邊，出現一個大洞，而地的狀況，也好不到哪裡去，一道道的大裂縫，讓山林起火，洪水自地底噴出，毒蛇猛獸，也趁機竄出，吞食人類；一時之間，人間哀鴻遍野，變成了人間地獄。九天玄女一看，這還了得，人類的痛苦，祂一一的感同身受，祂當下決定，要補天來中止這樣的災難。

（圖片來源：女媧補天油畫，驚濤駭浪008部落格）

九天玄女來到天台山，選用五色的石頭，然後架起火，前前後後，一共煉了九九八十一天。煉出了一塊厚約12丈、寬約24丈的五色巨石。於是，按照這樣的方法，又花了整整4年的時間，煉成了一共36500塊的五色石，連同前面的那塊，一共是36501塊，將它們全部融成石漿，因為這些石頭是五色的，剛好就因此形成彩虹跟彩霞。接著，祂用自己的衣服，和一隻剛好經過的烏龜，交換他的四隻腳，當作四根柱子，把倒塌的半邊天，再度支撐起來。然後，祂開始收集大量的蘆草，將蘆草燒成灰，堵住地的裂縫，和無邊際竄流的洪水；最後，祂宰殺所有危害人間的毒蛇猛獸。在這樣的大肆修補後，總算把一切都回歸舊貌，只是大災禍，還是留下了後遺症，天有些向西北傾斜，地有些向東南傾斜，從此之後，太陽、月亮、星星都自然的歸向西方，而所有江河的水，也朝著東南匯流。

水滸傳：

（圖片來源：bbs.klgoddess）

施耐庵的《水滸傳》中，對於九天玄女娘娘的法相，有著非常細膩的描寫：

「頭綰九龍鳳髻，身穿金縷絳綃衣，藍田玉帶，曳長裙，白玉圭璋，擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目，映雲環；唇似櫻桃，自在規模端雪體。正大仙容描不就，威嚴形像畫難成。」

透過這段描寫，我們可以很清楚的窺見，九天玄女娘娘的法相，接下來，我們再看看，祂是如何跟宋江結緣的（故事取材自《水滸傳》）：

話說，來自梁山泊的好漢一起攻進江州法場，救下宋江，一群人上山之後，這才想到，把老爺跟弟弟忘在山下，一夥人，於是又下山去接人，不料事跡敗露，被官兵探知行蹤，大夥慌忙之間，躲進還道村裏頭的玄女廟中；正在緊張的時刻，官兵找到廟裡頭來，突然之間，玄女顯靈，在廟中，吹起一陣怪風，一時之間，飛沙走石，天降黑雲，官兵們見到這樣的情況，馬上驚慌的紛紛逃命。

之後，大家驚魂甫定，只見玄女，派遣兩個青衣仙女現身，要請宋江相見，宋江頓時起身與玄女作揖，玄女授予宋江三卷天書，同時跟宋江說：「宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正。」，宋江還沒回答，玄女又說：「此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。功成之後，便可焚之，勿留在世。」。宋江在詫異之下，點頭稱是、謹受其命，從此，更堅定了他造反的決心，不再三心二意。後來晁天王去逝，宋江繼命為王，成為梁山泊義軍領袖。

宋江帶一批人馬，歸順朝廷後，奉命皇帝之命，領兵征遼。兩軍對陣之際，遼軍擺設出「太乙混天象陣」，非常的厲害，宋江不知其威力，依然指揮部下，前往攻打，攻打數次，損兵折將，無功而返；宋江雖貴為將軍，在此情況下，亦無計可施。有一天晚上，宋江在睡夢中，突然夢見兩位仙女入夢，指引宋江，要宋江前去拜見九天玄女，玄女在夢中，傳授宋江破陣的妙法，宋江一一謹記；第二天，再度揮軍向遼，使用夢中玄女傳授仙法破陣，大拜遼軍！

薛仁貴征東：

（圖片來源：每日甘肅，法泉石窟八號，九天玄女洞）

現在，在湖北，襄樊市，有一個九天玄女洞，洞裏面有記載著，九天玄女曾傳授兵書兵法給薛仁貴的事蹟。

根據洞裏的資料說中國的「奇門遁甲」最早有四千三百二十局，後來經過流傳，逐漸減少為一千零八十局，再經過傳承，最後僅剩下現在的十八局。

不管事實真相如何，也不論是否真有記載般的四千多局，我們還是先來跟大家說說，在九天玄女洞中，薛仁貴征東的故事吧：

相傳，「薛仁貴出兵高麗，得九天玄女授之白虎鞭，水火袍，震天弓，穿雲箭，無字天書，五件寶物，從而東征大捷！」  

（圖片來源：聖明壇網站）

於九天玄女娘娘，法力無邊，信徒遍佈全國上，同時，又經常現身，幫助忠臣與世代將軍，救國護民。

因此，有大量的史學家、小說家，都以九天玄女降臨的故事為背景，創作出一連串經典的小說與傳奇像：羅貫中的《三遂平妖傳》、無名氏的《楊家將傳》、清朝呂熊的《女仙外史》、無名氏的《薛仁貴征東》等等；都是最好的例證。同時根據《太平廣記．卷五十六》的記載，中國歷代的各種玄理奇術，還有關於「天書」的傳聞，幾乎都跟九天玄女下凡，治亂安國有關。

甚至，我們可以從很多歷代的傳說中，得到一個很基本的想法，在中國，歷來各朝代，每當天下要由大亂轉趨和平共治之時，都會有高人出現或降臨，幫助當時的真命天子來打天下，以及安邦定國；有時會出現九天玄女親授，（例如：《封神演義》，商紂無道，九天玄女派妲己滅國、孫臏從鬼穀子那裡，得天書三卷、八門遁法、六甲靈文等等。），有時也會有得道高人代行（例如：姜子牙出世，諸葛武侯出茅廬，劉伯溫出山，在處州，羅山，山洞中，得到天書四卷，之後，憑著這些天書，幫助朱元璋打天下等等），這些故事，不外乎都只有一個目地：勉勵大眾，貫行忠孝節義之章。

其他九天玄女娘娘的三兩事

（圖片來源：聖靈光佛具網站）

在民間與傳說故事中，關於九天玄女娘娘神蹟的傳奇故事，相當的多；其實因為九天玄女娘娘的神蹟顯赫，九天玄女娘娘，還是很多民間行業的守護神。

首先跟大家說的是這個行業，相傳在九天玄女娘娘在在補天的時候天補天的時候，祂的法力高超，祂憑藉著祂個人的法力，像傘一般的天穹，都能支撐修補，所以，傳說九天玄女娘娘，是修補傘的聖手；製造傘的業者，群奉九天玄女娘娘為守護神。

同時，相傳，只要是有香火的地方，九天玄女，都會下凡，來到民間，傾聽人間的苦難，因此，九天玄女娘娘，也是線香業的祖師爺。

此外，九天玄女娘娘，因為曾經替黃帝製作指南車，幫助黃帝擊敗蚩尤，因此，許多汽車製造，以及銷售業者，也將九天玄女娘娘視為守護神。還有，絲棉的紡織業者，也供奉九天玄女娘娘為職業守護神。

根據《台灣廟神傳》的記載，現在台灣，有規模的玄女娘娘廟，共有19座。在台灣民間，九天玄女娘娘，也被尊稱為「連理媽」，有大媽、二媽、三媽至九媽的九尊神像。

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（圖片來源：互動百科）

雲母屏風燭影深

長河漸落曉星沉

嫦娥應悔偷靈藥

碧海青天夜夜心~唐．李商隱．嫦娥

 
今天是農曆的八月十五，也是太陰星君的聖誕

關於太陰星君的三兩事…

〈圖片來源：大紀元文化網）

太陰星君，也就是我們常說的月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等；在道教中，尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。

很多人都認為，太陰星君，就是嫦娥。我們細細的追溯一下，關於太陰星君的起源，發現，其實早在遠古時代，我們的老祖宗們，就有對月亮的崇拜！

〈圖片來源：百度百科）

根據，目前找到最早的文獻《尚書·堯典》上記載：「日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。」，由此可見，在很早的時候，就被大家視為神，進而加以崇拜！老祖宗們，在祭祀月亮的時候，往往都是先祭日於東，然後再祭月於西，正是所謂的「祭日為主，祭月為輔」。

在當時，只有天子（也就是皇帝），才有資格祭天、地、日、月的；通常都會在冬至祭天於南郊天壇(圜丘)，夏至祭地於北郊地壇(方澤)，春分祭日於東城日壇，秋分祭月於西城月壇，這種固定的時節祭拜，也是上古時代最重要的祭祀。所以有句話說：「以月神為陰精，而配太陽之德；繼太陽之大明，而有夜明之光；朝夕晝夜，輪替不息，明滅相生，陰陽共濟。」也就是這個意思！

到了後來，號稱中國百科全書的《山海經》，其中在《大荒西經》裏，就有關於月神的故事記載：「月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」，這段話的意思是說，帝俊的妻子常羲，生了十二個月亮。

而帝俊是誰呢？相信大家跟我有一樣的疑問，我們花一點小篇幅，來跟大家介紹一下帝俊。帝俊，也就是傳說中的少昊，在甲骨文中，稱祂為高祖俊；甲骨文裏他的名字，是這樣子的：或。意思是指，帝俊的外觀，有一個鳥的頭，獼猴的身體，一隻腳，手裏好像還拿著一根拐杖。祂原本是殷民族的祖宗神，後來升天，成為天帝；祂的第一個妻子羲和，是十個太陽的母親，圖騰上的象徵是蝶蛾；第二個妻子常羲，生下了十二個月亮，圖騰上的象徵是蟾蜍；也就是說，帝俊是太陽和月亮的父親！根據清朝，畢沅的考據，大家口耳相傳的嫦娥，前身就是帝俊的女兒。

接下來的這段故事，是取材自民間的傳說：

〈圖片來源：世界弘道協會網站）

相傳，在帝堯統治天下的時候，帝堯時常出巡民間，查看全國各地的生活情況。

有一天，帝堯巡視到淮陽地區，突然看見，有一個長得高大雄偉的男子，手持著弓箭。帝堯一見到這個人，就覺得祂器宇非凡，四處打聽祂的名字，居然，沒有任何一個人知道。於是，帝堯就命人把祂召來駕前，帝堯再度端詳這個年輕人，心裏著實喜歡，於是就問他，有沒有甚麼特別的才能；這個英挺的男子，回答說：「善射，又能隨風上下！」。帝堯可是個英明的君主，怎會輕易的相信他人之言，於是就要祂現場表現功夫來看看；這名男子一出手，果然不同凡響，讓眾人嘖嘖稱奇。帝堯眼見人才不可失，於是，把祂帶回京城，擔任木正一職；又因為祂的善射以及能隨風上下，就賜給祂一個名字，叫做羿。

其實，在帝堯值政的時候，天下有六害，傷及百姓，無人能治，帝堯一直為此苦惱著。這六害就是：「天上十日並出，焦殺禾苗烤熾萬民；大風四起，拔木飛屋；北邊忽發暴水，沖渠倒岸；有獸曰猰貐，迅走食人；洞庭之野有修蛇，長百丈，呼氣吸人；東海有封豨傷人，大如兕。」這六害，一直就是帝堯的心頭大患。有了羿之後，帝堯信心大增，於是，祂就派羿，率領三百個軍士兵前去除六害。帝堯原本擔心羿會嫌人手不足，誰知羿滿口答應，這讓帝堯相當的滿意。

〈圖片來源：中華傳奇）

其實，羿就是奉太乙真人之命，要來人間，了卻因緣的一位赤將；祂早已修練成道，不食人間五穀只吃百草之花。

羿率領著軍隊，首先來到東方大澤果然是大風狂吹，羿順著風向找到一個山洞，正是大風的來源處，羿在出風口的地方，只看見一個黃色的皮囊，正在張著大口拼命的呼吸羿不由分說，立刻拿起箭，朝皮囊射去，一箭命中額頭，，說也奇怪那個皮囊，立刻縮回洞中，不一會的時間，一個相貌奇怪的人，拿著大刀衝出來，對著外面大喊：「誰這麼大膽，敢拿箭來射我風母？」羿沒等他說完，一箭又射出，貫穿了他的膝蓋，妖怪當場拜倒。羿此時，憐憫心起，走上前去幫他拔箭，相詢之下，這才知道他就是助蚩尤作亂的蜚廉。同時蜚廉為了感謝羿的不殺之恩，還跟祂說，天上多出的九個太陽，就是九隻雛鳥在作怪，北邊的暴水，是冰夷之妹所發。羿詳細的問完這些怪物的藏身之處，就謝別蜚廉，一路向西而去，當然東方的風害，也因此解除了。

羿連夜趕到西河，麟山，偷偷的駐紮谷口，不一下子，太陽就從東邊升起，這時天上都只有一個太陽，大家一直等到日上三竿，也就是中午的時刻，天空中，突然就跳出另外九個太陽，一下子，大地就被這十個太陽烤得跟火爐一樣。正在大家都受不了這種酷熱時，只見羿，從容的拿出箭，連射九箭，九個太陽咻咻咻的跟隨箭發而掉落；羿馬上命令士兵們四處搜捕，結果在山谷當中，找到了九個巨大的紅色石頭，每塊石頭上都插著羿的一支箭，從此，九個太陽成了一段神話。

（唐寅，嫦娥奔月軸，圖片來源：國立故宮博物院數位典藏庫）

接著，羿風塵僕僕的趕到了北邊的高梁，大軍站在河邊，只見河水湍急洶湧，大水滾滾而下，一發不可收拾。奇怪的是，居然有一名年輕貌美的女子，一個人在河裏的急流中行走，羿看著這女孩的背影，當場就知道祂一定是冰夷之女。羿再度拿起祂的神箭，一箭就射穿那女孩的髮髻，卻沒傷到那女孩。冰夷之女，髮髻中箭後，驚慌的回過頭看著羿，心知羿只是警告祂一下，同時放祂一馬、饒祂一命。當場，冰夷之女就跪了下來說：「感君不殺之恩，願奉箕帚。」，此時，羿上前扶起冰夷之女，兩人四目交望，頓時之間，羿突然明白，師父太乙真人跟祂說過的人間因緣一事。於是，羿就帶著冰夷之女，一起返回京城。之後，北方的水患也因此消失。

回到京城之後，羿帶著冰夷之女，去向帝堯回報戰功，帝堯早就知道六害中，羿已除了三害，心裏非常高興，又看見羿，帶回來的這個女孩，氣質出眾、美貌非凡，殊不知，這個冰夷之女就是嫦娥。帝堯，當下就在殿上，賜宴完婚，兩人婚後不久，羿又開始帶兵出征，將剩下的三害，一一解決，從此，天下太平，百姓們過著安居樂業的日子。

後來，北天的天空，突然出現異象：幾乎每天，都會出現九色光，相當的漂亮。勤政愛民的帝堯，擔心天有異相，會有怪事發生；於是，又命令能隨風上下的羿前去查看，羿領命後，跟著風向，來到崑崙山，才剛進山門，就看到西王母的女兒，坐著一隻海底老龍，老龍發出九色龍光；正在羿看得入神的時候，突然，從崑崙山上，跳出一群看門的野獸，羿嚇了一跳，本能反應的抽出箭就射，一隻野獸應聲倒地，其他的，一見狀況，紛紛驚嚇著大叫，四處奔逃。正在羿舉箭，要繼續射時，突然洞門大開，許多仙人，簇擁著西王母，走了出來，西王母笑著說：「赤將，休無禮！」羿馬上知道自己太衝動，做錯事，立即跪地謝罪。西王母上前扶起羿，要羿幫祂在山腰上建幾所宮院，羿很快就把宮殿蓋好，西王母為了感謝羿，就送給羿一顆靈丹，並且再三的警告羿，一定要靜養，修練一段時間，之後才可以服用。

羿謝過西王母之後，回到家中，羿謹記西王母的教誨，將靈丹放在屋樑上，耐心的等待時機。誰知道，南方又有妖人出來放蠱害人，帝堯又派羿前去消滅妖人；羿領命後，帶兵南行。

羿出門後，嫦娥一個人在家中獨處，嫦娥雖原為冰夷之女，但是生性恬靜溫和，常常行善於鄰里間，而不欲人知。有一天，祂一個人悶得慌，在院子裏面漫步，走到一處屋簷下，突然看見一道白光，從樑上射下來，頓時整個園子裏，都充滿著一股異香，憋不住好奇心的嫦娥，拿了樓梯，就爬到樑上，看看到底是甚麼東西。嫦娥，一看到羿藏的東西，就知道這一定是個寶物，雖然自己很想試試，但又怕羿會不開心，始終沒有服用。

（圖片來源：維基百科）

後來，嫦娥聽說在東邊的市集，有一個非常精通卜易之術的有黃，嫦娥耐不住對寶物的好奇心，就帶著丫環，前往卜卦。有黃替嫦娥卜了一卦，卦象是說，一位女子即將西行，大吉。嫦娥左思右想，都想不出，這個卦跟寶物有甚麼關係。有一天的晚上，嫦娥禁不住好奇心，打開寶物盒，一見是一顆靈丹，她想也不想的就把靈丹吞了下去。

才一下子，嫦娥的身體開始慢慢變輕，慢慢的像一片羽毛一樣，就要往上飄飛；就在此時，勝利回京的羿，剛好回到家裏，看見嫦娥這個樣子，心裡馬上知道，一定是出事了；正在羿，看著神情恍惚的嫦娥時，嫦娥突然從兩邊的腋下，生出一陣風，說時遲那時快，身體像羽毛一樣輕的嫦娥，就從窗戶飛了出去。機警的羿，正拿起弓箭，要將嫦娥射下來，突然吹來一陣怪風，就把還沒準備好的羿，連著弓箭，一起吹到東極。

（圖片來源：百度道教，清境山人部落格）

普化寶誥：

九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。

手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵。發號疾如風火。以清靜心，而弘大願，以智慧力，而伏諸魔；總司五雷，運心三界，群生父，萬靈師。

大聖大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊

今天是農曆八月初五，也是雷聲普化天尊的聖誕

關於雷聲普化天尊

雷聲普化天尊，正確的名稱應為：九天應元雷聲普化天尊，也有人尊稱祂為：九天應元雷聲普化真王；簡稱為雷祖、雷公、雷師。

（圖片來源：國家之窗，宗教頻道）

關於雷聲普化天尊的由來，眾說紛紜，我們提供幾個說法，給大家做參考：

根據《無上九宵玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》的說法，雷師，是浮黎元始天尊，第九子，玉清真王的化身。專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱作『神霄真王』。

還有一個傳說：相傳，在上古時期，正值人界、天界、地界的三界大亂，處處妖魔橫行，連玉皇大帝，都為這樣的亂象，而天天焦慮；正在玉皇大帝，不知道該怎麼辦的時候，正好，在人間有個聲名大噪的好皇帝，軒轅皇帝。軒轅，是個了不起的人物，祂不但心地善良、驍勇善戰、武功高強，說話的時候，聲音又大又洪亮，同時，祂每一次打仗，都會雷聲相助，連祂在祂與蚩尤大軍大戰的時候，也絲毫沒有懼色，是個人人都尊敬，人人都佩服的好皇帝。於是玉皇大帝就命令九天玄女，把軒轅皇帝找到天庭來，把祂封為九天應元雷聲普化天尊。玉帝要祂管轄：三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷等等，都歸祂管，最後，軒轅皇帝就把那些做祟的妖魔，用雷轟滅；比較好一點的妖怪，就好好的點化。三界大亂，也因此而平定；玉帝敕封祂為九天應元雷聲普化天尊。

還有一說：雷聲普化天尊，原來是軒轅皇帝的臣子，名叫扁鵲，是南極人。他的手臂上，有一雙翅膀；還有一張像鳥一樣的嘴巴。後來有一天，扁鵲不小心掉入深潭裏，當時的祂，求救無門，就在祂快被溺斃時，突然天空中，發出陣陣的轟隆轟隆雷聲，扁鵲因此升仙，變成雷精；主管雷雨，被後人尊稱為雷公神。

在明朝的小說，《封神演義》裏，雷聲普化天尊，則被指稱為聞仲，聞太師，後來祂被姜子牙，在封神台上，封為九天應元雷聲普化天尊；職司雷部，其中還下轄，催雲助雨護法天君共二十四名。雷聲普化天尊，居住在神霄玉府，也就是在碧霄梵氣的雷城之中，雷城是天庭裏，行雷的地方，高約八十一丈左邊是玉樞五雷使院，右邊是玉府五雷使院。

（圖片來源：國家之窗，宗教頻道）

還有一個，關於雷神的有趣故事：

商朝末年，帝乙（就是紂王的爸爸），是一個，非常昏庸無道的君主，他偏偏不信神鬼之說，同時，對雷聲普化天尊的：「不忠君王，不孝父母，不敬師長，即付五雷斬勘之司。」的說法，特別的反感。

有一天，他心血來潮，突發奇想，他發佈命令，要下屬們製作了許多小偶人，然後，把這些偶人浸上血，之後，再包裹上一個血袋，在偶人之中，然後，要所有的士兵們，輪流的射擊這些人偶，還大言不慚的說，這個舉動，叫『射天神』。帝乙，常常以這個舉動為傲，同時，還通令全國，教化民眾，要每個人都射天神。善良的老百姓，哪敢不從，只好一一的照做；只能在射的箭上，動動手腳：有人將箭弄短，有人把箭弄軟，讓箭射不人偶裏去；還有人，乾脆假裝自己臂力不足，無法射箭！帝乙，這個舉動，弄得民間是怨聲載道，再加上他原本的荒淫舉動，讓所有的人都是敢怒不敢言。後來，有一天，帝乙出遊回京的途中，走到了「妹」地，一群人馬，才浩浩蕩蕩的剛要休息，突然天空雷聲大作，雷霆交加，當場就把帝乙給轟死了。大家都認為，一定是帝乙作惡多端，被雷神懲罰，將他擊斃。

其實，關於對雷聲普化天尊的崇拜和祭祀，很早就有了，北宋末年起，就有在神系中，設置雷部，並由九天應元雷聲普化天尊主其事；道教神霄、清微等派，更崇尚施行雷法。於是，演變到後來，雷的功能，不僅在施雨施雷，更加的擴大到了專司天之禍福、生殺之權衡等等重要工作。

還有相關的故事：

九天應元雷聲普化天尊，總管理五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），《靈寶領教濟度金書》就說：「九天普化君。化形十方界。統天三十六。披發騎麒麟。 赤腳躡層冰。手把九天氣。嘯風鞭雷霆。」，由這個記載，可以明顯的看出，雷聲普化天尊的長相、個性和值司。同時，關於雷聲普化天尊的其他故事，就讓我們一一說來：

（圖片來源：林祐一先生，用泡沫和黏土雕塑的「西遊記」中「九天應元雷聲普化天尊 」作品。（攝影：吳麗麗/大纪元））

第一個故事，是來自於《棗林雜俎》的記載：

相傳，在陳宣帝（五代十國之一）太建二年，雷州城這個地方，有一戶姓陳的人家。有一天，陳老先生突然發現，他養的狗，居然有九個耳朵；個性單純的他，一直都以為是狗兒的基因突變，也沒啥搭理牠。結果「玄」的事發生了：在這個陳家村裏，每年到了秋收之後，莊稼休息的時節，大家總是會互相招呼，一起去山裡打獵；而陳老先生，也會帶著這隻狗，一起到山裏去，幫忙大家叼獵物回家。

說也奇怪，每次大家去打獵，這隻狗的九個耳朵，就會不自主的抖動幾下，更巧的是狗耳朵抖動的次數，一定就跟這次打獵的收獲量一樣。從此之後，大家要出去打獵之前，都一定會先看這隻狗耳朵抖動的次數，再來決定，今天要不要出發去打獵。這件事，傳開之後，地方鄰里們紛紛稱奇，就把這隻狗命名為靈犬。

（圖片來源：網路傳道宗網站）

日子一天天的過去，有一天，陳老先生的長子，無緣無故的夭折，這讓他心痛不已；每日為此愁眉不展。正在陳老先生為喪子之痛所苦時，這隻靈犬，突然九個耳朵都不停的動了起來，陳老先生嚇了一大跳，心想：「今天又不去打獵，祂幹嘛抖耳朵？」，雖然覺得奇怪，陳老先生還是戴上獵具，到山裏去。

陳老先生才剛進山裏，就發現有一群動物，群聚在樹林邊，老練的陳老先生，哪肯錯過這個機會，架好弓之後，一隻箭就射出去，說也奇怪，這群動物，彷彿後面有長眼似的，一下子全躲開，陳老先生的箭，硬生生的射在一枚巨蛋上面；這下，連經驗老道的他，都嚇傻了。他上前查看這枚巨蛋，量一量，居然直徑有一尺多，他連忙開心的背起蛋走回家，要讓大家仔細的瞧瞧這件怪事。陳老先生，把鄰里們都叫來，他小心翼翼的拿出拿出刀子，想要剖開這顆巨蛋，看看這到底是甚麼玩意兒；誰知道，要剖的那一霎那，竟然從蛋裏，直挺挺的蹦出一個小嬰孩！更令人好奇的是，這個小孩的兩手，都握有一張字條，字條上還有字：左手的是雷字，右手的是州字。就在大家議論紛紛時，見到嬰孩，喜出望外的陳老先生，不顧大家的你言我語，當下決定，要收養這個嬰兒，把祂好好的扶養成人，同時將這個嬰孩，取名為陳文玉。

陳文玉，從小就是天資聰穎，熱愛讀書的好孩子，長大之後，考上功名，被皇帝封到家鄉的州縣，擔任刺使，公正不阿的祂，非常努力的管理家鄉，任何事情一定親力親為、絕不懈怠。祂每天為了百姓的事，常常忙到三更半夜。也就是因為祂這樣的管理，很快的，家鄉從一個無名小地，變成聞名全國的大州。而祂賢能公正、廉潔的治理方式，也讓祂贏得百姓們的尊重、服從和愛戴。

好景不常，陳文玉因為太操勞而病故，全州上下同聲的悲痛。但是其怪的是，過世後的陳文玉，不但沒有離開大家，反而一再的顯靈，幫助全州民，解決各式各樣的難關；重點是，只要有祈求就一定靈驗。州民為了感念祂，生前跟過世後的豐功偉業，於是，就立了一座廟，來祭祀陳文玉。

後來，歷朝都不斷的加封陳文玉，到了唐朝貞觀元年；皇帝為了紀念祂的靈驗，就把州名，改成雷州；而當地人都相傳，雷神就是陳文玉。所以在《棗林雜俎》裏就說：「雷之神曰陳文玉，有廟甚威，犯者必死。廟門建二高標，每欲發聲，或享祭時，必紅白二鳥飛集高標上，怒氣勃然，無不沮喪。廟中人云：廟後山有所窟也，皆藏土中，出則行天也。」

（圖片來源：國家之窗，宗教頻道）

第二則，跟雷神相關的故事，是來自《太平廣記》狄仁傑救雷公：

相傳，在雷州城西邊，有一顆很大很大的槐樹。有一天，在一陣大雷雨當中，槐樹不偏不倚的被震雷所劈中，接著，從槐樹的中央，裂開了一道長約數丈的裂縫。後來，雷神駕雲乘龍，來到這棵槐樹的頂端，說時遲那時快，咻一聲，飛進槐樹裏；這顆槐樹裏，頓時冒出一陣青煙，之後不久，一切漸漸的平靜下來。突然，一陣響徹雲霄的怪聲從槐樹裏發出，大家都感到很詫異，殊不知，原來是雷神，在槐樹縫中不斷的嘶吼著。這吼聲震天，一聲一聲，像是要撕裂人心肝的那樣。這時，所有的旁觀者跟百姓們，都莫名其妙的害怕起來，大家都覺得一定有怪事發生，完全沒有人敢接近那顆槐樹；放任著吼聲，一陣接一陣，一聲接一聲。

那時，狄仁傑剛好就是雷州的都督，，祂當然也聽到了這陣震天的吼聲，勤政愛民的祂，雖不知真實情況，但心裏總覺得有異，就馬上派人前往查看。誰知道，部下們，都跟百姓一樣，震懾於吼叫聲，而沒有人敢領命，前往槐樹查看。這下還了得，狄仁傑，可是出了名的治軍嚴謹、勤政愛民的好官；，正在狄仁傑要發怒施行軍令時，突然，祂心中一個念頭一轉：「這吼叫聲，如此淒厲、怪異而震天，大家害怕，這也是人之常情，理所當然，我怎可因此責難他們？」善良的狄仁傑，頓時怒氣全消，到口邊的重話，也硬生生的吞回去。狄仁傑呼一口氣，慢慢的說著：「備馬！讓本官親自去瞧瞧，到底有何事發生！」。

〈圖片來源：columbia.edu）

狄仁傑，一個人，騎著馬甚麼也沒帶，就往槐樹邊快速的奔去，只見這被劈開的槐樹，在四下無人的曠野，發出陣陣駭人的吼聲狄仁傑，一點也沒有畏懼，因為祂知道，一定有怪事發生。於是祂策馬走到槐樹旁邊，隱隱約約在被劈開的樹縫中，看見一個身影，狄仁傑想也不想的，開口就問：「你是哪個妖怪？幹嘛吼得那麼大聲，讓我的百姓們如此的驚嚇，速速報來！」。

說完之後，只見樹縫中的雷神說：「我本天上雷祖，只因這顆槐樹，已經千年成精練就一身妖法，想要藉著邪雲妖龍，出來害人；我是特別來收伏、驅逐它的，沒想到，才剛把它收伏，就中了它預先藏好的奸計，被困在這棵樹中央，動彈不得，落得一身窘況，只要你肯相救，他日必報厚恩！」。狄仁傑才聽完，二話不說，馬上將樹鋸開，救了雷神一命。從此之後，雷神一路相助狄仁傑，狄仁傑，後來也成了家喻戶曉的大將軍。

第三則故事，來自於民間的傳說：

相傳，在杭州，忠清里，有一戶施姓人家，在六月天雷雨的慵懶午後，突然內急，就順勢到大樹下，準備好好的解放一下，誰知道，他才剛脫下褲子，就突然看見有一個長著雞爪，臉又尖尖的人，就蹲在他的面前；這個施先生，活生生的嚇了一大跳，連尿也沒撒，穿上褲子就飛奔回家。

到了晚上，一個健康的莊稼漢，就莫名其妙的生了重病，一邊躺在床上呻吟，還一邊大叫：「觸犯雷神！」，家人一見狀況不對，於是一起下跪，跟上天哀求：不知者不罪，要求雷神恕罪的話！跪著，求著，在床上生著病的莊稼漢就說：「沾酒飲我，殺羊食我，我貨其命。」，家人趕忙照做，不出三天，大病竟然不藥而癒。後來，有大師路過杭州，莊稼漢趕忙向他詢問這件事的真假，聽完之後的大師，笑著說：「此雷部奴中奴也，小名阿三，慣倚勢詐人酒食，如果雷神，其技量豈止此耶。今長隨中有稱三爺．四爺者是矣。」，從此之後，大家就都怕得罪雷部阿三爺，沒人再敢隨處大小便，尤其是在雷雨天，跟雷雨過後！

其他關於九天應元雷聲普化天尊的三兩事

九天應元雷聲普化天尊，是雷部最高天神。道經中說：雷神執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處惡人。

（圖片來源：互動百科）

關於「五雷」，有不同的說法；有說五雷為天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有說五雷是天雷、地雷、水雷。 神雷、妖雷。神雷、妖雷。相傳，宋朝道上林靈素擅長此法，能興雲致雨，役使鬼神，驅邪治病。

  （圖片來源：互動百科）

灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。

每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。

功多者，三年之後，天必降之福壽；

過多者，三年之後，天必降之災殃。~清朝《敬灶全書》

今天是農曆的八月初三，也是九天司命灶君千秋

誰是九天司命灶君啊？

（圖片來源：我酷，曼珠莎華的空間）

中國歷朝以來，關於九天司命灶君的說法紛紜，我們僅就一些文獻上的記載，與民間的傳說，來跟大家好好的聊聊，九天司命灶君。

九天司命灶君的全銜是：『東廚司命九靈元王定福神君』，俗稱是：『灶君』、『灶君公』、『司命真君』、『九天東廚煙主』、『護宅天尊』、『灶神』、『灶王爺』，祂是鸞門尊奉的三恩主之一，也是廚房之神。

灶神的起源甚早，一般認為應該是跟灶的出現有關。在考古學家想法中，仰韶時期就有了釜灶的雛形，也就是所謂的雙釜連體。我們可以大膽的猜測，中國人最早的祭灶的習俗，可能是來自史前的遺風；之後到了商朝，就有祭灶的記載，秦漢以前，更被列為主要的五祀之一。所謂的五祀，就是指祭祀灶神、門神、井神、廁神、中溜神等五位神靈。其中，灶神是玉皇上帝，派到人間，來考察一家善惡行為的神官，也最受到民間的敬重。關於灶神的來源，文獻上的相關記載非常多，我們大致把它畫分一下：

 
一、神話說：

《事物原會》：皇帝做灶，死為灶神。

《淮南子．氾論篇》：炎帝做火，死為灶。

《周禮》：顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。

《國語．鄭語》：夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰「祝融」。

由於灶神的祭祀起源相當的早，再加上炎帝是火德之帝，祝融是火官之神。於是在這一派的說法裏，就把灶神跟火神畫上等號，把對灶神的奉祀，歸類於一個人類對大自然崇拜的源頭，在這一派的起源說法裏，灶神就是炎帝，灶神就是祝融。

（圖片來源：中華傳奇）

二、神阯與精靈說：

《禮記．禮器》：奧者，老婦之祭也。

《儀禮．特牲饋食禮》：卒食而祭爨、雍爨。（孔穎達疏：爨者，老婦之祭也，此祭先炊，非祭火神）

《莊子．達生篇》：齊桓公問皇子告敖：「到底有沒有鬼?」，皇子告敖答曰：「有。水下有鬼叫履，灶中有鬼叫髻。」（西晉，司馬彪注：灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻）。

《白澤圖》：「火之精曰宋無忌」。

《荊楚歲時記》：「灶神名蘇吉利。」。

《玉燭寶典》十二引《灶書》：「灶神姓蘇名吉利，婦名博頰。」

在這一派的說法當中，灶君的來源，更加的複雜，禮記跟儀禮，裏面都說，灶君的前身，是一名專門掌管廚房烹調事務的女神，叫做先炊；到了莊子裏，又說灶神，是一名穿著紅衣的美女，叫髻；後來，也有人說灶神，應該是管輅口中說的剛出生就投入火中的精靈，宋無忌；還到了玉燭寶典裏，說灶君是一對夫妻，丈夫是蘇吉利，太太是博頰。不管這些的說法，誰是誰非，在這派說法裏，灶君跟火神是沒有關係的，反而是由鬼神或精靈轉變而來的。

（圖片來源：互動百科）

三、人死變神說：

《酉陽雜俎．諾皋記》：灶神，姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻，小字卿忌，生有六女，都取名察洽。傳說中，張單是一個負情浪子，因羞見休妻，鑽入灶內，成為灶神。

還有一個民間的說法，雖然找不到任何的文獻佐證，但相當的有趣，提供大家做參考。相傳很久以前，地方上有一個大貪官，不但貪財，更愛享受美食；每天都要找很多山珍海味來吃，這樣的行為，搞到當地的百姓，個個都是怨聲載道，後來，民間的怨聲讓天廷知道了，玉帝就派了一位神仙，幻化成一位美女，三兩下，就把貪官綁到鍋台上，變成灶王，變成一個，每天只能看人家吃，而自己卻永遠無法享用的灶神。

（圖片來源：同程網，似水年華chongdudu博客）

四、窮蟬說：

關於這個說法，其實是有一點吊詭的，是來自於現代學者袁珂。在他的文章裏說：

《廣雅．釋蟲》篇裏有說：「蛣，蟬也。」，再根據考古文的考正，莊子中說的「髻」，就是「蛣」這個字的異體字，或假借字；之後再拿《史記．五帝本紀》中說：「顓頊生子，曰窮蟬」這句話來對照，這樣就會找出相當的關聯性。換句話說，顓頊的兒子窮蟬，也可以稱之為窮蛣。同時，窮蟬又名窮系，而系、髻、吉、忌的聲音是相近的。因此，無論後世相關灶神的傳說，是張單、宋無忌、還是蘇吉利，他們都是顓頊的兒子窮蟬，這個名字演變而來的。

而這個「蟬」字，並非我們一般人所知道的「知了」，而是古代人，在灶上常見的神物（也有人說是鬼物），「灶馬」，也就是我們現在口語中說的「蟑螂」。同時，袁珂也舉出殷周的鼎彝，多半都以「蟬紋」為飾做為印證，而這些蟬紋，所刻繪的動物，也就是當時的「灶馬」。

對於這樣的說法，相信一定有很多人，抱持著一個懷疑的態度；但是，若依照袁珂的說法，祭灶的行為，應該是來自古人對大自然的崇拜，而古人們，在第一次看見灶馬，完全不認識而心生畏懼，因此，順理成章的，古人對灶馬加以祭祀；，也就是我們今天看見，長得像蟬的紅殼動物，「蟑螂」。所以，在這個窮蟬說的說法裏，灶神，應該就是灶馬。（可參考《漫話灶神和祭灶》，原載《散文》1980年，第二期。）

跟灶王爺相關的其他傳說

（圖片來源：松山慈祐宮）

相傳，灶神，姓張名單，又名隗，字子郭，聽說祂的相貌長得出奇的俊美，幾近於男人女相。後來，祂娶了老婆丁香，一共生了六個女兒，祂把六個女兒，都取名為察洽；由於丁香十分的賢慧，又非常孝敬公婆，一家人和樂融融的生活著。

後來，張單到外地經商，丁香就一個人，張羅一家大小的生活。張單一個人在外地努力奮鬥事業，果然有成；但是，祂獨自的經商生活，難免寂寞。有一次祂在妓院裏，認識了妓女海棠，不知怎麼低，祂瘋狂迷戀海棠，之後回到家中，二話不說的休了丁香，改娶海棠為妻。賢慧的丁香，眼見丈夫移情別戀的行為，也沒多說甚麼。收拾好包袱就垂淚的離去！

丁香離開之後，張單每天也不知上進，出外賭博玩樂，大筆的家產，搞到幾乎全部敗光；同時，海棠是個好吃懶做，貪圖享受的妓女，哪懂甚麼持家之道，每天只會找樂子玩樂！有一天，她好奇心大起，在家裏玩起火來，一個不小心，把整個家都燒掉了。海棠眼見事態嚴重，再加上張單的好賭，這一下，諾大的家產可是雙重打擊、雪上加霜。海棠馬上收拾最值錢的細軟，丟下張單一家，改嫁給別人。一切皆空的張單，只好到處流浪，四處討飯來照顧家人。

另一方面，被張單休了的丁香，在父母命難為的情況之下，改嫁給一個樵夫，雖然樵夫並不富裕，但是卻十分的疼惜丁香。賢淑善良的丁香嫁過來之後，事事是精打細算，勤儉持家，這讓家境逐漸改善，邁入小康之家！

同時，張單不但是家徒四壁，賭債台高築，還有一家大小要活口，張單對這樣的狀況，真是無計可施；祂想了很久，突然祂想到了丁香，於是，張單趁著樵夫外出打柴的時候，跑到樵夫家去找丁香，希望丁香能助他一臂之力。

（圖片來源：glulu，清真美食文化）

丁香看見張單，沒有一點怨恨，也沒有一句怨言，只是靜靜的，聽完張單所有的故事。丁香二話不說，拿了十個粽子給張單，並且再三的叮嚀：一定要自己，拿回家跟家人一起吃，不可以給別人。

張單才出丁香家門，就好巧不巧的，碰到自己的賭債債主，債主看見，張單二話不說，一陣狠打，拉扯之間，張單懷裏的粽子掉了下，摔了一地。大家這才看清楚，粽子裏包的是丁香這些時間以來，存的私房碎銀子。債主一看到錢，大家吆喝一聲，拿了粽子，再踢張單幾腳洩恨，就離開了。

（圖片來源：同程博客，同程博一）

丁香聽見吵雜聲，跑了出來，扶起受傷的張單，張單感恩的看著丁香，兩人無聲的，往家裏走。

正在此時，樵夫從山上回來。張單深怕自己，跟丁香兩人，孤男寡女的，被樵夫看見，一定有很多誤會，張單為了要保護丁香，顧不得滿身的傷，急忙躲到燒水的灶裏面去。誰知道，剛到家的樵夫，一到家就要洗澡，打了個赤膊。丁香一聽，嚇了一跳，連忙說要幫他燒水，誰知道，樵夫為了體恤丁香一日的辛苦，說甚麼都要自己動手，說時遲那時快，樵夫打開灶門，就往裏面堆柴，躲在灶裏的張單，雖然很害怕，但是心想：「我一出去，丁香會被這個樵夫打死的！丁香對我有情、有義、有恩，我覺不可以害丁香！」結果，張單就在灶裏，活活的被燒死了。

張單被燒死之後，丁香每天的早、中、晚，都會按照時辰，來到灶前上香祭拜；樵夫覺得很奇怪，有一天，終於忍不住問丁香，為什麼要這麼做，丁香怎麼可能說出張單被燒死的實情，只好跟樵夫說：「我們身為人，能夠飽食的，活在世界上，一定要感謝灶和鍋子，就是因為有這些東西，我們才能把東西弄熟，弄到色香味俱全，每天都大飽朵頤。」樵夫一聽，覺得非常的有理，於是，只要一有空，就會跟丁香一起祭拜。「丁香祭灶」的這件事，慢慢的傳了開來，家家戶戶也都起而效尤，祭拜起灶跟鍋來了。後來，玉皇大帝知道了這件事，就把張單封為灶王爺，待在家家戶戶的廚房，用最近的距離來監察，家家戶戶的善惡得失，然後，在每年的農曆十二月二十四號，上天庭去稟明一切，以做為這戶人家，一年來所作所為的獎懲依據。這也就是大家熟悉的「上天行好事，下地報平安。」。

（朱仙鎮，木版年畫，圖片來源：中國文明網）

還有一個在民間流傳，跟灶神相關的故事：

相傳，在河南有一對老夫妻，老來得獨子。想當然的，對兒子呵護有加、疼愛異常。後來，這個小孩漸漸長大，只因家裏非常貧窮，就跟當地人一樣，到煤礦去挖煤。有一天，兒子去上班後，很久都沒有回來；老太太就叫老先生到礦坑去看看，發生甚麼事。

老先生一個人走在路上，突然遇見，一個在大冷天還打著赤腳的人，跟他一樣，要往礦坑前進。兩人就一起並肩走，這兩個人可是越走越熟，相談甚歡。就在這陣閒談中，老先生知道這個在冷天，光腳人的來歷，祂是受閻王指使，來煤礦坑，收回一百名礦工的陰間使者！老先生哭著求祂，留下自己的兒子。光腳人當場答應，但是要求老先生，千萬不可以告訴別人。於是，老先生帶回兒子，同時，假裝自己生了重病，說甚麼都不肯讓兒子再到礦坑裏去。果然，過了不久，礦坑真的出了事，老先生的兒子，也就因此撿回一命。很快的，三年過去，老先生還是忍不住，跟老伴說出把這件事，這一天正是臘月廿二。灶王聽見了老先生所說的事，心裏好生猶豫，祂一方面同情老夫婦，另一方面，可是「天理循環，豈可擅自違背！」，掙扎了很久的灶王，還是很誠實，跟玉帝詳實呈報。玉帝一聽，勃然大怒，立刻降旨懲罰陰間使者，同時，將老先生的獨子收走。

（圖片來源：金蘭觀修身講義—行陰功陰德陰騭網站）

北斗，是大熊星座的名稱。祂位於天空中的北方，有七顆星聚在一起，呈現一個像漏斗的形狀；所以大家也把祂稱為北斗。在道教裏，則稱祂為天罡。

北斗星中的前四顆，組成像斗的形狀，老祖宗稱祂為「魁」；後面三顆星，組成像斗柄的形狀，老宗把祂們稱做「杓」。

今天是農曆的八月初三，就是北斗星君的的聖誕

  北斗星君是怎麼來的？

（圖片來源：星友空間網站，作者日月）

北斗星君，世人尊稱為『北斗真君』、『北斗七元解厄星君』。祂的職責是：總管天、地、人、時節乃至於音律等等一切的物象。特別針對的是人間的財物、人丁以及壽命。

在《舜典》裏也說：「在璇璣玉衡，以齊七政」，而七政，指的就是北斗七星。

在《史記‧天官書》中，明確的指出北斗星君的職責：「北斗七星，分陰陽，建四時（春、夏、秋、冬），均五行（金、木水、火、土），移節度（二十四節氣），定諸紀（年、月、日、時、星辰、曆數）皆繫於斗。」。

在道教的《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》，也就是《北斗真經》裏面，也強調：「帝皇宰輔，貴賤眾生，四象五行，含靈蠢動，莫不皆繇(由)北斗七元之所主宰」，由此可見，北斗星君地位之重要。

在《太上玄靈北斗本命延生真經》，卷一中，為北斗星君下了一個註解：「北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。」。

按照《客座贅語》的卷四說法，北斗星君的任務執掌，我們把文言文，翻譯組合之後，是這樣的：

北斗七星，雖然說是七星，但實際上應該是九星，最後兩顆，是暗星，分佈在開陽星、瑤光星之兩側：

第一星天樞，(天) 曰貪狼，五行屬水【一白】，為正星。

第二星天璇、(地) 曰巨門，五行屬土【二黑】，為法星。

第三星天璣、(人) 曰祿存，五行屬木【三碧】，為令星。

第四星天權、(時) 曰文曲，五行屬木【四綠】，為伐星。

第五星天衡、(音) 曰廉貞，五行屬土【五黃】，為殺星。

第六星開陽、(律) 曰武曲，五行屬金【六白】，為危星。

第七星瑤光。(星) 曰破軍，又稱斗君。五行屬金【七赤】。

第八星左輔星、五行屬土【八白】。

第九星右弼星、五行屬火【九紫】。

而到了戰國時期，北斗七星們，也分別是戰國七雄的守護星：「天樞主秦、天璇主楚、天璣主梁、天權主吳、玉衡主趙、開陽主燕、瑤光主齊。」

另外在《搜神記》的卷三裏面，對於北斗星君也有以下的描述：「南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。」

所以，我們在各個典籍上，都可以輕易的發現，相關北斗星君的文獻記載；而關於北斗星君的轉世與起源，也都是說法各異。我們來看幾個有趣的說法：

（圖片來源：百度百科）

《河圖始開圖》裏說：黃帝名軒轅，北斗神也。

《雲笈七簽》裏說：北斗君是江夏人，叫伯大萬。還說，北斗君是江夏人，陳奉 常，字百萬。

《真靈位業圖》裏說：北斗君是周武王。

《封神演義》裏面則安排：黃飛虎的第三個兒子，黃天祥，被封為北斗星君。

在這麼多的文獻中，北斗星君的具體身份，始終沒有真正的確定！

因此，我們提出《河圖帝覽嬉》中的說法：「北斗星，乃掌握爵祿、富貴、收成、豐歉的星斗。」，來讓大家知道，不論任何關於北斗星君的傳說，何者為真，何者為假；北斗星君，祂受命聽取人間功過，決定人壽際遇的職責，卻是不爭的事實！接著，就要跟大家，一起享受北斗星君的故事囉！

關於北斗星君的故事

相傳，在帝禹成立夏王朝時，天下百姓無憂無慮的過著幸福的日子。其實，在當時，夏王朝國土的周邊，還有很多很小的國家，一直都是獨立的存在著。

在夏王朝的周邊，有一個小國，由周御王統領著。這個小國的國名，現在已經無從查考起，只是根據文獻上的記載，在周御王統制國家的龍漢年間，雖然周御王是個勤奮愛民的好國王，在國內廣施德政，但是，百姓們卻因為國家天生的地理條件，像是海島天險、土地貧瘠等等因素，再加上沿海地帶的海盜猖獗；讓百姓們生活困苦，雖有一個很好的國王統領，卻一點也快樂不起來。周御王對這樣的情況，非常的憂心，卻一直也想不出個好辦法來解決。

（圖片來源：星友空間網站，作者日月）

周御王的愛妃，也就是紫光夫人，（大家都熟知的斗姥元君）是個明哲慈慧的王妃。紫光夫人，看見周御王的憂慮，也深知百姓們的愁苦；祂就發下大願，要為周御王生下幾個聖子，把人民從水深火熱的生活中拯救出來。

後來有一年的春天，紫光夫人在御花園中賞花遊戲，徜徉在春天溫暖芬芳的氣息之中，突然，莫名其妙的，祂覺得有點倦了，就懶懶的走到金蓮花溫玉池，來沐浴休憩；祂才剛一下水，溫玉池裏的九朵蓮花，頓時全部綻放，發出無限慈和溫暖的光芒。在池裏的紫衣夫人，忽然有一種奇怪的感應，說時遲那時快，紫衣夫人，一連在溫玉池裏，生下九個兒子，生完之後，綻放的蓮花也突然的消失！

這樣的情況，讓身邊所有的人都看傻了，連忙向周御王通報，周御王匆匆趕來，看著剛生完的紫衣夫人，和九個愛子，再聽完紫衣夫人的敘述，周御王深知，這九個兒子，是上天賜來的禮物！祂決心要好好的教育祂們，讓祂們做一個，真正對國家社會有用的人。

這九個兒子，後來長大以後，果然也不辜負父母的期望，每個都是頭角崢嶸的人物。大兒子成為後來的天皇大帝，二兒子更加尊貴，長大後成為紫微大帝。其他的七個孩子，因為出生的時候，是以星星的形狀，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；這七顆星星，先是排列成形後，才又幻化成胎兒的模樣出生。周御王看見此奇景，就將祂們分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到祂們長大了以後，修成正果，就成為了天上的北斗七星。

（圖片來源：頂客論壇，MIDI78578）

這七個小孩，雖然都是同一個母親所生，但是性格卻是完全的不同：

貪狼星，生來任性妄為，善惡之行，常在一念之間，一直被諸神視為異類。

巨門星，性格好走極端，大是大非，而且十分的主觀意識，常一意孤行。

祿存星，品性淳厚，待人熱情，虛懷若谷，但總是遇到事情，大包大攬，常做出些過尤不及的事情來。

文曲星，天資聰敏，所有的書卷，只要一過目，就能完全背誦，說出口的話，更是字字珠璣，七星鬧天宮之時，他更由文入武，創出一套十分厲害的法術來。

廉貞星，性情殘暴，心胸狹隘，好忿好爭，得理不饒人。

武曲星，中規中矩，好武不好文，是北斗七子中，武功最好的一個，使一桿紫紋龍音槍。 世人知武曲星使槍，個個都學槍法，把槍稱為兵器之王！

破軍星，心性狡詰，以狠毒、冷血聞名仙界；也被世人稱為災星！因為祂善於各類的瘟疫大法，還從金木水火土的五行中，創出更具破壞力的奇門遁甲之術。

後來，這七兄弟一時想不開，聯手大鬧天庭凌霄寶殿，連當時的玉皇大帝也壓制不住，最後，還是由天皇大帝與紫微大帝出面講和，元始天尊做中間人，才把那一場天界大亂平定下來，史稱：『七星亂世天劫』。

大亂天庭之後，這七兄弟，自知因為各自性格的獨特，不太容易合群，如果再勉強留在天庭，恐怕會惹出更多禍事。於是，祂們一起商議，退出仙班，留下天樞天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等七個弟子，繼任北斗星君，就歸隱而去。

但是這接任的七名弟子，所學還不到祂們的兩成，後來，在獅駝國的那場仙界爭戰中，文曲星身受重傷，流落到四川梓潼縣的七曲山，被梓潼神（晉，張亞子，在南瞻部洲戰亂中，壯烈犧牲，被當地百姓奉為雷神。）所救。此時的文曲星，元氣已散，臨死前把畢生所學傳給了祂。後來，玉皇大帝重掌天庭，便把祂調入天宮，封為文昌帝君，掌管人間祿籍。

北天九皇的輝煌之下，紫光夫人所生的最小一個兒子，被稱為北斗第八星，一直跟隨著紫微大帝，管理三十六天中的清微天、禹余天與大赤天，專事御製風顛百怪噁鬼。

其他關於北斗星君的傳說

在一些經史文獻中，北斗星君，是極其受人尊敬的。相傳，所有人，壽命的長短，全都掌握在這個神仙的手中。

在《三國演義》，第69回裏，就有一段關於北斗星君的有趣故事：

趙顏，是一個很孝順父母的美少年，有一天在機緣巧合下，他遇見了神卜管輅。管神卜一看見趙顏，就跟他說：「汝眉間有黑氣，三日內必死。」！趙顏一聽，這還了得，趕緊跟父親一起哀求管神卜，出個主意幫幫他。管輅想了一下，就教趙顏一個求生的辦法，要趙顏依計而行。

第二天，趙顏帶著酒肉進入南山，一如管神卜所言，在一棵大桑樹下真的有二人，正在下棋，趙顏一見，馬上跪下，獻上酒肉。這桑樹下對棋的兩個人，全神貫注在棋上，也沒多想，就隨手把趙顏送的東西，送進嘴裏。等到祂們棋下完了，東西也吃完了，這才發現了趙顏。還沒等到祂們開口，趙顏就說：「哭拜于地而求壽」。說完之後，這兩個人面面相覷，看著趙顏的苦苦哀求，其中一個穿白袍的老人，只好從身上拿出一本簿籍，來回的翻閱檢看，看完之後便跟趙顏說：「汝今年十九歲，當死。」。才說完，趙顏哇一聲的大哭了起來！這個白袍老人於心不忍，再加上祂們吃了趙顏的酒肉，本來就是相欠，兩個人商量一下，就跟趙顏說：「吾今于‘十’字前添一‘九’字。汝壽可至九十九。」，才一說完，也沒等趙顏反應，一陣香風過處，二人化作二白鶴，沖天而去。趙顏看著兩縷輕煙，訕訕的起身，走回家去。到家後，管輅跟趙顏說：「穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也，北斗注死，南斗注生。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。今已添注壽算，子復何憂？」，於是，趙顏真的就活了九十九歲而壽終。

（圖片來源：松山慈祐宮網站）

還有，在《封神演義》裏，姜太公在封神台敕封的北斗星君，都是有名字的：

黃天祥（天罡即祿存）、殷比幹（文曲）、竇融（武曲）、韓升（左輔）、韓變（右弼）、蘇全忠（破軍）、鄂順（貪狼）、郭宸（巨門）、董忠（招搖即廉貞）。

後來到了秦漢時期，北斗星君已經演化成一台神車，只要是能駕著神車，便能攻能致勝，無往不利。篡漢的新朝王莽，對此深信不疑，當東漢光武帝劉秀，揭竿起義時，王莽為了要抵抗他，就命人造了一台仿北斗星君神車的威斗，用五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，從此之後，王莽天真的以為這台威斗帝車，是能讓他無往不利的神器，所以，他時時刻刻都不肯離開神器。後來，在討伐他的農民起義大軍，已經攻進京城，皇宮已有多處起火的危急時刻，王莽還是我行我素，不去調兵遣將設法抵擋來敵，也不安排逃亡的步驟，只是像個痴漢那樣，跑到當時還未起火的未央宮，要他的天文官員，在他的身旁操作星盤，隨時向他報告北斗七星的運動狀況，他則依北斗的方向，來調整自己龍座的方位。他天真的指望，以這個自己亂做的神器來幫他化險為夷，度過難關；不知檢討自己的所作所為，兩天之後，綠林軍的軍隊殺入宮中，67歲的王莽，也被憤怒的士兵，亂刀分屍，斬成肉泥。

還有一段關於北斗星君有趣的故事，是根據《明皇雜錄》裏來的：

唐朝有一個天文學家，叫做一行，他小的時候，家裏非常的窮，每天家裏都無飯可吃，常常都受到鄰居王姥姥的接濟。後來，一行長大成人，深受唐明皇的喜愛進入宮中做官。一行當官沒過多久，王姥姥的兒子卻因故殺人，被判問斬。無計可施的王姥姥，只好跟一行求救。這件事，讓公私分明的一行，十分的為難；他來回苦思了很久，終於替這樣的窘況，想到一條妙計：一行，把一個大甕，搬進空屋的中央，同時又找來一個大口袋，命另兩個僕人，在園子裏面潛伏，要他們在黃昏的時候，把闖進家裏來的七隻野豬，統統活捉；並且裝入布袋後，立刻放到大甕裏面，再用木板和泥把甕口封好。到了第二天，唐朝專司觀察天象的太史官，突然，驚慌跑上殿，跟唐明皇上奏：「昨晚夜裏，星空中的北斗七星，突然消失不見了！」，這一說完，唐明皇嚇壞了，急忙宣一行上殿，跟一行求救。

（圖片來源：頂客論壇，MIDI78578）

一行上殿以後，他聽完唐明皇的話，就順水推舟地講了一番道理；最後，一行跟唐明皇表示：「現在『帝車』無緣無故不見，一定是上天的警告，但陛下的盛德，必可感動天地，所以依臣下之見，陛下應該馬上大赦天下。」，唐明皇一向對一行的話是言聽計從，於是，王姥姥的兒子也因大赦，被放回家了。之後，天上的北斗七星，也一一出現。

在《三國演義》，第一百三十回裏，也有諸葛亮，在帳中祈禳北斗，踏罡步斗，希望增壽十二年的紀錄。在《吳志‧周瑜傅》中，也寫到周瑜命道士禮拜北斗，為他延壽。相傳，在以前的泰山廟會上，有不少人背著大口袋糧食，去北斗星君前「添斗」，來為自己延壽，傳到現在，已經將米糧換成用錢來「添斗」了﹝俗稱：拜斗﹞。由此可見，老宗們對於北斗星君的崇拜，其實是由來已久。一直到現在，還有些人要去廟中祭祀北斗，或在盂蘭盆會時，供奉斗燈，祈求除災獲福，長生不老。

（圖片來源：百度百科）

其實在古代，不但一般百姓篤信北斗及本命星君，從秦始皇開始建立北斗廟、南斗廟以後，歷代王廟，都把祭祀北斗列為國家祭典，帝王還親自祭拜。

直到後來，道教吸收了北斗星君的傳統信仰，將北斗星君更進一步的神格化，將祂們尊稱為北斗真君或北斗星君，主要的執掌是司命神，受玉皇大帝之命與三官大帝，一起考察活人和死者的功過善惡。而北斗，居住中央，巡遊四方，有一些經書說，若要驅除百邪、掃掉凶氣要祈拜北斗；若想要能度過八難，而長生不老者，更要禮拜北斗。後來，只要是人一犯了罪過，三官就會向北斗真君匯報，北斗星君就會命令地獄主，將犯人鎖在地獄，永遠不得脫離苦海。

其它關於北斗星君的傳說

（圖片來源：頂客論壇，MIDI78578）

首先，要跟大家介紹一個專有名詞，『斗轉星移』，這句話也是跟隨北斗星君的傳說來的，因為北斗的斗柄，在初昏時，能隨著不同季節，而指向不同方向，稱『斗柄授時』，所謂：『斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。』，這就是我們一般人所有的斗轉星移！

關於北斗星君的信仰，在南洋一帶，也跟隨著先移民而盛行。這個信仰稱之為九皇爺，在南洋一帶的道教人士，認為北斗有九星，七顯二隱，被道家合稱為天罡。

民間九皇派，認為九皇大帝只有一位，以香爐代替塑像。關於九皇爺的起源，卻有幾個不同的版本：

（圖片來源：自默文化網，華夏帝王與北斗星君圖漢朝畫像石）

一、上古九大皇帝：九皇大帝是中国上古传说中的九位人物－伏羲、神農、黃帝、少昊、顓頊、帝誥、堯、舜、禹。

二、秦朝革命烈士：陳勝吳廣起義前，九個結義英雄策劃起義反秦，事機敗露，為秦兵殺害，取去首級，棄其屍身，民憐其義，私下以九個陶甕，盛其遺體，置於河中，任其漂流出海。幾年以後，漢朝興起，九甕殘骸，竟漂回原地，當地民眾收拾殘骸。將其安葬並立廟奉祀，後九人顯聖護民，地方官從民意，申奏朝廷敕封『王爺』冥銜，遂演變為“九皇爺”。

三、洪門五祖：傳說中洪門少林的前五祖，因反清復明活動，遭清兵追殺，投奔鄭成功後，被派到閩、粵、桂一帶推進革命。後來，到了蒲田，被九連山，少林寺收留習武，沒想到事情敗露，少林寺，被清兵焚毀。他們逃出以後，在廣東，惠州，石城縣，高溪廟住下來。有一天，突然在河裏浮出一樣東西，他們把它撈起一看，竟然是一個白錠香爐。爐底，刻著「看不懂的」的四個字，並寫明重量是「五十二斤、十三兩」。洪門祖宗之一的陳近南，知道爐底的四個字，其實就是「漢留文字」，意思就是反清復明。而五十二斤、十三兩的意思，就是「五湖，南京二京，十三省」。

（圖片來源：這廂有禮網站，北斗星君國劇臉譜）

四、鄭成功：鄭成功當初在福建省，樟泉一帶積極召集，各路江湖好漢於沿海斗母宮內，商議復明大計。他們利用宮內諸神千秋寶誕，為掩飾，一連九天，在宮內招兵買馬，高舉九皇大帝旗幟為號召；在斗母娘娘聖像左右兩手，寫上日月（即明)兩字。

後來，在農曆八月的最後一個晚上，出海迎接王爺鄭成功，來主持大局，鄭成功，受到朝廷的通緝，一下船就必需用傘遮住，以免身份曝光。後來到了農曆九月初九午夜，鄉民準備一艘王船，及供上一切日常用品、糧食等，奉送鄭成功出海，好到别的地方，去號召義士。後來，起義終歸失敗，傷亡慘重。樟泉一帶鄉民，為紀念王爺鄭成功，及眾烈士史蹟，每年農曆八月的最後一天，到九月初九一連九天，祀拜王爺與眾多犧牲的民族英雄。

以上的這些傳說，都是關於北斗星君的基本介紹，姑且不論真相與事實為合，希望，當大家日後仰看絕美星空時，也能同時感念北斗星君的庇佑萬靈！

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安忍不動猶如大地，靜慮深秘猶如秘藏《地藏王十輪經》

這句話的意思是說，地藏王菩薩『安忍』不動如大地，而大地，它能夠承載一切眾生的種種罪業，深入了解一切生命的法要，所以尊稱祂為『地藏王』。所謂：

眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛

今天是農曆七月三十日，也就是地藏王菩薩的聖誕

（圖片來源：中醫五絕網）

關於地藏王菩薩

地藏王菩薩，梵文名字是『乞叉底蘗沙』（Ksitigarbha）。根據查詢資料顯示，「Ksiti」這個字，是由「Ksi」轉化而來，梵文的本義是指：地或住的意思，也就是說這個字含有大地的意思。而「Garbha」的梵文意思是：胎藏或含藏的意思。將這兩個字結合，意思就是說：地上萬物皆在其胎藏中。再加上，地藏王菩薩曾經是新羅國王子的因緣，後世就奉稱祂為王。合稱『地藏王』。

（圖片來源：flickr.com，miniroom549部落格）

簡單的來說，就是指地藏王菩薩，能承擔一切眾生所做的苦業，以自身法力，來救度眾生。

地藏王菩薩是一位悲願宏深、億劫度化、鍥而不捨、度盡眾生、光芒萬丈、最後成佛的偉大菩薩行者；祂與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，被後世尊稱為：佛教四大菩薩。

在佛教中，地藏王菩薩，最早出現的法像，是出現在敦煌，龍門石窟裏的菩薩裝束，面貌莊嚴慈祥；到了唐朝以後，則呈現兩種不同的法像，一是出家相，呈現出沙門的和尚像。另一種是頭戴天冠、身著袈裟、左手持寶珠、右手握錫杖，也就是大家在圖片上，所看到的法像。

（圖片來源：中華人RICC）

在道教裏，地藏王菩薩的法像是不太一樣的，道教中的法像，地藏王菩薩，是端坐在一隻神獸上。就像大家在左邊的圖片上，看到的樣子。

這隻神獸叫做『諦聽』，神獸相當的靈敏，祂幫助地藏王菩薩，洞察人世間的所有善惡，然後加以懲罰或獎賞。但是，人世間罪惡未除，地獄受苦惡鬼未盡，地藏王菩薩誓不成佛。神獸，也就一直跟隨著地藏王菩薩。在道教中，大家也將地藏王菩薩尊稱為『幽冥教主』，或是『酆都大帝』，那是因為，在道教中，大家都認為，地藏王菩薩是統禦十殿閻羅王，同時身兼檢察世人生前善惡行為的菩薩。行善的人，便引渡去西方；為惡的人，便將他打到地獄去為生前的惡果償債，同時也讓所有橫死的人，讓大家都能超生。

〈圖片來源：華麗逍遙子部落格）

在密教裏，將地藏王菩薩，尊稱為『悲願金剛』或『與願金剛』；在金剛界裏，則尊稱為『南方寶生如來之幢菩薩』；在胎藏界裏，則尊稱為『中尊地藏薩埵』。

套一句在《地藏王菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛，跟四大天王說的話

「地藏菩薩，以無數方便，教化眾生。若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇盜竊者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥爭報；若遇譭謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說丑陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說飢渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇譭謗三寶者，說盲聾喑啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；若遇非理毀用者，說所求闕絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。」希望能藉著佛祖在《地藏王菩薩本願經》的這段話，跟大家一起勉勵。

跟地藏王菩薩相關的傳說

相傳，地藏王菩薩，是從釋迦牟尼佛寂滅後，到彌勒佛出世前的這段時間中，導引無佛世界中的眾生，行善得樂的菩薩。當初地藏王菩薩，在忉利天，附屬於釋迦牟尼佛，之後，受到釋迦牟尼佛的指引，受命普度六道眾生。地藏王菩薩相較於其他菩薩，祂所發的誓願極深，也是誓願菩薩的代表。

（圖片來源：pbase.com，bennyyuanblog）

為什麼祂會是誓願菩薩呢？

來看幾個著名的例子--

第一：相傳，在天地都還沒形成之前，地藏王菩薩，以大長者兒子的身分，為了想得到佛千福莊嚴的像貌，就在，獅子奮速具足萬行如來前，發下：「眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。」的大願。

第二：相傳，地藏王菩薩在很久以前，是一個生長在婆羅門的平凡女子，他的母親是一個十分斤斤計較的人，不但不相信因果循環報應，同時還將三寶棄如敝屣，過世之後，因為在生前的種種惡行，而被打入地獄。祂為了要救自己的母親，免於地獄之苦，就在，覺華定自在王如來塔像前，也發下同樣宏大的誓願。

第三：相傳，地藏王菩薩在很久以前，是一個叫做光目的普通婦人，從小就目睹自己的母親，遇到任何事都看不順眼，只要一不順心，就開始莫名其妙的謾罵。而且，只要鄉里鄰居，做任何一件不順她意的事，她還會無止盡的詆毀。後來，母親過世後，因為常犯的殺害毀罵罪，而墮入地獄。地藏王菩薩，眼見母親受到種種苦刑，還報千斤，非常的餘心不忍，於是便向空中的十方諸佛，發下同樣的宏大誓願。

第四：相傳，地藏王菩薩在很久以前，轉世到世六萬劫的地方，當一個小國的國王，後來，祂跟鄰國的國王（一切智成就如來），成為好友，一起頒行十善，來利益眾生。沒想到鄰國的民眾，不但不聽行旨意，反而諸惡多做。祂們為了要救度鄰國造惡的眾生，兩人便約好，一起跟佛發願，一切智成就如來發願說：「希望自己早成佛道，然後全部來度化罪苦眾生。」地藏王菩薩卻發願說：「若不先度罪苦眾生，讓他們都能得到安樂滿意的生活，同時眾生頓時悔悟，因行善而成菩薩，自己就不願意成佛。」

就這些佛經上的記錄來看，大家應該對地藏王菩薩，成為誓願菩薩的過程，有了一個概括的了解。接下來，我們來看，地藏王菩薩轉世為人的傳說故事：

（圖片來源：city.udn.comchengo網誌）

相傳，在釋迦牟尼佛寂滅後一千五百年，大約是在唐朝，真觀三年，地藏王菩薩轉世為人，就在新羅國。地藏王菩薩轉世為人時，姓金，名喬覺，生於唐武后（武則天皇帝）萬歲通天元年，祂出生在帝王之家是新羅國的王子。從小，祂的個性就跟其他的兄弟不太一樣，祂淡泊名利，生性好學。最愛看的書，就是中國的儒家六學，也就是我們熟知的詩、書、易、禮、樂、春秋，同時，祂也鑽研佛教三藏，也就是我們說的經藏、律藏、論藏等。還有，像老子的道德經以及三清法要等等，祂的無書不讀，無書不鑽，很快的，就變成一個學問淵博，個性崇高的文士。新羅國上至皇帝，下到百姓，大家都非常的尊敬祂。

在唐玄宗開元七年的時候，金喬覺二十四歲，祂對於新羅國的王室，以及凡塵俗世中的種種一切，突然，都在此時頓悟。祂放下皇室優渥的生活，削髮出家；因為，祂喜歡靈修，更甚於一切；在幾經思量之下，祂帶著一隻白狗，也就是道教中傳說地藏王菩薩的神獸：諦聽，搭乘一艘小船，一路航行，來到中國。

後來，祂在江南下船，走到池州（今天的安徽省），青陽縣，祂才剛走進青陽縣就被中國四大佛山之一的九子山（今天的九華山）絕美風光給迷住，祂一路登上九子山，在南臺一帶，停下了腳步，不知怎麼地，金喬覺決定坐了下來，想要在這裡，繼續祂的靈修，這一坐，就是七十五年。

在金喬覺，這七十五年的靈修生活中，有幾個有趣的故事：

（圖片來源：masterhinlun.com.）

金喬覺來到九華山之後，深深為九華山所著迷。有一天，祂走在山下，遇見一個當地的老人，祂忍不住的就問了這個老人，九華山的地主是誰？老人聽完後，沒有直接的回答，反而問金喬覺：「有何事？」，金喬覺回答說：「想化他一袈裟之地。」老人一聽，再多看金喬覺幾眼，心裏就想：「這修行人，如此虔誠，一袈裟之地，只不過方丈，我何不樂捐？」，轉過身就跟金喬覺說：「這九華山都是我的，您只需要一袈裟之地，就贈送您好了。」，金喬覺一聽，馬上跟老人說：「您不能反悔呀！」。老人直說不會，接著，只見到金喬覺張開袈裟往九華山撒過去，說也奇怪，才一下子，一件小小袈裟，卻把整個九華山全包住了；老人看了之後，知道金喬覺是個得道高人，就把九華山整個都送給金喬覺。後來，這位老人和他的兒子們，也都被金喬覺給度化了。

之後，有一天，正在祂靜坐入禪定的時候；突然，有一隻毒蠍，往祂身上螫了一口，正在靜坐的金喬覺，連動也不動一下，任由蠍子螫咬，毒液竄流入身。就在此時，有一位美麗的婦人走來，看見金喬覺如此專心的修行，馬上從身上拿了藥，送給金喬覺，用以治療螫傷；同時說：「小兒無知瀆犯尊顏，妾願出新泉，以補過失！」。說完之後，這個婦人一下子就消失不見，轉眼間，就從金喬覺身邊的巖壁中，流出潺潺的泉水。從此之後，金喬覺就可以隨時飲用泉水，免去每天的打水之苦。這條泉水，就是現在大家在九華山，可以看到的東巖龍女泉。

大家都知道，九華山在中國，是四大佛山之一，每天來往的遊客與朝聖者，是絡繹不絕。有一天，唐朝的名士諸葛節，率領了鄰里村老，一起外出郊遊踏青，來到九華山。走著走著，突然，在山邊的巖洞中，發現金喬覺一個人，在那閉目靜坐，旁邊，還有一個斷掉的古鼎，裏面裝著一些少許的白米，白米當中，還參拌著一些白土粉；他們一行人，好奇的看著金喬覺，不久，金喬覺出定，走出來，將鼎中白米土，稍微烹煮一下，靜靜的把飯吃完，接著，二話不說，馬上又回去靜坐。諸葛節和村老們，看見這樣的情況，十分的感動；當下就發心，要為金喬覺建一座寺廟，同時，不斷的供應祂充足的米糧，讓祂更能專心一意的靜修。

（圖片來源：九月天的異想世界，敏馨）

金喬覺在九華山靜修的消息，漸漸的家口耳相傳之下，傳了開來，郡守張巖，非常景仰金喬覺，於是上奏唐德宗為金喬覺，再建一座新的寺廟到了唐德宗建中元年，金喬覺的靜修道場，才逐漸的略具規模。

因為，金喬覺是新羅國的王子祂在九華山靈修，和唐德宗為祂建廟的消息，也傳回新羅國一時之間，從新羅國湧進了許多跟隨金喬覺靈修的人，但是僧多粥少，很快的糧食就不夠吃了；金喬覺並不以為意，自己就隨便的拔些野草吃，把糧食，都留給跟隨祂靈修的群眾群眾們，看到金喬覺這種克己利人的行為，十分的感動，紛紛的向金喬覺發願說：「願請以法食，資養慧命；不以物食，而延生命！」。由此看來，大家都是一心學法，以求正果。後來，就有學佛的人，讚揚祂們是「南方枯槁眾」。

金喬覺的靈修生活，一直持續的苦行著。後來，到了德宗真元十年的夏天，有一天，金喬覺突然把大家都召集起來，一時之間，佛殿大廳中湧進了許多人；金喬覺緩緩的跟大家告別，話才剛說完，瞬時之間，只見天空變色、巨石崩落、群鳥悲鳴，金喬覺一個人安詳的結跏蚨坐，在群眾的不忍聲中圓寂，享年九十九歲。

關於地藏王菩薩的祭祀

（圖片來源：維基百科）

其實，關於地藏王菩薩的祭祀，在亞洲各地，都非常的普遍。一般民眾以為，在墓地、靈骨塔，或是戰亂、事故頻發的地點都會建立寺廟，來祭拜地藏王菩薩，祈求菩薩保佑一切平安。

在台灣，新莊地藏庵、艋舺地藏庵、花蓮普明寺、天祥地藏禪寺，都是非常著名的地藏王菩薩廟。

在日本，地藏王菩薩，被認為是旅行者、兒童的守護神，常常將地藏王菩薩的塑像放在十字路口，以祈求一切平安順利。

〈日本地藏王菩薩，圖片來源：樂多希望之丘部落格〉

地藏王菩薩，曾經跟普賢菩薩說過一段話：「業力甚大：能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故，眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之！父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受！」。

於是，願以地藏王菩薩的地藏禮讚，跟大家分享：
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。

三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。

明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；

累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。

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  三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心

（圖片來源：靚船知識，網絡版）

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（唐．杜甫）

亮曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」

亮曰：「鞠躬盡瘁．死而後已！」

亮，就是諸葛武侯。

今天是農曆的七月二十三，也就是諸葛武侯的千秋。

關於諸葛武侯

諸葛武侯，就是諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，琅琊郡，陽都人；大約是在今天的山東省，沂南縣附近。

諸葛亮，祂是三十六計、八陣圖、隆中對、羽扇綸巾的發明人。

諸葛亮，祂是中國歷史上，最著名的政治家、軍事家。

諸葛亮，祂也是中國傳統文化中，忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮，祂更是三國時期，蜀漢最重要的代表人物之一。

（圖片來源9link.116.com.cn-hxhjiangnan的博客）

諸葛亮，從很小的時候開始，就展現出過人的聰明和才能。值得一提的是，根據現代學者的研究，諸葛亮身高，應有八尺，而且容貌俊俏，英氣逼人。

人客啊，這蜀漢時的八尺換算成現代的度量衡，祂的身高，應該是在一百八十五公分上下。光想像一下，憑祂的身高和俊俏的外形，身處在鶴立雞群的亂世；再加上他與生俱來的英雄特質，不難想見他是如何的傲視群倫、獨一無二。

諸葛亮很小的時候，就父母雙亡，在父親諸葛珪去逝之後，祂跟弟弟諸葛均，就被叔叔諸葛玄撫養。後來，朝廷嫌棄諸葛玄建功不足，就找了朱皓，來替代他的職務。失去職務的諸葛玄，在苦無良策之下，就帶著諸葛亮、諸葛均一起到荊州，依附好友劉表。

到了荊州以後，諸葛亮與叔叔就，在南陽的隆中，以務農為生，每天村野山林，好不快活。諸葛亮在平常務農之餘，喜歡唸唸梁父吟，甚至在下田的時候也是這樣；祂又常常自比為管仲、樂毅，讓當時的人都非常不以為然。在這個期間，只有諸葛亮的好友們徐庶、崔州平、孟建、石韜，一路默默的支持著祂。

諸葛亮漸漸的長大，也到了適婚的年齡。因為諸葛亮眼界甚高，加上家無恆產，擇偶成婚之事，就一直被拖延著。後來，因為叔叔諸葛玄，與荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥十分友好，幾家人也都經常的往來。有一天，黃承彥到諸葛家來作客，猛一見諸葛亮，他若有所思的想了一下，然後就開口跟諸葛亮說：「聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」諸葛亮聽完黃承彥的話，想也不想的就答應了這門親事，而且馬上就迎娶了她。當這個消息一傳開，村里間的人都在笑話諸葛亮，還做了一個諺語，每天傳唱：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女！」諸葛亮，並不以此為意，仍然每天繼續過著祂優游自得的日子。

（圖片來源：log.sina.com.cn，作者穆薩）

不久之後，劉備帶兵來依附劉表，駐紮在新野聽說荊州能人輩出，便四處找尋能人志士，一起參與復國大計。

劉備找來徐庶商量，徐庶大力推薦諸葛亮，劉備一聽諸葛亮的名字，便想起司馬徽，曾經跟他說過的鳳雛先生；他便要徐庶，把諸葛亮找來，誰知，徐庶開口跟劉備說：「此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。」聽完徐庶的話之後，劉備便去找諸葛亮，接下來，就是大家都熟知的『三顧茅廬』的故事了。

劉備三顧茅廬之後，在茅廬間，跟諸葛亮提問說：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安？」諸葛亮聽完劉備的問題，微微笑了一下，說出歷史上最經典的『隆中對（也有人稱為草廬對）』：「自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數．曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也．今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒．孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也．荊州北據漢﹑沔，利盡南海，東連吳會，西通巴﹑蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因以成帝業．劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君．將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊﹑益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」諸葛亮說的這段話，也是後來劉備蜀漢的治國方針，同時，也成就了三分天下的局面。

（圖片來源：維基百科）

之後，諸葛亮跟隨劉備，一起掌握大軍。後來，劉表過世，劉琮繼位，戰局一片混亂；諸葛亮不但與孫權的說客魯肅，結為好友，還自薦到柴桑孫權軍中當說客，打算聯孫擊曹。

諸葛亮用二分法，來說服孫權，孫權接受了諸葛亮的激將法，再加上周瑜與魯肅的旁敲側擊，大家當下便決定，派遣周瑜、程普、魯肅率三萬水軍，在赤壁與曹操開戰；於是，有了大家熟知的『草船借箭』跟『赤壁之戰』的故事。

赤壁之戰曹操大敗之後，劉備率兵平定荊南四郡同時，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐紮於臨烝。在這期間諸葛亮調整稅賦，充實軍備。後來益州牧劉璋與劉備決裂，諸葛亮與張飛入蜀協助；劉備率軍攻打益州劉璋不敵投降，劉備入主益州，封諸葛亮為軍師將軍，屬左將軍府事，從此之後每當劉備率軍出征，諸葛亮便在成都鎮守，為劉備軍隊做好後勤的工作。

後來，曹丕竄漢，諸葛亮以耿純遊說劉秀的故事，說服劉備登基為王，劉備便封諸葛亮為丞相錄尚書事；不久後張飛被部下暗殺，劉備傷心之餘，更加倚重諸葛亮，再加封諸葛亮為司隸校尉。

後來劉備在奪回荊州之役大敗，退到永安，突然生了重病，命人把諸葛亮召到永安，在病榻上的劉備，病懨懨的對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！」諸葛亮聽完後大哭，接著回答主公劉備：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」，劉備一聽感動萬分，便要兒子劉禪跟，拜諸葛亮為父，不久後，劉備就病死了。

劉禪繼位後，十分信任諸葛亮，政事上所有的大小事物，都依賴諸葛亮來決定，同時他加封諸葛亮為武鄉侯。諸葛亮以「法」來治蜀，不但起用多位人才，又興水利，務農業，開塩鐵礦藏，把蜀地特產「蜀錦」推銷到遠方的魏、吳各地，同時，他在國內推行八務、七戒、六恐、五懼，來訓誡朝中大臣，而朝廷之外，也是民風樸實、賞罰分明，一時之間，蜀地是欣欣向榮。

（圖片來源：維基百科）

諸葛亮用人頗有一套，他提出過七條用人標準，及考核辦法：「一曰，間之以是非而觀其志，二曰，窮之以辭辯而觀其變，三曰，咨之以計謀而觀其識。四曰，告知以禍難而觀其勇，五曰，醉之以酒而觀其性，六曰，臨之以利而觀其廉，七曰，期之以事而觀其信。」諸葛亮能看到人的「美惡既殊，情貌不一」，但祂認為，只要堅持這七條觀人原則，就能透過人的自然本能反映，看到這個人的真正本質。

諸葛亮治蜀，讓蜀國豐饒。但祂並未忘記劉備遺願：一統天下！祂一邊治國，一邊準備北伐大計；祂在北伐之前寫出《出師表》，以「鞠躬盡瘁，死而後已」來表明心志。之後，祂發兵於沔陽，開始漫長的北伐之路。期間，祂與曹丕的魏軍，互有勝敗，但多因後方的運糧不繼，無功而返。一直到祂第五次北伐，與司馬懿決戰五丈原（大約在今天陝西的岐山縣附近）時，生了重病，臨終前推薦蔣琬、費禕做為繼承祂大任的人，八月，祂病死軍中，享年才五十四歲。

諸葛亮是個不貪財的清廉君子，他曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地；同時，自己穿的、用的都是朝廷給的，就連他的兒子也都是自給自足，沒有一點多餘的財產。甚至在諸葛亮仙逝後，也都吩咐下後人，在祂下葬時只要挖一個洞，棺木能放進去就好了，其他一概甚麼也不要。這就是高風亮節的諸葛武侯！

後來，陳壽在他自己寫的《三國志》中，也寫出了他對諸葛武侯的評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」姑且先不管陳壽是否有受到政治壓力，而批評諸葛武侯的帶兵能力，但從他字裡行間，和諸葛武侯真正的具體作為來說，諸葛武侯，無異是中國歷史上，最偉大的政治兼軍事家之一。

關於諸葛武侯的其他傳說

在羅貫中的《三國演義》中，也有很多關於諸葛武侯的故事，這些故事往往都會成為野史、戲曲、地方世代說法的代表，諸葛武侯已經成為智慧的化身，很多都是大家耳熟能詳的故事：『三顧茅廬』、『七擒孟獲』、『六出祁山』、『舌戰群儒』、『草船借箭』、『赤壁之戰』、『借東風』、『三氣周瑜』、『空城計』『智激周瑜』等等，姑且不論是真是假，由於大家都知道，在這就不多作介紹，反而，要跟大家說說，其他跟諸葛武侯相關的民間流傳故事。

（圖片來源：頂客論壇，作者蔡逸竹）

大家一看到，旁邊的這副圖，其實就是後來的出土文獻，傳說中的諸葛武侯八陣圖。

根據民間傳說，南北朝盛行的奇門遁甲、七星壇祭風、延壽七星燈都是由諸葛武侯所創，根據我們在四川，諸葛武侯祠網站，所觀察尋找找到的資料顯示，諸葛武侯的確是精通《周易》卜算、八卦、五行、天文、觀星等等，所以，才會在三國時期，有八陣圖、七星燈等等東西的出現與發明，甚至，現在的平溪天燈和熱門討論的諸葛武侯預言，都是例證。

另外，根據民間傳說，由於諸葛武侯治蜀時，成績斐然，深得四川民眾的民心，到現在，四川還有很多的民眾，一直都有頭戴白布的習慣。據當地耆老說，這個習慣已經流傳一千多年，就是為了要紀念諸葛武侯，替諸葛武侯帶孝。

還有一個關於「諸葛菜」的有趣故事：相傳，諸葛武侯在擔任軍師--中郎將時，為了要解決軍隊糧荒的問題，傷透腦筋，那一年的農作歉收，讓蜀國的士兵們要吃飽都很難。為糧所苦的諸葛武侯，有一天的黃昏，他走出城外，看到一群百姓正在採摘著，村莊田地上的荒蕪野草，並且摘完後就馬上拿去烹煮；諸葛武侯覺得很好奇，就問他們這是甚麼東西？百姓回答說諸葛武侯說，這是一種叫作「蔓菁」的野菜，隨便丟，隨便長，到處都是，又便宜、又好吃。於是，諸葛武侯便向百姓詢問了關於「蔓菁」的種植方法，並且下令土兵，開始種蔓菁，解決了當時的軍糧荒，從此之後，大家就把蔓菁改命名為「諸葛菜」。

（圖片來源：中華傳奇）

在明朝，高承編纂的《事物紀原》裏，有一則關於諸葛武侯的故事：

據說，當諸葛武侯南征時，大軍正要班師，突然，遇見一陣怪風，讓整個軍隊，都困在那裏不能渡河。這時，孟獲就跟諸葛武侯獻計說，這陣怪風，是猖神在作怪，只要用人頭和牲畜去拜祭，馬上就會風平浪靜。諸葛武侯想了一下，覺得用人頭和牲畜的性命去祭猖神，實在太過殘忍，於是，就命令伙房兵用麵粉搓成人頭狀，再用麵粉做出牛羊的樣子，最後混上牛、羊的肉在麵糰上，並且命名為「饅頭」。然後，再用饅頭來祭猖神，沒想到當他們一獻祭完，果然風平浪靜，讓大軍順利前進。這也就是傳說中饅頭的由來。（也有一種說法，說饅頭是張飛征蜀時的發明。）

（圖片來源：魚池鄉，孔明廟網站）

在雲南，佧佤族，也傳說諸葛武侯，當年西征到南中（今天的雲南省）時，諸葛武侯，為了讓當地的人，學會生活與工商交易的態度，曾經教祂們的祖先：蓋房子、編竹籮。

而傣族則稱說，為了紀念諸葛武侯，替他們發明白天可拿來做飯，晚上可用來當警報的銅鼓，（也稱為「諸葛鼓」）當地在建大佛殿時，佛殿的屋頂，就仿造諸葛武侯的帽子來建造的

諸葛武侯在雲南的傳說，還不只於此。連僳僳族和基諾族，都因為諸葛武侯對他們的貢獻和付出，族人都信奉諸葛武侯。甚至到後來，西方傳教士來傳教時，為了讓族人改信基教，還編造說：「上帝有兩個兒子，大兒子叫孔明，二兒子叫耶穌，過去是大兒子管事，現在開始由耶穌接管！」。這個故事，雖然有點讓人啼笑皆非，可是由這些傳說來看，不難想見諸葛武侯，對民眾的影響，是如何的深遠和深植人心！

（圖片來源：中國成都旅遊門戶網）

一直到現在，我們都還流傳很多關於諸葛武侯的俗語。像：「事後諸葛亮」，意思是說，事情過後，才獻計的放馬後砲行為；還有「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」等等。這些都證明了，諸葛武侯對後世的真正影響力。

再跟大家分享一個，關於諸葛武侯神算的坊間傳說：

相傳，諸葛武侯在仙逝前，把後代子孫叫到床前，跟他們說：「我死後，你們中間的一個，將遭遇殺身大禍，那時你們把房子拆了，牆裏面有一個紙包，看了之後，就有補救的方法。」後來，諸葛武侯仙逝後，司馬炎打天下，當了皇帝。有一天，他突然得知，他的麾下，有一名將軍，是諸葛武侯的後代，他就莫名其妙的想殺殺這個人的銳氣。司馬炎想了很久，在一次早朝的時候心血來潮的隨便弄了一個理由，把這個將軍，定了死罪。諸葛武侯的後代，嚇了個半死，在金殿上，司馬炎就問他：「你祖父不是很厲害嗎？祂有算到，你會有這一天嗎？」，這個諸葛將軍，只好把諸葛武侯臨終的話告訴司馬炎。司馬炎哪肯相信，馬上命人把房子拆了，把紙包取出來，裏面真的有一封信。司馬炎打開信，只看見裡面寫著：「退後三步」，司馬炎下意識的照做，才退三步剛站穩，只聽見喀嚓一聲，司馬炎龍座上的樑，當場掉下來，把龍座砸個粉碎。司馬炎當場嚇出一陣冷汗，他看著信，突然發現後面還有字，他馬上把信翻過來，上面寫著：「我救你一命，請你也留我後代一命。」看完之後，司馬炎二話不說，當場將諸葛將軍免罪並且復職。

關於諸葛武侯的祭祀

（圖片來源：新浪部落格，賁然來思）

在諸葛亮死後，蜀人十分思念他，紛紛要求爲他立廟，朝廷卻認為，這根本不合禮制，一概不准。百姓們哪肯服氣，所以就自己在道路上，設案桌祭拜。

後來，有人建議在成都立廟，但是劉禪還是沒有准許。後來，一直到習隆、向充上用周朝人，會懷念召伯；越王勾踐，思念范蠡的故事，來勸諫劉禪，為諸葛亮立廟。劉禪也覺得非這麼做不可，便下詔於沔陽建廟來祭拜諸葛武侯，這也是最早的一座武侯祠。

（圖片：明朝，紀念諸葛武侯祭七星的七龍石。來源：貴州華節市網站）

當這座寺廟建成時，瞬間香火鼎盛，連魏國將軍鍾會，當初在伐蜀時，也特地到諸葛武侯廟裡來拜祭諸葛亮，同時命令所有軍士，不可以在諸葛武侯墓的左右砍樹，或做出任何不敬的行為。

現在，在台灣魚池鄉的「啟示玄機院」是別具規模的祭祀諸葛武侯的寺廟之一。

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