常愚居舍

  （圖片來源：松山慈祐宮）

水僊尊王，也稱水仙尊王、水仙王

今天是農曆的十月初十，也是水僊尊王的千秋

 
關於水僊尊王

（圖片源自：佛光山西來寺）

震旦緣熟達摩來　對朕不識機未賅
神光熊耳跪九載　慧可積雪臂獨裁

（圖片來源：東密佛像圖集，image.bukon/pic12）

自身光明照無邊界

身如琉璃內外清澈

令諸有情悉皆圓滿

令一切眾生行者安住大乘法宗

令諸有情修行梵行如法清淨

諸根不具者皆得端嚴

令諸有情身心安樂乃至菩提

由女身轉男身

令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行

令諸有情解脫一切憂苦

令諸有情隨意飽滿令住安樂

令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱

藥師佛，十二大願 ~《藥師琉璃光如來本願功德經》，唐玄奘譯本

今天是農曆九月二十九日，也是藥師佛祖的聖誕

認識藥師佛祖

（生死自在，圖片來源：b-i-a.net/d-t-m/books）

藥師佛，全名是藥師琉璃光佛，祂的梵文名字是Baisajyagurvaiduryaprabhasa，翻譯過來就是「佩殺紫野虞嚕吠女羅也薩他蘗多」。祂是橫三世佛中，身處在須彌山的東方，『淨琉璃』世界的教主；祂跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛合稱「三寶佛」或是「橫三世佛」，世人還尊稱祂：藥師如來、大醫王佛、十二願王、藥師琉璃光如來。

（榆林窟第25窟，東壁北側，圖片來源：中國經濟網，敦煌藝術大展）

藥師佛能拔除生死之病，祂以世出、世間二種妙藥，來滅除眾生身心諸病，所以世人尊稱祂為「藥師」；又因為藥師佛，能照度三有之黑暗，所以尊稱為「琉璃光」。在佛教裏，位居東方的藥師佛與位居西方的阿彌陀佛，同樣都被視為是，解決眾生，生死問題的兩大並行法門！

藥師佛的法門，除了同樣是鼓勵大家，在此生終盡時，能前往往生的淨土之外，同時，藥師佛的願力，還會「加被求現生」，讓大家都能，得益利安樂、增福延壽、消災免難，來避免大家，在修行的路上遇見重重障礙！

我們一般人所尊稱的藥師佛，其實是泛稱以藥師佛為主的七位佛；這七位佛祖，各有各的化現淨土，同時，也都是琉璃淨土中的佛陀：吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無懮最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來，世人尊稱為【七藥師佛】，後來，也有人把七藥師佛，與本師釋迦牟尼佛，一起尊稱為：【八藥師佛】！

藥師佛的清淨琉璃光明，不但可以成就世間光明的清淨；同時，也成就出世的光明清境！所以，東方的淨土，也就是由淨琉璃光明，所展成的祥和世界！

（圖片來源：東密佛像圖集，image.bukon/pic12）

關於，藥師佛的法相：琉璃藍為其膚色，具法身佛之相。祂有一面二臂，以吠琉璃藍為其膚色，身穿三衣，右手施願印，持藥訶子，左手托藥缽，缽內貯滿能治眾生因果上，一切諸病之妙甘露；祂具三十二相，八十隨好，以金剛跏趺姿，安住於蓮花月輪寶座上。蓮花月輪下，有十二神將：宮毗羅大將、跋折羅大將、迷企羅大將、 頞你羅大將、末你羅大將、娑你羅大將、因陀羅大將、婆夷羅大將、薄呼羅大將、真達羅大將、朱社羅大將、毗羯羅大將，這十二位大將，各有七千藥叉做為大將的眷屬，分佈在各地，護祐受持藥師佛名號的芸芸眾生。藥師佛，發下十二誓願（誓願詳見本文之首頁），救眾生之病源，治無明之瘋疾。

還有一派，關於七藥師佛師的說法是：文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩，是藥師佛的侍者；但是，根據我們找到的相關資料：《藥師琉璃光七佛本願功德經》裏的說法，藥師佛也就是七佛藥師，其中，前六如來，是藥師如來的分身，一般在民間流傳的法相為螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印，而日光普照菩薩、月光普照菩薩，就是藥師佛的兩大脇侍，表示不分晝夜地教化眾生；世人尊稱為「藥師三尊」！日光與月光菩薩，也統領東方淨琉璃世界中，眾多的菩薩；同時，這兩位菩薩，將於藥師佛涅槃後，依次遞補藥師佛的位置！

（巴中始寧寺，圖片來源：中華佛學研究所川，密造像藝術初探，李巳生，四川美術學院教授）

對於藥師佛祖來說，在世間，還沒開悟的眾生，會因為貪、嗔、癡等等情緒的相互混雜，而衍生出四萬八千種，不同的各種煩惱；而導致生理方面，產生四百零四種傳統疾病和生理失調，最後，讓自己的身體，遭受病亂之苦；而藥師佛的願力，就是要消除這些煩惱，讓世人免於受苦，人人都能消災延壽、滅除一切災劫病苦！因此，如果有人身患重病，若世人能晝夜盡心，供養禮拜藥師佛，讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」四十九遍，恭敬如法；接著，依照經文所說，點燃四十九盞燈，建造四十九天的五色綵幡等等，最後，這個人就可以延生續命！

我們如果根據知名學者南懷瑾先生的看法來說：阿彌陀佛的本願，構成西方極樂世界的西方國土，當眾生不敢成就或尚未成就時，只要來到西方國土，阿彌陀佛就會庇佑眾生的成就；相對的，藥師佛的本願，構成東方琉璃光世界的東方國土，在眾生一開始時，就暗示眾生，要眾生在東方，就可以「即身成就」！還要跟大家附加說明的是，七佛藥師法，同時也是日本台密四大法之一，他們奉藥師如來為本尊，修息災等法門，稱之為『藥師法』！

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（圖片來源：國家之窗宗教頻道）

一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。

頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。

盡金為氣母 五顯者 五行五氣之話也~明朝，王逵《蠡海集》

 
今天是農曆的九月二十八日，也是五顯大帝的千秋

關於五顯大帝

（圖片來源：pattaniamulet.com）

相傳，五顯大帝成道在商末周初；宋朝時，有正式的敕封：五靈官大帝。

五顯大帝，也被尊稱為五行大帝、五福大帝、五瘟大帝、五通大帝、五靈公、五公菩薩、華光天王、華光大帝、五方五老、五顯靈官華光大帝、五方五帝、五方大帝、五福財神大帝等等。

在道教中，尊奉祂為『五方五老』，祂是五行之精、五方之體；後來也見見的轉變成『五方五帝』：東方青帝，主木，司春；南方赤帝，主火，司夏；西方白帝，主金，司秋；北方黑帝，主水，司冬；中央黃帝，主土，司四季。

其實，早從周朝開始，天子都會在冬至日，祭祀五帝於南郊；古代的五帝，也就是大家尊稱的『五行大帝』；孔子的《家疏語說》中，就有一段相關的記載：

季康子問孔子：「舊聞五帝而不知其實，何謂五帝？」孔子曰：「昔丘也，聞於老髯曰：天有五行；金、木、水、火、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。」。

其實，關於五顯大帝的尊號，在明朝的時候，由於民間，對於五靈公的信仰過熱，被很多不肖的神棍，做為欺世歛財的工具，因此有很多迷信與法術的假相，一一在民間散開，引起社會上相當的不安！後來，到了清朝康熙年間，一度被官方嚴禁，所有關於五顯大帝的廟宇，幾乎全被拆毀。但是，在民間，依然是陽奉陰違，百姓們將五靈公的尊號，改為五顯公、華光大帝的名稱，繼續奉祀祭拜；也因此造成了後世，對於五顯大帝尊稱的混亂！

事實上，五顯大帝，是一個神明稱號的統稱，是由五位神尊轉化而成的：

（圖片來源：台南郎@部落格）

大大帝，是由『大智文殊師利世尊菩薩』所轉化；文殊菩薩是，釋迦牟尼佛之左脅侍，專司智慧；頂結五髻，手持劍以表智慧之利劍，駕獅子以表智慧之威猛。

二大帝，是由道教的護法神『王靈官』，轉化為『十八羅漢中的『長眉尊者』。 相傳，在北宋末年，宋高宗趙構，還是太子之時，曾被金兵追趕，受困在江邊；危急之際，二大帝顯靈，以泥馬，助康王渡江脫險；從此建立了南宋，一百五十餘年帝業，也就是所謂的『泥馬渡康王』。後來，高宗為了報答神恩，下旨敕封二大帝為『五顯靈官大帝』，並親自到五顯大帝廟，擔任打掃的工作一個多月，來表示高宗對二大帝的謝意，而『五顯靈官大帝』的封號，也就一直沿用至今！

三大帝，是由佛教的護法神，『護法韋馱尊天菩薩』所轉化，『護法韋馱尊天菩薩』，與伽藍菩薩同為佛教護法神，祂還負有驅逐邪魔之重責，因此祂的法相，身穿冑甲、手捧金剛降魔杵，來表示心地純潔，外帽以童子像現世。

四大帝，是由『華光天王』所轉化；又稱靈官馬元帥、三眼靈光、 馬天君等。相傳，華光天王，姓馬，名靈耀，因生有三隻眼，民間又尊稱為『馬王爺三隻眼』。在明朝，萬曆年間出現的神魔小說『四遊記』裏，（東遊記，記述八仙的傳說；南遊記，記述華光大帝的傳奇；西遊記，孫悟空外傳，西遊記的另一個版本；北遊記，記述北極玄天上帝的傳說）『南遊記』又稱『五顯靈官大帝華光天王傳』，說明了華光天王的前生，及其最耳熟能詳的經典傳說『華光救母』；以及最後華光皈依佛道，成為萬民景仰的神尊：五顯大帝！

五大帝，是由『夜遊神』所轉化；祂對於觀測星象、風水地理亦十分擅長，一般人以為，五大帝就是傳說中的『日、夜遊神』裡的夜遊神，其實是錯的，五大帝是在五顯大帝中，最早來到台灣弘揚道法的神祇，據傳，當初福建沿海一帶，移居台灣拓荒之時，隨身奉請五顯大帝的金身和香火遷居，一開始是在民眾家中，設壇奉祀膜拜；後來，因為五大帝的神蹟靈驗，信者日眾，信徒籌資建廟，在台灣中南部一帶，五顯五大帝的廟宇眾多，而且香火鼎盛！

還有一個不同的說法：

（圖片來源：esgweb.net）

有人尊稱五顯大帝，為五福大帝，而五福大帝，又稱為五靈公，是五位神明合祀，也就是大家一般熟知的瘟神！

相傳，有五位舉人(也有人說是五位福州的舉人，要上京趕考)，要上京趕考，他們的名字，分別是：張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明。這五個人，剛好都在福州城內的一家客棧中落腳，祂們既是同鄉，又意氣相投，當天晚上就義結金蘭！五人一場酒酣耳熱，好不熱鬧；不一會兒，大家都累了，就分別回房就寢。當天晚上丑時的時候，不約而同的，祂們都夢見福德正神，托夢跟祂們說：「 五月五日，子時，福州城內，將有瘟疫之災，起因乃由五大井而來。」。這五個人當場嚇醒，趕緊奔相走告，這才知道，大家都做了一樣的夢；經過一番商討之後，五個人一致認為，應該犧牲小我，來拯救福州城內的眾生。第二天一大早，祂們五個，每人選擇一口井，就在五月五日的子時，各自題詩留名，縱身跳井，以身殉義！到了早上，當地百姓要取井水的時候，發現井裏有浮屍，哪敢飲用，也因此免去全城的瘟疫之災！後來福州城的百姓，為了紀念祂們，便蓋了一座『五靈公祠』！地方官吏，更將此事上奏朝廷，皇帝敕封五位舉人為『五福大帝』！玉皇上帝還嘉封五人為瘟疫主宰五靈公，掌管瘟疫部。

我們姑且不論，關於五顯大帝尊稱的說法，哪種是真，哪種是假；更無須考證，歷史包袱中的五行與五福的歸屬，尊神敬神、行孝行善，才是尊奉五顯大帝的唯一路徑！

好多，好多，其他五顯大帝的傳說

（圖片來源：啟德繪畫藝術網站）

關於，五顯大帝的其他傳說與故事，相當的紛雜與眾多；我們稍是整理，來跟大家說五顯大帝其他的有趣故事：

第一個故事：是根據《魏書》、《舊五代史》、《南遊記》三本書的故事，綜合而來：

相傳，泰山神有五個兒子，（也有人說是七個）泰山神的兒子們，個個都是聰明絕頂、才智過人，世人尊稱為五顯神！後來，在後唐，長興四年的時候，一個泰山的僧人到京城，為後唐明宗治病，沒想到，經過僧人一治，明宗果然藥到病除！明宗開心得要封僧人為官，僧人卻跟明宗要求，賜給泰山王的三郎一個爵位，後唐明宗，當場答應，將泰山王的三郎封為威雄大將軍。而這個泰山王的三郎，就是在《南遊記》中所說的華光天王，也是《三教搜神大全》中的靈官馬元帥。

第二個故事：是根據流傳在閩東一帶，四平傀儡戲劇本《華光傳》中的記載：

相傳，燃燈古佛以燈花，煉造出一個小孩，古佛將祂取名為妙吉祥；古佛為了培養妙吉祥，還要祂拜靈山釋迦如來佛為師，潛心修法。釋迦佛祖，眼見妙吉祥為燈花所化，缺乏靈性，就先後安排祂到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人、鬼子母吉芝陀等處三度轉世投胎為人，化身為五顯華光，修習人性。妙吉祥身上有金磚火丹，隨時都可以用火，來降妖伏魔；雖然如此，祂為了救出被龍樹鎮壓在地獄的母親吉芝陀，多次上沖天庭，下搗地獄，讓神佛一直都不安寧。最後在妙吉祥救出母親後，釋迦牟尼佛用計，讓祂就範，妙吉祥這才皈依佛門，是人稱之為華光！這段故事，也就是大家耳熟能詳，寶蓮燈的故事。

第三段故事：是根據《三教搜神大全》來的：

（圖片來源：國家之窗宗教頻道）

傳說，五顯大帝，多次轉世，第一世，是釋迦牟尼如來佛祖法堂前的一盞蓮花油燈，這盞燈，每天都很專心的聽經問法，綻放出一朵朵燦爛的燈花，這些燈花堆積久了之後，釋迦牟尼佛為祂做法，化成人身，就是妙吉祥。

妙吉祥放出三味真火，燒死了燭火鬼，犯下天條，佛法難容，必須貶到凡間歷練，釋迦牟尼佛在祂到凡間前，賜給祂『五通』：一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通風，風中無影；四通水，水中無礙；五通火，火裏自在。接著，佛祖還在祂的天頂一指，賜給祂一個天眼挪門，讓祂可以看見三界之事。接著就請觀世音菩薩，把祂送到馬耳山大王之家投胎！

第二世：祂以五通火光身，投胎到馬耳山馬氏金母身上，出生的時候，臉上就有三隻眼睛，父母將祂取名三眼華光天王，馬子貞。才生下三天，馬子貞就十分的驍勇善戰，不但斬龍王，除水孽，放走風、火二妖，而且，拿走紫微三官大帝的降魔金鎗，被紫微三官大帝，用九曲珠鎮住而死去。

第三世：祂再投胎，出生在斗梓宮，赤鬚炎玄天王之家，臉上有三隻眼睛，左手掌上，有一個『靈』字，右手掌上，有一字『耀』字，炎玄天王就把祂取名為三眼華光天王，靈耀。之後，靈耀拜大惠盡慈妙樂天尊為師，學習並且精通風、雷龍、蛇，御鬼安民之術；後來祂又奉玉帝之命，掌管風火，除此之外，玉帝還賜給祂左印右劍，派駐南天門，掌管南天門大大小小的事！後來，祂用金刀，鍊成一塊三角金磚，做為法寶，收伏了火丹、風輪、火輪；玉皇大帝就敕封祂為華光天王、火部大元帥、明輔大元帥！接著，祂收伏了順風耳師曠，千里眼離婁，以及火漂將，在千田國裏，國王為祂建廟，立『天王祠』奉祀。

第四世：祂幻化成一個大肉球，轉世到南京，徽州府，婺源縣，蕭家莊。這顆肉球剛出生時，大家都以為是妖怪化型，之後，蕭老先生用刀剖開肉球，才看見裏面竟然是五個活潑可愛的小孩；蕭老先生，就替祂們分別取了名字，老大蕭顯聰、老二蕭顯明、老三蕭顯正、老四蕭顯直、老五蕭顯德；之後，蕭家又生一女，又取名瓊娘。五兄弟名號『聰、明、正、直、德』，也就是被後世，大家所尊奉的五顯大帝！這五兄弟在宋太祖年間，功成行滿，就皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝，華光天王為『玉封佛中上善五顯頭官大帝！』

（圖片來源：phuketvegetarian.com）

第四個故事：相傳，五顯大帝，轉世為人，投胎到馬耳山的馬家，被取名為馬子貞，母親是金氏。馬子貞從小就悟性極高，事親至孝。有一天，母親金氏，被吉芝陀聖母妖法所害，個性整個大轉變，變成一個，嗜吃人肉與牲畜活體的人，妖法之厲害，就連馬子真的修行，也無計可施。後來，金氏死了之後，被打到地獄承受苦刑；在人世間的馬子貞，不忍母親在地獄受苦，施法入地獄，大鬧，救出母親。同時，祂化身為齊天大聖，到西天，偷了瑤池金母的仙桃，來代替葷肉，供養母親；想要藉此，斷絕母親愛吃人肉的癖好。後來，齊天大聖本尊出現，擊敗馬子貞。正在齊天大聖，要一舉將馬子貞殺死時，火炎王光如來，出面講和，大聖饒馬子貞一命，並且要祂皈依佛門，潛心向佛。玉皇大帝為了獎勵祂事母至孝，敕封祂為五顯大帝！

關於台灣的五顯大帝信仰

（福建，詔安縣，鎮龍庵，五顯大帝廟圖片來源：閩台宗祠網）

根據大陸，五通宮宮史的記載，台灣埤腳，五通宮的五顯大帝，是由黃姓十二世祖，於明末清初時，自福建省，詔安縣，官陂鄉五通村，奉請神尊渡海經由鹿港登陸來台，而落腳於埤腳。

（圖片來源：台南郎@部落格）

在清朝，台灣最繁華的三大聚落，一府（現在之台南），二鹿（鹿港），三艋舺（台北之萬華）！鹿港與埤腳，僅僅相距八公里之路程；當時黃姓後裔，由福建省詔安縣來台，散佈在府城、鹿港和艋舺等地，黃姓之後裔為慎終追遠，相繼引用故鄉的地名，以資紀念。像：詔安巷、五通北路、五通南路、五通西路等等都是。三百年前，福建漳州詔安縣遺留下的家鄉神祇信仰，也開創了在台灣，奉祀五顯大帝之寺廟香火鼎盛之根基！

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  （圖片來源：140.111.113.1）

玄關竅，

合同印，

五字口訣，

此乃一貫道三寶。得三寶者，可直達理天

今天是農曆的九月十五，也是無極老母的聖誕

關於無極老母

（無極龍鳳宮，圖片來源：旅行家天堂）

無極老母，又被尊稱為「無生老母」、「無極天母」，祂是自明清以來，許多民間興起的宗教，最主要的女神。這些宗教包括了：羅教、無為教、大乘教、聞香教、天理教、一貫道等等。在這些宗教中，都認為無極老母的起源，是從羅教的始祖羅祖，所寫的「五部六冊」著作中，“無生父母”的概念演變而來的。而一貫道則認為，無極老母是至上神，是創造神，五教（儒、道、佛、基、回）諸神，都是由無極老母所生。

還有另一派的說法認為：無極老母，是大家尊稱三皇（神農氏伏羲氏女媧）中的一皇，祂是所有人類的始祖，又稱為驪山老母，或是女媧。也就是古人一直傳頌的「古女神而帝者！」，女媧娘娘！在這一派的說法中，女媧娘娘就是無極老母，皇帝時期，還轉世為九天玄女娘娘。

無論大家是相信哪一派的說法，大家對無極老母崇高地位的尊敬與祭祀，卻是一樣的隆重與虔誠。

我們若再進一步的研究會發現，無極老母，其實就是一貫道中，所說的「慈元」。『慈元』的意思，是來自於無極五母，而無極五母，指的就是無極老母至尊、驪山老母娘、瑤池金母娘娘、九天母娘、地母至尊。

無極五母，非常疼惜萬靈，將萬靈視如己出；祂們把萬靈稱為「靈兒」，萬靈也尊敬無極五母為自己的母親。所以，無極五母在所謂的「龍華科期與末劫」時，一起降臨凡間，幫助凡間所有萬靈，逃過所謂的末世浩劫！

（圖片來源：phuketvegetarian.com）

無極老母，無極五母之首；慈元之頭，幫助各天之靈，以各天之修道法，修回各天。

無極老母，全名為「明明上帝，無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」；又名「無生老母」、「瑤池金母」、「育化聖母」、「維皇上帝」、「明明上帝」，簡稱「老母」。祂是一貫道最高的主神，一貫道認為，祂是統領眾佛神仙的大神，也可以把「無極老母」，寫成「老申」。其中「申」字，口代表無極「O」，口內兩點，代表太極之陰陽，一劃開天，代表至極，無極生育萬物；一貫道認為「老申」在儒教被尊稱為「維皇上帝」；在釋教則尊稱為「西天古佛」；在道教則尊稱為「無量清虛」。

關於一貫道

（圖片來源：無極天元宮，靈修家族）

一貫道，是從摩尼教開始的。而所謂的摩尼教，也就是波斯的拜火教！

摩尼教，第一代教主就是摩尼，祂以為火焰是光明的代表，就把火，當作信仰的主神明。但是，只要有光明，就一定有黑暗；只要有善，就一定有惡！摩尼教認為，宗教，就是善神、惡神彼此之間的爭戰，有一天，善神一定下凡，拯救世界！

後來，摩尼教在唐朝時傳到中國，演變成彌勒教；尊奉彌勒佛佛祖。到了之後，明朝的朱元璋，以彌勒佛祖要降生為理由，號召大家群起革命，建立明朝！只是朱元璋是靠這個起來革命的，他成功之後，就很怕有人也靠這個革命，所以朱元璋當皇帝之後，怕被別人以相同的理由推翻，就下令禁止彌勒教；讓彌勒教轉入地下，演變成後來大家熟知的白蓮教！

（圖片來源：國家之窗，宗教頻道）

白蓮教到了清朝，變成了一個秘密組織、秘密宗教；白蓮教最基本的教義，不只是要反清復明，而是把滿族趕走恢復漢族的統治。 後來白蓮教演化成齋教，齋教在台灣，演變成鸞堂，與儒宗神教，教義就是以「儒」為宗，以「神」為教。

一貫道的至上神就是無極老母，耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教的教主，都是無極老母所生，無極老母的五個兒子，在不同宗教的系統內，最後都匯回歸統一；因此，與儒、道、佛教相關的神明，像：孔子、孟子、關公、文天祥、皇帝、西王母、釋迦牟尼佛、彌勒佛、濟公活佛、觀音菩薩、主耶穌、穆罕默德等等都是一貫道敬奉的神明。

（圖片來源：北京鳳凰之友，投資諮詢中心）

在無極老母之下，除了諸神明之外，還有世界上其他九十六億的人；也就是所謂的九十六億個原子，所有的原子，都是無極老母的子女，這就是「原靈論」。既然都是原靈，也都是神。所有的一切，理所當然的回歸老母。

這個意思，就是直接就把「人」，提升到跟「神」一樣的地位。對於一貫道而言，「人」本身就是一個宇宙，既然是宇宙，當然，就要非常的注意養生，養生有兩種方法：一種是外丹，一種是內丹。

外丹，就是外丹功、法輪功等等外在的功夫，這種功夫，是要用來創造宇宙裏的大宇宙，護衛宇宙裏的小宇宙用的。而所謂的內丹，就是淬鍊長生不死的方法，只要大、小宇宙合一，就可以成就一身治病的功夫。

因此，不管是哪種宗教、原子，最後都會歸於一貫。這就是「一」的道理。儒教：存心養性、執中貫一。道教：修身煉性、抱元守一。佛教：明心見性、萬法號一。基督教：洗心移性、默禱親一。回教：堅心定性、清真返一。這一切，都是為了最後皈依三寶：玄關竅：點開玄關，也就是「點道」，由點傳師，用手向受道者，兩眉當中一點，口唸「一指中央會」，左手在求道者，眼前一幌，口唸「萬法皆超然」，如此便完成了。

合同印：一種手式、指訣，用左手抱住右手，兩手心都向內，兩手的手指按一個位置，互按而抱，再放在胸前。意即手抱「子」、「亥」，表示，無生老母，為喚回九十六億孩兒，故為「歸根認母」。

五字口訣：「五字真言」，又稱「無字真經」，就是「無太佛彌勒」。逢危險只要默唸「無太佛彌勒」，老母就會派仙佛保護。

而得三寶者，可直達理天！

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