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  (圖片來源:hi.baidu.com/lissy1953)

有一次,釋迦牟尼佛坐在恒河岸邊,弟子取一缽水,佛曰:「一缽水,八萬四千蟲。」

十五世紀末,顯微鏡發明,科學家透過顯微鏡看水,這才發現裏面有無數的小蟲與細菌

而 「阿彌陀佛,光明善好,勝於日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!」

  今天是農曆的十一月十七日,也是阿彌陀佛的佛辰

關於阿彌陀佛

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〈圖片來源:namofo.com/bbs)

阿彌陀佛 ( a mí tuó fó ),也就是大家熟知的無量清境佛、無量光佛、無量壽佛。

為什麼要將佛的尊稱,定為阿彌陀呢?我們若根據鳩摩羅什,所翻譯的《阿彌陀經》經中的內容來看:『佛是壽命無量、光明無量,故名為阿彌陀』。換個角度來說,在大乘佛教中,將佛尊稱為西方極樂世界裏的他方佛;而在藏傳佛教中,阿彌陀佛則被尊稱為月巴墨佛!

接著,我們來看《觀無量壽佛經》的說法:『當觀想成就時,能見一切諸佛!』,根據這樣的說法,印順法師就認為,只要你修持觀想阿彌陀佛法門,就能成就念佛三昧,也可以觀見到無量諸佛;因此,當你觀阿彌陀佛,就是觀無量諸佛;阿彌陀佛因此而為名,也以此為根本義!

「阿」字,其實是華嚴字母音裏的第一個字,它有無生、無量、無量功德等等涵義,「彌」字,代表一心平等,無我大我義。「陀」字,則表示含攝一切法藏之究竟處,「阿彌陀」三個字加起來,意思是法界大密咒。這個名號來自梵語的音譯,「阿彌陀」在梵語的意思,就是無量、無窮大的意思;而「南無」兩個字就是梵語中皈依的意思,傳說中,即將往生的人,高聲頌唸『南無阿彌陀佛』,佛就會出現,引領靈魂到西方的極樂世界!

還有一種說法,是根據《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》裏來的,書中稱,阿彌陀為「阿彌唎都」,而阿彌唎都的意思,就是印度傳說中的不死藥,轉譯成中文就是「甘露」,表示永生的意思。佛教吸收了這種說法,以「阿彌唎都」來表示永遠的涅槃,還有著像甘露味、甘露門、甘露道等種種不同的說法,也就是因為這樣,阿彌陀佛還有「甘露王」的封號!

關於阿彌陀佛成佛的故事

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(齊白石繪阿彌陀佛,圖片來源:chunqiupaimai.com)

我們,根據釋迦牟尼佛的《無量壽經》裏的描寫來跟大家說這個故事:

相傳,在很久很久以前,也就是,大家知道的無量數劫以前,那個時候是世自在王佛,住世管理天下的時候。那時有一個叫做妙喜國的家,國王是世饒王。世饒王,是一個非常熱愛佛法的人,常常都會跑來,到世自在王佛前聽佛說經。每一次的說經對世饒王來說,都是歡喜、理解的回去。

有一天,在世饒王聽完佛法,歡喜理解之餘,世饒王,突然有一種莫名的想法;當下就發起菩提心。所謂的菩提心就是:上求佛道、下化眾生的大心。於是,世饒王捨棄了自己的國家、王位,即刻皈依;世自在佛,將祂的法號取為「法藏比丘」。

法藏比丘皈依之後,處處都跟大家不太一樣。一般的人,頂多是為社會、民族、國家著想,每日祈福、誦經、祝禱,而法藏比丘,卻一反常道,每天為「盡虛空」、「遍法界」的眾生著想,祂每天都在心裏想,要怎麼樣,才能真正有效的幫助眾生脫離苦海?怎麼樣才能讓眾生醒悟,早日成佛?


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(圖片來源:pureland.fjdh.com/eng)

其實,法藏比丘,每天眼見得眾生們,業障深重;再加上眾生的生命短促,即使想要發心修道,修下來也是惡緣多、善緣少,單單要修練自身,跳出三界、脫離六道輪迴,就是一件超級困難的事,更別提成道成佛了!

類似這樣的問題,每天都困擾著法藏比丘。有一天,祂突然想到一個好方法,那就是,只要祂自己能成為一位,讓天下十方都對祂讚譽有嘉的佛,祂不但可以吸引天下十方的眾生注目,同時,祂還可以建立一個無憂無慮、自由自在的天堂,讓所有的眾生都會欣喜往生;最後,祂還想創立一個法門,讓天下的無量眾生,都能修持。

於是,祂開始往這個方向努力,他想了很久很久,都沒有答案。祂就來到世自在王佛的佛座前,向佛請教。祂一五一十的,把自己的想法跟佛秉告,只見世自在王佛,微笑的說:「法藏比丘,就拿一望無際的海水來說好了,如果有人想要用斗去量海水,只要他不半途而廢,在他經歷過很多劫的長時間之後,海水就可以被他量盡!所以只要人的意志堅定,志心求道,加上不斷的努力,想成佛都不是問題了,那還有什麼心願,不能實現的呢?」,佛一說完,法藏比丘,立刻跪在佛的面前說:「請佛慈悲,垂示十方諸佛,美好淨土,以及莊嚴淨土之法,我聽了一定如教修行!」。世自在王佛,接著,就為法藏比丘詳細開示所有的修行方法,並為祂廣說二百一十億諸佛剎土的境界,然後以不思議自在神力,將所說的諸佛剎土,一一的展在法藏比丘的面前,讓祂能清清楚楚的親眼目睹,自己先身歷其境!法藏比丘,經歷了五劫長的時間,不斷的精挑細選,去蕪存菁,將祂所曾經見到的諸佛剎土,構思完成祂自己建立的絕妙淨土!

後來,法藏比丘構築完成淨土後,祂又跑去找佛,跟佛秉告:「我已經成功完成我的美妙淨土!同時,也已成功清淨之行了!」,佛一聽,十分開心的跟祂說:「你現在可以具體的宣布,你那普令一切眾生皆大歡喜的大願了!」,於是,法藏比丘就在佛前,發下祂的四十八願:

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(圖片來源:img10.tianya.cn)

1. 國無惡道願

2. 不墮惡趣願

3. 身悉金色願

4. 三十二相願

5. 身無差別願

6. 宿命通願

7. 天眼通願

8. 天耳通願

9. 他心通願

10神足通願

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(圖片來源:buddhanet.idv.tw)

11.遍供諸佛願

12.定成正覺願

13.光明無量願

14.觸光安樂願

15.壽命無量願

16.聲聞無數願

17.諸佛稱歎願

18.十念必生願

19.聞名發心願

20.臨終接引願

21.悔過得生願

22.國無女人願

23.厭女轉男願

24.蓮花化生願

25.天人禮敬願

26.聞名得福願

27.修殊勝行願

28.國無不善願

29.住正定聚願

30.樂如漏盡願

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(圖片來源:roodo.com/roger8789)

31.不貪計身願

32.那羅延身願

33.光明慧辯願

34.善談法要願

35.一生補處願

36.教化隨意願

37.衣食自至願

38.應念受供願

39.莊嚴無盡願

40.無量色樹願

41.樹現佛剎願

42.徹照十方願

43.寶香普熏願

44.普等三昧願

45.定中供佛願

46.獲陀羅尼願

47.聞名得忍願

48.現證不退願

阿彌陀佛所發的願,每一個都是莊嚴淨土,每一個都是要濟度眾生;同時,阿彌陀佛在每發一願之後,都會接著說:「若不爾者,誓不成佛!」。

法藏比丘在發願後,以四事(衣服、臥具、飲食、醫藥),供養一切諸佛和眾生,同時,廣修六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),難行能行,難忍能忍,自利利他,福慧雙修。也就是因為在祂這樣的努力修持中,成功的積累了無量無邊,不可思議的功德!

關於佛與咒

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(圖片來源:佛緣眾生,bbs.jiexieyin.org)

在這裏,要借個篇幅,跟大家說說,關於佛與咒之間的說法:

我們先從咒說起,「咒」,包括無量密義,可把它解釋成無量壽、無量光。而我們一般人在念佛的時候,就等於在持咒,因此當成佛後,就會有無量功德的名號,每一個名號中,都有無量的功德,而「名」能召「德」;所以,只要是持名號的人,就可以名來召德;換句話說,當你持「南無阿彌陀佛」名號時,你就會召來阿彌陀佛的無量功德!我們常常聽到人家說:「老實念佛就是植眾德之本」,當你念佛名號時,佛的名號,就會在你的心裏。

當你用佛號來莊嚴自己的心的同時,也因此而成就了佛說的:「佛的功德自成功德!」,這就是大家都渴求的凡心成佛心的境界。

我們,套一個密宗的說法:把凡夫俗子的「三業」(身、口、意造業,稱之為三業),使之頓然同於佛的「三密」,也就是說,你的是心是佛、是心作佛,會莊嚴你的意業,你莊嚴後的意業,也就等同於佛的意業,所以「以念佛心!入佛知見!」,而「阿彌陀佛」,就是一個有無量功德覺悟者的名字!

佛,不是在天上,佛是在人間,佛是在你心中!佛,祂不是迷信者的化身,而是覺悟者的稱號;有覺悟的人,就是佛!

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