（圖片源自：百度百科）
善士來斯，自然氣壯；惡人至此，能不膽寒。
任你蓋世英雄，到此亦應喪膽；憑他遮天手段，入門難再欺心。
今天是農曆正月初八，也是五殿閻羅王聖誕。
閻羅王是打那來的？
（西藏閻王畫像 圖片源自：維基百科）
中國古代並沒有閻羅王的觀念，是從佛教傳進中國後，才有閻羅王的信仰，閻羅本是佛教護法神團二十四諸天之一。佛教的閻羅王觀念，是融合古印度的民間信仰與印度教來的。
中文的「閻羅王」是從梵語中「閻羅魔闍」的簡稱音譯過來的，本意是捆綁，具體的意思是捆綁有罪的人。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，在印度最古老的詩集《梨俱吠陀》裏，已經有記載閻羅王的傳說。佛教創立後，沿用了閻羅王的觀念，認為閻羅王是管理地獄的王。
閻羅王的各種語譯與意思
（西藏閻王畫像【近觀】 圖片源自：維基百科）
閻羅王，梵語 Yama-raja，藏語 gsin-rje。又譯夜摩耶摩、焰摩、琰摩、剡魔、閻摩、琰魔。另又能譯作雙、雙世、遮上、靜息、縛、深惡勝業，可布眾，深能靜息、平等。在梵語焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、閻羅王、琰魔王、閻王魔、或閻摩羅社、琰魔邏闍、焰摩邏闍、閻魔羅、閻魔羅王。閻羅王又簡稱閻羅、閻邏、焰羅、剡王、閻王。或稱焰摩天、死王。
閻王本身又有許多含意，常說的有三種，第一種叫「雙世」，意思是於世時，常受苦樂二報。（《長阿含經‧地獄品》）。第二種叫「雙王」，在《玄應音義》中，說閻羅兄妹都是地獄的主人，哥哥管男事，妹妹管女事，所以叫雙王。第三種含意叫「平等王」，就是所謂的法律之前人人平等，閻王能平等制罪。
那印度的閻羅王是誰
在印度閻羅王來源的傳說有兩種：
一說閻羅王是太陽神毘婆藪的兒子與女兒。傳說太陽神想娶娑羅紐為妻，但是呢，娑羅紐受不了太陽神那刺眼的光，為了逃避這場婚禮，她想出了一個掉包記，就是在結婚當天，找一個跟自己長得一模一樣的人替換掉。而不知情的太陽神最後與假的娑羅紐生下閻摩與閻蜜兩兄妹。
由於假新娘是凡人，所以閻摩與閻蜜也都是凡人，但是只要是人就都會死，而閻摩是人類的第一個死者，因此就是「死人」的祖先，就變成為「死者之王」，而兄妹兩人就各自管理「死者」的男事與女事。
另一種說法，閻王的前身是毘沙國王。在《法苑珠林》卷十二記載：
閻羅王者，昔為毘沙國王。經與維陀如生王共戰，兵力不敵，因立誓願為地獄主。臣佐十八人，領百萬之眾，頭有角耳，皆悉忿懟，同立誓言：「後當奉助，治此罪人。」。毘沙王者，今閻羅王是。十八大臣者，今諸小王是。百萬之從，諸阿傍（鬼卒牛頭馬面之類）是。
毘殺國王因戰敗維陀如生王，死後發願要成為地獄之王，毘沙國王的大臣與兵將，也一同與祂在地獄。
雖然印度閻羅王傳說與來源很多，但傳入中國後，與中國本土宗教道教互相產生影響，最後融合演變為具有漢化色彩的閻羅王：十殿閻羅與十三冥王。
中國的閻羅王
在佛教傳近中國的古代信仰裏，閻羅王除了是陰間的主宰外，也掌管人的生死與輪迴，人只要死後，都要去陰間報到，接受閻羅王的審判。
（圖片源自：道教文化資料庫，十殿閻王。）
傳說閻羅王手上有一本生死簿，上會記錄著每個人的壽命長短，當有人陽壽已盡時，閻羅王就會派遣鬼差，把那個人的魂魄押回陰曹地府接受審判。閻羅王會依此人生前所做的善惡，做一個匯整。生前若是積德行善的人，閻羅王會讓他成為神仙，或者給他一個好的「來世」。相反的，若是生前壞事作盡的人，閻羅王會讓他下地獄接受各種殘酷的懲罰，或者給他一個不好的「來世」，就也是民間所說的「因果報應」。
在中國的佛教，有十三冥王，依《楚漢對映私抄》分別為：
秦廣王 不動明王，司初七日。
初江王 釋迦如佛，司二七日。
宋帝王 文殊菩薩，司三七日。
五官王 普賢菩薩，司四七日。
閻羅王 地藏菩薩，司五七日。
卞城王 彌勒菩薩，司六七日。
泰山王 藥師佛，司七七日。
平等王 觀世音菩薩，司百日忌。
都市王 勢至菩薩，司一周年忌。
轉輪王 阿彌陀佛，司三周年忌。
蓮華王 阿閦佛，司七周年忌。
祇園王 大日佛，司十三周年忌。
法界王 虛空藏菩薩，司三十三周年忌。
依道經《上清靈寶大法》卷三十九、《道門定制》卷三說，十殿真君為酆都地府十大冥官，計有：
第一宮，泰（太）素妙廣真君。
第二宮，陰德定休真君。
第三宮，洞明普濟真君。
第四宮，玄德五靈真君。
第五宮，最勝耀明（靈）真君。
第六宮，寶宿（肅）昭成真君。
第七宮，神變萬靈真君，又稱籌觀明理真君。
第八宮，無上正度真君。
第九宮，飛魔演慶真君。
第十宮，五化（華）威靈（德）真君。
又一說，十殿冥王乃由靈寶十方救苦天尊所化，分別為：
（圖片源自：台灣大百科全書，溫宗瀚攝影）
東方天尊化第一殿秦廣王，居玄冥宮。南方天尊化第二殿楚江王，居普明宮。西方天尊化第三殿宋帝王，居紂絕宮。北方天尊化第四殿五官王，居太和宮。東北方天尊化第五殿閻羅王，居糾倫宮。東南方天尊化第六殿卞城王，居明晨宮。西南方天尊化第七殿泰山王，居神華宮。西北方天尊化第八殿平等王，居七非宮。上方天尊化第九殿都市王居碧真宮。下方天尊化第十殿轉輪王，居肅英宮。
但其實為大家最熟悉的閻羅王稱呼，則為玉曆寶鈔上所記，十殿閻王為：
第一殿秦廣王－蔣
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
二月初一誕辰，專司人間長壽與夭折，出生與死亡的冊籍，統一管理陰間受刑鬼魂的吉凶。善人壽終，會接引超生。功過兩半者，則交送第十殿發放，投生人世。有的男生轉為女生，有的女生轉為男生。惡多善少者，押赴閻殿右高台，名叫孽鏡台，只要鬼魂一照，就知道自己在世時，做了什麼壞事，隨即依罪孽解往第二殿發獄受苦。
第二殿楚江王－歷
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
三月初一誕辰，專司活大地獄，又叫剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄。凡是在陽間傷害人的肢體、姦盜殺生的人，都要被推入此地獄。還另發應到之小地獄受苦。期滿轉押往第三殿加刑發落。
第三殿宋帝王－余
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
二月初八誕辰，專司黑繩大地獄，另設十六小獄。凡是在陽間忤逆尊長、教唆興訟的人，都會被推入此地獄。另發應至幾重小地獄受苦，期滿押至第四殿。
第四殿五官王－呂
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
二月十八誕辰，專司合大地獄，即血池地獄，另設十六小地獄。凡陽間世人抗糧賴租、交易欺詐的人，都會被推入此地獄。另再發小地獄受苦，滿日發至第五殿。
第五殿閻羅王－包
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
正月初八誕辰，包閻羅王本來居於第一殿，因祂憐憫屈死的鬼魂，常放祂們還陽伸冤，所以才被降調此殿掌執，掌管叫喚大地獄並十六誅心小地獄。凡被解送到此殿的鬼魂，會被押往望鄉台，讓他看到與聽見在陽間的家人，因他的罪遭殃的各種事情，然後推入此地獄受苦。再發誅心小地獄，鉤出其心，丟給毒蛇吃。受刑期滿，再發往第六殿。
第六殿卞城王－畢
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
三月初八誕辰，掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小地獄。凡陽間世人怨天尤地、對北邊大小便溺的人，登會被推入此地獄，再發小地獄受苦。滿日轉往第七殿。
第七殿泰山王－董
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
三月二十七誕辰，掌熱惱地獄，即肉醬地獄，另設十六小地獄。凡陽間取死人的骨骸合藥、離間他人的人，發入此地獄，再發小地獄受苦。滿日轉第八殿。
第八殿都市王－黃
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
四月初一誕辰，掌大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。另設十六小地獄。凡在陽間不孝的人、使父母親戚愁悶煩惱的人，都會被丟入此地獄，再交各小地獄加刑。受盡苦楚，解交第十殿，改頭換面，永遠投胎為畜生道。
第九殿平等王－陸
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
四月初八誕辰，掌管地獄中最黑暗的一座鐵網阿鼻地獄。另設十六小地獄。凡在陽間殺人放火、被斬頭絞刑正法的人，會被押解到本殿，用空心銅柱讓他的雙手雙足相抱，燙燼心肝，然後發阿鼻地獄受刑，直到被他殺害的人個個投胎轉世，才能被提出解交第十殿發六道轉生。
第十殿轉輪王－薛
（圖片源自：台南市~恩隍宮~天下地二都城隍廟~~~，作者：陳明俊）
四月十七誕辰。專司各殿押解來的鬼魂，區別他們的善惡，核定等級，發四大部州投生。男生女女長壽夭折，富貴貧賤，逐名開列清單，每月匯總通知第一殿註冊。凡是作孽極惡的鬼魂，更令期變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎去蠻夷之地。
中國四大閻王
中國民間傳說在陽間的清官死後，都到地獄當閻羅王，其中最有名的有四位，分別是：
韓擒虎（公元五三八年~五九二年）
隋初大將韓擒虎，據說他在十三歲的時候，曾經打過猛虎，所以才取名叫韓擒虎。他在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中，首先渡江進建業（南京）立了大功。
《隋書‧韓擒虎傳》：
其鄰母見擒 (虎) 門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：「我來迎王。」忽然不見。又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：「我欲謁王。」左右問曰：「何王也？」答曰：「閻羅王」，擒子弟欲撻之，擒止之曰：「生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。」因寢疾，數日竟卒，時年五十五。
在韓擒虎過世幾日前，韓家就曾有人上門請王上任，只是這個王是陰間的閻羅王。
另在敦煌變文《韓擒虎話本》中，描述韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主。韓擒虎應允，想皇帝請假三天。隋文帝楊堅並特別為他舉行了告別宴會。到了第三日，有一紫位衣人，一位緋衣人乘烏雲前來迎接，並自稱「原是天曹地府，來取大王上任」。於是韓擒虎辭別朝廷君臣和家小，赴陰間當閻羅王去了。
寇準（公元九六一年~一零二三年）
北宋名相寇準以秉直見聞於民間，為人剛正，力主抗遼，曾在刑部任職。
（寇準 圖片源自：中國網）
在《湧幢小品》中，傳說他的愛妾茜桃臨死前說：「吾向不言，恐泄陰理；今欲去，言亦無害。公當為世主者閻浮提王也。」。另在《宋人軼事匯編》卷五中，即有寇準「當為天下主者，閻浮提王也。」的說法。
以上兩種傳說，在寇準生前就已經流傳，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇准圖像, 上面寫有「今作閻羅王」字樣 。也由此可見，寇準在當時受歡迎的情形。
范仲淹（公元九八九年~一零五二年）
（范仲淹 圖片源自：中國網）
北宋名相范仲淹，清廉正直敢言，不怕得罪權貴，他曾做過龍圖閣直學士，被尊為「龍圖老子」。他以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」名垂青史。
宋人龔明之在《中吳紀聞》中，記載了「范文正公（范仲淹）亦為閻羅王」的傳說。
包拯（公元九九九年~一零六二年）
北宋大臣包拯，剛正敢言，不畏權貴，執法巖嚴峻，屢平冤獄著稱於世，曾做過龍圖閣直學士，開封知府。
（包拯 圖片源自：中國旅遊網）
在著名長篇俠義公案小說《三俠五義》中，包拯在審理「狸貓換太子」一案時，就曾經巧設森羅殿裝成閻羅王，審出郭槐的口供，加上傳說包拯有「遊仙枕」，可以去陰曹地府，所以民間流傳著包拯能「日斷人間，夜斷陰間」。在傳統戲劇《鍘判官》中，還有著包拯下陰曹，探陰山，鍘了循私的判官情節。
關於十八層地獄的說法
佛教經典《十八泥犁經》，「泥犁」為梵語，即地獄之意。經中的十八層地獄為：1.泥犁地獄。2.刀山地獄。3.沸沙地獄。4.沸屎地獄。5.黑身地獄。6.火車地獄。7.鑊湯地獄。8.鐵床地獄。9.（山蓋）山地獄。10.寒冰地獄。11.剝皮地獄。12.畜生地獄。13.刀兵地獄。14.鐵磨地獄。15.冰地獄。16.鐵笧地獄。17.蛆蟲地獄。18烊銅地獄。
但十八層地獄的「層」並不是只空間上下的關係，而是在於時間與內容。第一層地獄以人間三千七百五十年為一日，三十日為一月，十二個月為一年，受刑的鬼魂在此的刑期為一萬年，這是陰間的年歲，換算成人間的年歲則為一百三十五億年。而且每下一層地獄，都要比前一層地獄痛苦二十倍，時間也加倍，在第二層地獄要服刑二萬兩，相當於人間五百四十億年。如果到了第十八層地獄，換算成人間歲數則為二十三億億億年以上，所以才有一句俗語叫：「打入十八層地獄，永世不得翻身。」
最後...
善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
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