十二月十六福德正神千秋 @ 常愚居舍

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福而有德千家敬，正則為神萬世尊

安仁自安宅，有土必有神

~周穆王，賜聯予伯公，並封號為土地公

今天是農曆的十二月十六日，也是福德正神的千秋

土地公是怎麼來的

（圖片來源：shchm.org）

福德正神，在一般民間，都親切的暱稱祂為：福德爺、伯公、大伯爺、后土或是土地公公。

關於土地公的信仰，在中國很早就已經開始，我們可以從老祖宗的經典書中，看出端倪：

《說文解字》說：「社，地主也。」

《禮記》說：「后土，社神也。」

《公羊傳》說：「社神者，土地之主也。」

《史記．封禪書》說：「湯以伐夏，祭告后土。」

《禮記．祭法》說：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。湯以伐夏，祭告后土。」

《左傳．通俗篇》說：「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」

《白虎通》說：「古者天子下至庶民，皆得封士立社，以祈福報功，其所祀之神曰社，其祀神之所亦曰社。」

從以上的記載裏，我們可以清楚的知道，老祖宗們對於土地的信仰與崇拜。但，關於土地公公最早的出處，卻是一再的眾說紛，我們將幾種說法，做了一個歸納整理，同時，說幾個故事給大家聽聽：

（圖片來源：真佛宗，溫哥華菩提雷藏寺）

第一個故事，是來自《春秋．左氏傳》當中的記載：

相傳，炎帝神農氏，在親嘗百草開創農業之後，大家都過著幸福的日子。後來，炎帝的第十一世孫子，句龍；祂在公元前二千五百多年的時候，也就是顓頊高陽氏的時代，率兵平定九州之亂，皇帝將祂敕封為后土之職，封號為上公。上公以仁治理天下，讓百姓們都十分感念，後來上公去世後，百姓就尊祀祂為「社」，慢慢的，也就演變成，現在大家尊稱的：「土地公」！

（圖片來源：十方佛教百貨網）

第二則故事，是跟孟姜女有關的：

相傳，在秦始皇的暴政之下，強徵所有的壯丁，都必須到西北，去建築長城，抵禦匈奴的侵擾。這時，民間有一個叫做韓紀（也有人說是萬杞良）的人，也被強徵蓋長城，韓紀的妻子，就是孟姜女。孟姜女因為思夫心切，來到長城地尋夫，誰知，韓紀早已因病死於城下。孟姜女遍尋夫君未果，放聲大哭，將已蓋好的長城哭倒。長城這一倒，城牆下露出了許多白骨，孟姜女見狀，不知如何是好，這時，旁邊有一位老翁，看到孟姜女如此可憐，便教她一個方法：「以妻血滴白骨，若白骨染血，必為夫骨；並許誓，若尋得願為其守墓。」，孟姜女聽了之後，按照老翁的方法去做，果然，不久就找到夫君的骨駭。由於韓紀的骨駭，吸收了孟姜女的血，竟然漸漸地長出筋肉來；孟姜女起初是嚇了一大跳，跟著她卻開心的笑了起來，她以為，韓紀即將復生，就在這個時候，老翁深怕韓紀復生有害天機，再度出現跟孟姜女說：「抱骨踏途不便，可以裝袋背負！」，孟姜女不疑有他，便把夫君的骨駭，裝袋揹負在身上。誰知道，才一下子，韓紀的骨駭，卻馬上恢復了白骨的原狀。孟姜女一看，大為震怒，認為是老翁將即將復生的韓紀又害死；就要這名老翁，終生為韓紀守墓，來抵償祂的罪過。於是，老翁，就終生守在韓紀的墳墓旁邊；這也就是大家相傳土地公公也是墓神的由來！

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第三個傳說，是在周朝開始的：

相傳，土地公最早，是一位周朝士大夫家中的家僕，名字叫做張明德。後來，士大夫到遠處就任當官，家中留下一名幼女，幼女在家每天想著身在遠方的爹親，常常莫名其妙的擔心哭了起來，張明德在一邊，看了非常的不忍，於是，就在某一年的冬天，祂帶著小姐一起出門，千里尋父去。半路上，突然，天氣驟變，降下大風雪，四周開始變得非常寒冷；張明德眼見小姐即將要被大風雪給凍死，祂馬上脫下自己的衣服給小姐穿，保住了小姐的性命，而張明德自己，卻因為身著單薄，被大風雪給活活凍死。就在這個時候，天空突然出現幾個大字：「南天門大仙福德正神。」，在路上的眾人看到，紛紛稱奇。後來，這位士大夫聽說了這樣的事，又為了感謝忠心的家僕，便為祂蓋廟奉祀。一直到周武王的時候，這個傳說在民間都還相當盛行。故事一直流傳到周武王的耳邊，周武王大受感動，便贈封「后土」兩個字給這為忠心的家僕，而這位家僕，也就是我們現在尊稱的土地公公。

（圖片來源：www.lingyun.moc）

第四個故事，是鄉野間大家的傳說：

相傳，古時候有一位老翁，有一天，他在田裡，辛苦的耕種完之後，在祂回家的路上，不經意的，就在路邊，撿到一顆奇怪的蛋；老翁看著蛋，雖然也覺得奇怪，但本著：上天有好生之德的想法，就把這個奇怪的蛋帶回家，給家裏的母雞孵。沒想到，才沒過幾天，這個奇怪的蛋，孵出來的，竟然是一隻奇怪的蛇；老翁又不忍幼蛇沒人照顧，就把這隻蛇，養在家中。後來，有一天，老翁外出工作，這隻蛇居然闖出去，到鄰居家裏，補食鄰居的雞鴨與人畜。老翁回家，看到這樣的情況，十分生氣，就把這隻蛇，放逐到深山裏去！誰知道，這隻蛇並沒有因此學乖，反而變本加厲，捕食人畜的行為，愈來愈囂張大膽；弄到全國上下人心惶惶。後來，皇帝知道這件事，就在全國，號召勇士前去殺蛇。誰知，全國上下沒人敢靠近這隻兇猛的蛇。老翁知道以後，心裏覺得是自己釀的禍，就向皇帝，自告奮勇去殺蛇。老翁一去深山，之後就再也沒有回來過。雖然，大家都不知道老翁殺蛇結果如何，但，那隻蛇，卻真的再也沒有出來害過人畜。不久之後，皇帝為了感謝老翁，犧牲自己的生命替國家除害的這種德性，便賜封老翁為「公」，司管土地，大家都稱為土地公。

（18世紀木雕，圖片來源：亞蘭舵主的部落格）

第五個傳說，也是手邊資料當中，最被大家普遍接受的土地公公傳說故事：

相傳，在周武王二年的時候，有一個叫做張福德（字濂輝）的人，祂七歲就熟讀古文。張福德，不但年少英俊、天資聰穎，同時，祂為人忠厚、事親至孝、多行善事，鄉里之間都對祂的善行，誇讚不已。

到了，張福德三十六歲那年，祂官運加身，被朝廷任命擔任統稅官。在祂的任期內，祂愛民如子，體恤民間疾苦，做了無數多的善舉，一直到周穆王三年，祂才因病去逝，享年一百零二歲。聽說，祂壽終三天之後，大家前來瞻仰遺容，祂居然容貌始終沒變，宛如祂在世一樣，世人都紛紛稱奇。

在張福德去逝之後，朝廷派了魏超，來接任祂的職務，但，魏超跟張福德的個性完全想反，魏超是個奸惡、無常、愛財如命的人，他不但因為權勢在身，橫行霸道，同時，還極盡所能，貪贓枉法受，到世人所不恥。

在民間一般的百姓，見到魏超如此的囂張的行為，大家都是敢怒不敢言。後來，有一個貧戶，窮到受不了，不禁紛懷念起張福德得的德政。於是，打了一個張福德的石墳，然後取四塊大石，以一塊作屋頂，三塊作牆面。同時，他將中央石墳命名為福德，後面加正神的稱號，朝夕膜拜。沒想到，這個貧戶，在很短的時間之內，不斷努力工作，因而致富！也因為這樣，引起了鄉親們的注意，紛紛起而效尤。甚至還有一個更窮的人，拿了一塊破瓦片，上面寫著福德正神的名字，放在自己家中，日夜膜拜。後來，魏超經過，看見這個破瓦片，還大聲的譏笑，這個貧戶，不但不理魏超的譏笑，還大聲的回答：「有錢有屋，位大堂，無錢無屋，居破缸！」。想當然爾，在福德正神的庇佑，和貧戶的努力工作之下，這名貧戶果然賺了大錢，而他也依照自己的諾言，將福德正神，安奉在大廟堂之中！從此之後，福德正神的信仰，也就愈來愈深入民間了！

關於福德正神

（嘉慶君敕封，北安宮的福德正神，圖片來源：大紀元新聞網（自由時報））

根據，古書上的記載，福德正神還被尊稱為：后土、土正、社神、社公、土地、土伯。在台灣，多半稱為土地公、伯公、福德爺，在城鎮中的寺廟，都以「福德正神」來尊稱，在郊野及墓地中則以「后土」來尊稱祂。

再者，我們按照玉皇大帝的封官分職，再加上中國人對自然山川的無限崇拜，福德正神最早就是掌管土地之神，是屬於天地之神的「自然神」，民間是不得祭祀的。後來，因為民間，不斷將福德正神的傳說及故事，加以人性化和人格化，福德正神也自然的由「自然神」的神格化，轉變成深具人性的「人格神」！尤其在周武王二年，張福德的傳說故事之後，福德正神就已成為，接受萬民所奉祀的「人格神」了！

（圖片來源：大仙仔陣介紹，im.tv/blog）

對福德正神的虔誠信仰，一直演變到後來，大家逐漸將對土地的崇拜信念，開始轉移到其它的事件身上，福德正神也就變成一位能讓耕作農民致富的「財神」。不僅如此，連礦、漁、商及金融業者，也都爭相奉祀福德正神為財神！於是，在香火奉祀之下，福德正神也從司掌土地的「人格土地神」，慢慢轉變成，現在大家熟知的「兼職神爺」：土地公公！

如果將神職與人間的官職放在一起來看，土地公公，等於是我們口中稱呼的村長、社長。祂負責考察聚落、村落、部落裏面所有人民的言行與善惡。在一般民間的信仰中，土地公公的任期，是有所限制的，只要是有德之人死後，都可以被上帝，封為土地神！像《聊齋誌異》裏，就有一個故事：溺死在河裏的「王六郎」，鬼魂整天無事四處漂蕩，他一直想找替身，好去投胎轉世，再度為人！但是，這位王六郎，在生前，就是一個心腸非常好的人，就連做鬼以後，也都是一一樣，深具慈悲心腸。有一天，他轉世的時間終於到了。他依約來到河邊，眼看一個抱著嬰兒的婦女走來，懷中的嬰兒還在大哭，王六郎一時善心又起，不忍心將這個婦女抓來，當作自己的替身，放棄了自己轉世投胎的機會。王六郎犧牲自己後，被上帝任命為：山東招遠鎮的土地神！

在我們一般人的印象中，土地公公總是身穿員外袍，有著長長的鬍鬚，臉上笑容可掬，左手拿著金元寶，右手則有時是護著左手的元寶，或者有時是拿著法器：一根拐杖！（據說，拐杖的法力極高，能讓土地公公，隨自己的意思，變化成任何人或東西。）除此之外，也有些地方的土地公公，是身穿官服、頭戴官帽。

（圖片來源：ygart.idv.tw）

從，很早很早以前開始，一般百姓們，生活中的禍福，以及一般大大小小、狗屁倒灶的事，都跟土地公公有關，不管，是甚麼事情發生，都要來跟土地公公報備、請示甚或是協助，像：生育、成年、結婚、喪葬、生病、外出、殺豬、蓋房子、受冤枉、社會雜事、事件調解等等，都一定要來祭拜土地公公。

所以，台灣有一句台語的諺語說：【田頭田尾土地公】，就是在說明，土地公公在台灣各地，是隨處可見的，不論是大、小型的土地公祠，都可以向土地公公祈求作物豐收、生意興隆、出入平安。不僅如此，近幾年，在台灣中和與南投等地，因為土地公公的有求必應，大家還一起相約前去，向土地公公虔誠乞求，並且商借「發財金」。「發財金」的金額，當然是由擲筊來決定。聽說，許許多多商借「發財金」後的人，回家後，都因為自己的許願，和土地公公的庇佑，下定決心、努力工作，因而發了大財，將「發財金」的乞求金額，數倍歸還給土地公公，讓更多的人，可以向土地公公來商借「發財金」呢！

安土地真言