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  三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心

(圖片來源:靚船知識,網絡版)

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟(唐.杜甫)

亮曰:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!」

亮曰:「鞠躬盡瘁.死而後已!」

亮,就是諸葛武侯。

今天是農曆的七月二十三,也就是諸葛武侯的千秋。

關於諸葛武侯

諸葛武侯,就是諸葛亮。

諸葛亮,字孔明,琅琊郡,陽都人;大約是在今天的山東省,沂南縣附近。

諸葛亮,祂是三十六計、八陣圖、隆中對、羽扇綸巾的發明人。

諸葛亮,祂是中國歷史上,最著名的政治家、軍事家。

諸葛亮,祂也是中國傳統文化中,忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮,祂更是三國時期,蜀漢最重要的代表人物之一。

clip_image003(圖片來源9link.116.com.cn-hxhjiangnan的博客

諸葛亮,從很小的時候開始,就展現出過人的聰明和才能。值得一提的是,根據現代學者的研究,諸葛亮身高,應有八尺,而且容貌俊俏,英氣逼人。

人客啊,這蜀漢時的八尺換算成現代的度量衡,祂的身高,應該是在一百八十五公分上下。光想像一下,憑祂的身高和俊俏的外形,身處在鶴立雞群的亂世;再加上他與生俱來的英雄特質,不難想見他是如何的傲視群倫、獨一無二。

諸葛亮很小的時候,就父母雙亡,在父親諸葛珪去逝之後,祂跟弟弟諸葛均,就被叔叔諸葛玄撫養。後來,朝廷嫌棄諸葛玄建功不足,就找了朱皓,來替代他的職務。失去職務的諸葛玄,在苦無良策之下,就帶著諸葛亮、諸葛均一起到荊州,依附好友劉表。

到了荊州以後,諸葛亮與叔叔就,在南陽的隆中,以務農為生,每天村野山林,好不快活。諸葛亮在平常務農之餘,喜歡唸唸梁父吟,甚至在下田的時候也是這樣;祂又常常自比為管仲、樂毅,讓當時的人都非常不以為然。在這個期間,只有諸葛亮的好友們徐庶、崔州平、孟建、石韜,一路默默的支持著祂。

諸葛亮漸漸的長大,也到了適婚的年齡。因為諸葛亮眼界甚高,加上家無恆產,擇偶成婚之事,就一直被拖延著。後來,因為叔叔諸葛玄,與荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥十分友好,幾家人也都經常的往來。有一天,黃承彥到諸葛家來作客,猛一見諸葛亮,他若有所思的想了一下,然後就開口跟諸葛亮說:「聞君擇婦,身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。」諸葛亮聽完黃承彥的話,想也不想的就答應了這門親事,而且馬上就迎娶了她。當這個消息一傳開,村里間的人都在笑話諸葛亮,還做了一個諺語,每天傳唱:「莫作孔明擇婦,正得阿承醜女!」諸葛亮,並不以此為意,仍然每天繼續過著祂優游自得的日子。

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(圖片來源:log.sina.com.cn,作者穆薩)

不久之後,劉備帶兵來依附劉表,駐紮在新野聽說荊州能人輩出,便四處找尋能人志士,一起參與復國大計。

劉備找來徐庶商量,徐庶大力推薦諸葛亮,劉備一聽諸葛亮的名字,便想起司馬徽,曾經跟他說過的鳳雛先生;他便要徐庶,把諸葛亮找來,誰知,徐庶開口跟劉備說:「此人可就見,不可屈致也,將軍宜枉駕顧之。」聽完徐庶的話之後,劉備便去找諸葛亮,接下來,就是大家都熟知的『三顧茅廬』的故事了。

劉備三顧茅廬之後,在茅廬間,跟諸葛亮提問說:「漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至于今日。然志猶未已,君謂計將安?」諸葛亮聽完劉備的問題,微微笑了一下,說出歷史上最經典的『隆中對(也有人稱為草廬對)』:「自董卓以來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數.曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也.今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒.孫權據有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也.荊州北據漢﹑沔,利盡南海,東連吳會,西通巴﹑蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因以成帝業.劉璋闇弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君.將軍既帝室之冑,信義著於四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊﹑益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結好孫權,內脩政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業可成,漢室可興矣諸葛亮說的這段話,也是後來劉備蜀漢的治國方針,同時,也成就了三分天下的局面。

clip_image005(圖片來源:維基百科)

之後,諸葛亮跟隨劉備,一起掌握大軍。後來,劉表過世,劉琮繼位,戰局一片混亂;諸葛亮不但與孫權的說客魯肅,結為好友,還自薦到柴桑孫權軍中當說客,打算聯孫擊曹。

諸葛亮用二分法,來說服孫權,孫權接受了諸葛亮的激將法,再加上周瑜與魯肅的旁敲側擊,大家當下便決定,派遣周瑜、程普、魯肅率三萬水軍,在赤壁與曹操開戰;於是,有了大家熟知的『草船借箭』跟『赤壁之戰』的故事。

赤壁之戰曹操大敗之後,劉備率兵平定荊南四郡同時,任命諸葛亮為軍師中郎將,駐紮於臨烝。在這期間諸葛亮調整稅賦,充實軍備。後來益州牧劉璋與劉備決裂,諸葛亮與張飛入蜀協助;劉備率軍攻打益州劉璋不敵投降,劉備入主益州,封諸葛亮為軍師將軍,屬左將軍府事,從此之後每當劉備率軍出征,諸葛亮便在成都鎮守,為劉備軍隊做好後勤的工作。

後來,曹丕竄漢,諸葛亮以耿純遊說劉秀的故事,說服劉備登基為王,劉備便封諸葛亮為丞相錄尚書事;不久後張飛被部下暗殺,劉備傷心之餘,更加倚重諸葛亮,再加封諸葛亮為司隸校尉。

後來劉備在奪回荊州之役大敗,退到永安,突然生了重病,命人把諸葛亮召到永安,在病榻上的劉備,病懨懨的對諸葛亮說:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取!」諸葛亮聽完後大哭,接著回答主公劉備:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!」,劉備一聽感動萬分,便要兒子劉禪跟,拜諸葛亮為父,不久後,劉備就病死了。

劉禪繼位後,十分信任諸葛亮,政事上所有的大小事物,都依賴諸葛亮來決定,同時他加封諸葛亮為武鄉侯。諸葛亮以「法」來治蜀,不但起用多位人才,又興水利,務農業,開塩鐵礦藏,把蜀地特產「蜀錦」推銷到遠方的魏、吳各地,同時,他在國內推行八務七戒六恐五懼,來訓誡朝中大臣,而朝廷之外,也是民風樸實、賞罰分明,一時之間,蜀地是欣欣向榮。

clip_image006(圖片來源:維基百科)

諸葛亮用人頗有一套,他提出過七條用人標準,及考核辦法:「一曰,間之以是非而觀其志,二曰,窮之以辭辯而觀其變,三曰,咨之以計謀而觀其識。四曰,告知以禍難而觀其勇,五曰,醉之以酒而觀其性,六曰,臨之以利而觀其廉,七曰,期之以事而觀其信。」諸葛亮能看到人的「美惡既殊,情貌不一」,但祂認為,只要堅持這七條觀人原則,就能透過人的自然本能反映,看到這個人的真正本質。

諸葛亮治蜀,讓蜀國豐饒。但祂並未忘記劉備遺願:一統天下!祂一邊治國,一邊準備北伐大計;祂在北伐之前寫出《出師表》,以「鞠躬盡瘁,死而後已」來表明心志。之後,祂發兵於沔陽,開始漫長的北伐之路。期間,祂與曹丕的魏軍,互有勝敗,但多因後方的運糧不繼,無功而返。一直到祂第五次北伐,與司馬懿決戰五丈原(大約在今天陝西的岐山縣附近)時,生了重病,臨終前推薦蔣琬、費禕做為繼承祂大任的人,八月,祂病死軍中,享年才五十四歲。

諸葛亮是個不貪財的清廉君子,他曾上表說自己沒有多餘財產,只有八百株桑樹、十五頃田地;同時,自己穿的、用的都是朝廷給的,就連他的兒子也都是自給自足,沒有一點多餘的財產。甚至在諸葛亮仙逝後,也都吩咐下後人,在祂下葬時只要挖一個洞,棺木能放進去就好了,其他一概甚麼也不要。這就是高風亮節的諸葛武侯!

後來,陳壽在他自己寫的《三國志》中,也寫出了他對諸葛武侯的評價:「諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!」姑且先不管陳壽是否有受到政治壓力,而批評諸葛武侯的帶兵能力,但從他字裡行間,和諸葛武侯真正的具體作為來說,諸葛武侯,無異是中國歷史上,最偉大的政治兼軍事家之一。

關於諸葛武侯的其他傳說

在羅貫中的《三國演義》中,也有很多關於諸葛武侯的故事,這些故事往往都會成為野史、戲曲、地方世代說法的代表,諸葛武侯已經成為智慧的化身,很多都是大家耳熟能詳的故事:『三顧茅廬』、『七擒孟獲』、『六出祁山』、『舌戰群儒』、『草船借箭』、『赤壁之戰』、『借東風』、『三氣周瑜』、『空城計』『智激周瑜』等等,姑且不論是真是假,由於大家都知道,在這就不多作介紹,反而,要跟大家說說,其他跟諸葛武侯相關的民間流傳故事。

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(圖片來源:頂客論壇,作者蔡逸竹)

大家一看到,旁邊的這副圖,其實就是後來的出土文獻,傳說中的諸葛武侯八陣圖。

根據民間傳說,南北朝盛行的奇門遁甲、七星壇祭風、延壽七星燈都是由諸葛武侯所創,根據我們在四川,諸葛武侯祠網站,所觀察尋找找到的資料顯示,諸葛武侯的確是精通《周易》卜算、八卦、五行、天文、觀星等等,所以,才會在三國時期,有八陣圖、七星燈等等東西的出現與發明,甚至,現在的平溪天燈和熱門討論的諸葛武侯預言,都是例證。

另外,根據民間傳說,由於諸葛武侯治蜀時,成績斐然,深得四川民眾的民心,到現在,四川還有很多的民眾,一直都有頭戴白布的習慣。據當地耆老說,這個習慣已經流傳一千多年,就是為了要紀念諸葛武侯,替諸葛武侯帶孝。

還有一個關於「諸葛菜」的有趣故事:相傳,諸葛武侯在擔任軍師--中郎將時,為了要解決軍隊糧荒的問題,傷透腦筋,那一年的農作歉收,讓蜀國的士兵們要吃飽都很難。為糧所苦的諸葛武侯,有一天的黃昏,他走出城外,看到一群百姓正在採摘著,村莊田地上的荒蕪野草,並且摘完後就馬上拿去烹煮;諸葛武侯覺得很好奇,就問他們這是甚麼東西?百姓回答說諸葛武侯說,這是一種叫作「蔓菁」的野菜,隨便丟,隨便長,到處都是,又便宜、又好吃。於是,諸葛武侯便向百姓詢問了關於「蔓菁」的種植方法,並且下令土兵,開始種蔓菁,解決了當時的軍糧荒,從此之後,大家就把蔓菁改命名為「諸葛菜」。

clip_image008(圖片來源:中華傳奇)

在明朝,高承編纂的《事物紀原》裏,有一則關於諸葛武侯的故事:

據說,當諸葛武侯南征時,大軍正要班師,突然,遇見一陣怪風,讓整個軍隊,都困在那裏不能渡河。這時,孟獲就跟諸葛武侯獻計說,這陣怪風,是猖神在作怪,只要用人頭和牲畜去拜祭,馬上就會風平浪靜。諸葛武侯想了一下,覺得用人頭和牲畜的性命去祭猖神,實在太過殘忍,於是,就命令伙房兵用麵粉搓成人頭狀,再用麵粉做出牛羊的樣子,最後混上牛、羊的肉在麵糰上,並且命名為「饅頭」。然後,再用饅頭來祭猖神,沒想到當他們一獻祭完,果然風平浪靜,讓大軍順利前進。這也就是傳說中饅頭的由來。(也有一種說法,說饅頭是張飛征蜀時的發明。)

 

clip_image009(圖片來源:魚池鄉,孔明廟網站)

在雲南,佧佤族,也傳說諸葛武侯,當年西征到南中(今天的雲南省)時,諸葛武侯,為了讓當地的人,學會生活與工商交易的態度,曾經教祂們的祖先:蓋房子、編竹籮。

而傣族則稱說,為了紀念諸葛武侯,替他們發明白天可拿來做飯,晚上可用來當警報的銅鼓,(也稱為「諸葛鼓」)當地在建大佛殿時,佛殿的屋頂,就仿造諸葛武侯的帽子來建造的

諸葛武侯在雲南的傳說,還不只於此。連僳僳族和基諾族,都因為諸葛武侯對他們的貢獻和付出,族人都信奉諸葛武侯。甚至到後來,西方傳教士來傳教時,為了讓族人改信基教,還編造說:「上帝有兩個兒子,大兒子叫孔明,二兒子叫耶穌,過去是大兒子管事,現在開始由耶穌接管!」。這個故事,雖然有點讓人啼笑皆非,可是由這些傳說來看,不難想見諸葛武侯,對民眾的影響,是如何的深遠和深植人心!

 

clip_image011(圖片來源:中國成都旅遊門戶網)

一直到現在,我們都還流傳很多關於諸葛武侯的俗語。像:「事後諸葛亮」,意思是說,事情過後,才獻計的放馬後砲行為;還有「三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮」等等。這些都證明了,諸葛武侯對後世的真正影響力。

再跟大家分享一個,關於諸葛武侯神算的坊間傳說:

相傳,諸葛武侯在仙逝前,把後代子孫叫到床前,跟他們說:「我死後,你們中間的一個,將遭遇殺身大禍,那時你們把房子拆了,牆裏面有一個紙包,看了之後,就有補救的方法。」後來,諸葛武侯仙逝後,司馬炎打天下,當了皇帝。有一天,他突然得知,他的麾下,有一名將軍,是諸葛武侯的後代,他就莫名其妙的想殺殺這個人的銳氣。司馬炎想了很久,在一次早朝的時候心血來潮的隨便弄了一個理由,把這個將軍,定了死罪。諸葛武侯的後代,嚇了個半死,在金殿上,司馬炎就問他:「你祖父不是很厲害嗎?祂有算到,你會有這一天嗎?」,這個諸葛將軍,只好把諸葛武侯臨終的話告訴司馬炎。司馬炎哪肯相信,馬上命人把房子拆了,把紙包取出來,裏面真的有一封信。司馬炎打開信,只看見裡面寫著:「退後三步」,司馬炎下意識的照做,才退三步剛站穩,只聽見喀嚓一聲,司馬炎龍座上的樑,當場掉下來,把龍座砸個粉碎。司馬炎當場嚇出一陣冷汗,他看著信,突然發現後面還有字,他馬上把信翻過來,上面寫著:「我救你一命,請你也留我後代一命。」看完之後,司馬炎二話不說,當場將諸葛將軍免罪並且復職。

關於諸葛武侯的祭祀

clip_image012(圖片來源:新浪部落格,賁然來思)

在諸葛亮死後,蜀人十分思念他,紛紛要求爲他立,朝廷卻認為,這根本不合禮制,一概不准。百姓們哪肯服氣,所以就自己在道路上,設案桌祭拜。

後來,有人建議在成都立廟,但是劉禪還是沒有准許。後來,一直到習隆向充上用朝人,會懷念召伯勾踐,思念范蠡的故事,來勸諫劉禪,為諸葛亮立廟。劉禪也覺得非這麼做不可,便下詔於沔陽建廟來祭拜諸葛武侯,這也是最早的一座武侯祠

 

 

clip_image014(圖片:明朝,紀念諸葛武侯祭七星的七龍石。來源:貴州華節市網站)

當這座寺廟建成時,瞬間香火鼎盛,連魏國將軍鍾會,當初在伐時,也特地到諸葛武侯廟裡來拜祭諸葛亮,同時命令所有軍士,不可以在諸葛武侯墓的左右砍樹,或做出任何不敬的行為。

現在,在台灣魚池鄉的「啟示玄機院」是別具規模的祭祀諸葛武侯的寺廟之一。

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常愚居舍

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