七月十九日太歲星君千秋 @ 常愚居舍

太歲，本為星名，就是大家熟知及通稱的木星。

太歲星君，又名太陰、天一、青龍

一般民間俗稱為歲君、歲神

今天是農曆的七月十九，也就是六十年一次，輪值太歲星君的千秋。

今年是戊子（鼠）年，輪值的太歲星君，就是大家在圖片上看見的這位–鄒鐺大將軍！

（圖片來源：lwg369.cn網站）

到底太歲星君是怎麼流傳來的？

相傳，我們遠古的先祖們，在一切科技都還沒有發展之前，通常都是發展自身的本能，利用仰頭看日、月、星辰，來得知天體的運行，好用來標明方位。在這麼多星星當中，祖宗們選擇木星，來作觀察運行的指標。因為木星運行軌跡，與日月及其他星辰方向相反，是由西而東，而繞天一週的時間，就是十二年。但是，大家都知道，土法煉鋼，有時並不是一個最準確的方法，而星星的運行，通常是跟我們生活中的固有習慣，是完全顛倒的，也就是所謂的鏡子原理。

（圖片來源：江玖赤，尚．知運部落格）

所以，為了方便起見，遠祖們很聰明的想到了一個絕佳的方法：假設地球的土地之下，有另外一個星星（取名太歲），他的運行方向，跟歲星木星，完全相反，如此一來，只要是大家在使用太歲紀年時，太歲的移動，就跟大家日常生活的習慣完全吻合，也就是所謂的北上南下，左西右東的意思。

後來經過老祖宗長期的觀察，發現只要木星一停留，相對在人間，木星所停留的對應之處，一定都會禍事。所以，就有一句俗語說：「太歲頭上動土」，就是從這種觀念來的。也就是因為這句話，祖宗們就很怕觸犯太歲，會讓災禍降臨，心生敬畏，進而加以崇拜，祈求平安。

（圖片來源：麋蝶部落格）

其實，關於太歲，最早出現的文獻紀錄是在《荀子．儒效》篇中，後來到了漢朝《續文獻通考‧郊社八》替祂做了正名：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」，由此可知，太歲神按照年來畫分，就有十二位。

從此之後，太歲神的名聲也逐漸的傳開，後來，一直演變到南北朝，由於中國人的紀年方式，六十年為一甲子，按照天干地支來算，太歲神總共加起來，就有六十位。這六十位太歲星君，一直被人們虔誠的供奉著，到了清朝，把這六十位太歲星君的名字全部更換，就變成現在各地，廟宇裏面所安奉的六十太歲。

對於現代人來說，一聽到太歲，就會不自覺的害怕起來，其實，太歲神，原本不是兇神。在明朝的典籍《三命通會》中，有一段這樣的描寫：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主，與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰，克則凶。」，由這段話可以知道，只要你自己來坐太歲，讓你的敵人面向太歲，那麼你的敵人就陷於「歲破」的大凶位。按照這個想法，『背太歲者吉，面太歲者凶』，所以只要我們謹守「右背刑，左前德」的規則，就可以一直安處在吉位。但是，漸漸演變到後來，太歲的吉神面向，卻不知為什麼被大家忽略，變成是只要一提到太歲，就是人人懼怕的凶神了。

〈圖片來源：中華傳奇）

由於，我們對太歲降禍的畏懼，只要是太歲運行到哪一個生肖，那個生肖的人，就會怕觸怒太歲，對自己的運程有相當的影響，所以就會在那年，進行祭拜太歲的活動，用來消災祈福。這就是我們一般所說的「安太歲」。

根據一般的傳說，最早的安太歲習俗，是起源於金朝的第六個皇帝，金章宗。金章宗，本名完顏璟，因為擔心母親孝憶皇后的身體，一直因為怪病纏身，久病不癒。孝順的金章宗，遍尋名醫，無計可施；在大臣的建議下，他以金朝天子的身分，設壇祭拜母親的本命星，以祈求母親身體早日康復。後來這種皇帝為母體安康，祭本命星的孝行舉動，從金朝宮廷一路傳到民間，口耳交傳下，就慢慢演變成今天的安太歲。

中國人，一向是聰明而且想像力豐富的民族，安太歲的習俗，也在這樣的民族性下，不斷的演變，形式也愈來愈繁複。傳到了現在，還有犯太歲、沖太歲、害太歲、刑太歲、破太歲等，各種不同的說法；甚至，太歲符咒、牌位、紙錢、護身符等，一一出籠，每一家的傳說甚多，儀式也愈來愈繁複。

還好，大約在1995年開始，台灣的各廟宇，開始收取信眾的香火錢，幫忙信眾安奉太歲星君。根據內政部的記載，1995年以前，台灣並沒有廟宇，特別幫忙信眾奉祀太歲，這樣特別的習俗；不過，一路演進至今，安太歲的活動，也愈來愈盛行，到處都有廟宇收取信眾的香火錢，幫信眾安奉太歲星君。

甚麼是犯太歲？

根據民間的說法，每年只要是與當值太歲星君，碰到「值、沖、害、刑、破」的生肖信眾，都簡稱為犯太歲；所謂的：『太歲當頭座，無喜恐有禍。』而今年是戊子年，當值的太歲星君，是鄒鐺大將軍，因此值（犯）太歲的生肖就是屬鼠的朋友囉。現在，跟大家解釋一下這些名詞的意思。

（圖片來源：都市情感網站）

犯太歲：又名值太歲意思是說，犯太歲生肖的朋友，在今年運勢較易受到阻礙，容易心緒不寧，在健康上，也比較容易出問題。今年一動不如一靜，留在原地發展，反而會有，更佳的運勢。重要的是，要在過年前後，要到太歲廟化太歲，就能確保今年事事順利，平平安安。

沖太歲：今年沖太歲的生肖是馬，嚴重性僅次於犯太歲，沖太歲的意思，就是要防小人及口舌之災，而且不利遠行，每件事都要小心處理，沖太歲者當年做事，要比較低調一點，切忌太過出鋒頭，而招惹是非，尤其需要小心財運上的損失，投機之事，千萬不可以做。

害太歲：又名穿太歲，是指害太歲的生肖，年度整體運勢，非常不順心，情緒上容易莫名其妙的波動。情緒管理會發生問題，尤其在感情方面要特別小心。嚴重傷害性，僅次於犯太歲與沖太歲。

刑太歲：年度刑太歲生肖的朋友，很容易跟別人有意見不合的時候，幾乎一整年都容易跟人發生爭吵，凡事要以忍讓為先，尤其要小心留意自身，身健康問題，以及工作財運上的阻礙。

破太歲：年度破太歲的朋友，通常在年度，都容易有好事多磨的感覺，自己覺得有阻礙重重，但是只要謹慎處理，一切都會化險為夷。特別要小心的，就是不正常的桃花。

什麼是安太歲？

安太歲，就是一個名稱，目的是在化解太歲。現在，就跟大家簡介一下，安太歲常使用的一些方法。

（圖片來源：慈風閣網站）

安太歲：

安太歲，就是指在家中安奉今年輪值的太歲星君，祈求年度平安。但在工商普及的今天，只要信眾至廟裏添奉香油錢，就會幫助信眾安奉太歲星君。

在家中自行安奉的步驟，也十分簡單：

1.填寫太歲符，一般農民曆上都有附贈，也可拿來使用。

2.選擇黃道吉日，如正月初九天公生，將太歲符放在廳堂、神桌、灶君位等乾淨之處。

3. 用清茶、禮四果湯圓、花生、糖果、金銀壽金敬奉，焚香禮拜，奉請太歲星君到此鎮宅。

4. 每月初一與十五日，尤其是值年太歲星君誕辰日（農曆七月十九日）供奉祭品，敬保平安。

5. 謝太歲，應在農曆十二月二十四日早上吉時，用鮮花、果品、清茶、金銀壽金，拜謝太歲星君，祭祀完畢，取下太歲符，連同金銀壽金燒掉，就能萬事大吉。

攝太歲：就是指，在有供奉太歲星君，或斗姆元君的廟宇道觀中，作太歲福。

合太歲：太歲既然會犯，就一定可以合。只要將每年值太歲星君的方位上，放置相合的擺飾物，就可以將太歲的衝突，減到最低，不但可以加強人緣，還有催旺運氣的效果。例如：今年是戊子年，太歲方位在正北方，就在正北方上，放上與子相合的擺飾，今年子丑為合，就放上一個以『牛』肖像的擺飾。

關於戊子值歲星君，鄒鐺大將軍

相信大家都已經知道，太歲星君，一共有六十位，每位將軍，都有自己的一段流傳故事。今年適逢戊子年，就跟大家說說當值太歲星君，鄒鐺將軍（在北京白雲觀的元辰殿中，所供奉的太歲星君，將祂稱作郢班）的故事。其他五十九位將軍的故事，大家可以參照福山堂網站或《太歲神傳略》。

（圖片來源：7fcn.com）

相傳在明朝永樂年間，鄒鐺將軍誕生在安徽的蕪湖，名叫鄒銳，也稱鄒鐺，字克剛。

鄒鐺，從小就是一個體貌清瘦品行廉潔、溫文儒雅的君子，好學不倦、待人溫厚有禮，同時，又飽讀詩書，熟閱五經，很快的，祂的博學與才幹，受到朝廷賞識，將祂由監生，調到河南，擔任按察司副使。由於祂公正不阿，一生清廉，朝廷又調他到貴州，擔任布政司的左參政。

（圖片來源：烏托幫網站）

在貴州時，他為民喉舌，體恤下情又上達天聽，在很短的時間內，他馬上升任為貴州的通任。在祂的任內，處理事務。精密詳細。在政務方面，祂崇尚道德教化，反對苛刻和虐待，祂不畏權勢威脅，所有行事，一切以仁為本，以理為求，在他的管轄之下，生活是安居樂業、歌舞昇平。

鄒鐺為官，向來排斥腐敗，去奸除惡，非常符合民心向背；雖然祂作官多年，家中卻沒有豐厚的積蓄和賞賜。在祂八十多歲的時候，不幸在家中仙逝，百姓為了感念祂，做了一首歌謠，來讚揚祂高潔的品行：

鄒鐺崇大道，勤務布德高，除奸誓不休，廉生萬福報。

其他關於太歲星君的事

由於中國人，對於太歲星君的敬畏，民間更是經常奉祀；但是大家可知道，六十位太歲星君，是有一位神明在統管轄的；現在，就跟大家稍微介紹一下這位神明斗姥元君。（圖片來源：溪北六興宮網站）

斗姥元君，全名是「大梵先天斗姥聖德巨光天后摩利支天大聖圓明道母天尊」。也有人尊稱祂為：中天梵氣斗姥元君、大圓滿月光王、東華慈救皇君天醫大聖等等。

斗，就是指北斗眾星，姥，就是指母親。在《清無上靈寶自然北斗本生真經》中的記載，斗姥，原來是在龍漢期間，周御國，國王的愛妃紫光夫人，祂先後生下九個兒子，老大是玉皇大帝，老二是紫微大帝，其他七個兒子就是北斗七星君。而斗姥，就是指祂是眾星之母，職責是在統御北斗眾星。

再根據《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的說法，斗姥元君：「以大藥醫垂治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪。愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重天醫。」由這裏可以看出，斗姥元君，祂是能讓大家保命延壽的主要神明。斗姥元君，同時也是六十甲子太歲神的統領，祂能煉度鬼神，治天地中，種種不祥；所以，在大家要攝太歲時，通常都會到斗姥元君的元辰殿去禮敬參拜，求祂庇佑整年平安順利，也就是這個原因。